Tibetan
༄༅། །ཀཤཱུརསྱབྷཱདྷཱཀིནིཙིཏྟཏིལཀསརྦེཥཱཾབྱཉྫནཱསྟི།། །།༄༅། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་པར་དུ་བསྒྲུབས་ཚུལ་གྱི་དཀར་ཆག་ཉིན་མོའི་སྣང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་པདྨཱ ཀ རཱ ཡ། ཡསྱསཱ བྷཱ ཝཱ ཙྪ ཀཱུ ཊ སྠ སཏྶུ ཁཱ ཀྵ ར དྷ རྨཱ ཎཱཾ ཀཱཡ། །གང་གི་རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་ཀུན་སྤངས་གཙང་རྟག་བདེ་དམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། །།༄༅། །བཻ ཀཱ ར ས པྟཱ ངྒ ནོ རུ དྡྷ བཱི པྲ ཀཱ མ ནི རཱ བྷོ གཾ ཀཱ ཡ། ། འགགས་མེད་རྣམ་འགྱུར་ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དཔལ།། །།༄༅། །ཤྲེ ཎི རྫ ནཱུ དྒྷེ ན ལོ ཀཱ ཧི ཏཻ རྦ ཧྭ སྟི ཧི ནི རྨཱ ཎཾ ཀཱ ཡ། །འགྲོ་བློའི་རྫིང་བུར་བརྒྱ་ཕྲག་གཟུགས་བརྙན་བཟོ་སྐྱེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་རོལ་པ་མཐའ་ཀླས་ཅན།། །།༄༅། །ཛི ཀྶ རྦ སཱ རྡྷ ཏྭ པདྨཱ ཀ རཻ ༔ ཤུ བྷ ནྟུ ཤ ར ཎྱཾ དྷཱ རེ ཥུ། ། རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་བསྟེན་ནོ་ཤིས་པར་སྐྱོངས།། །།འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ནས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཁྱབ་པར་གདལ་གཞི་ཀུན་བརྟགས་འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །བག་ཆགས་སྟུག་པོའི་གཞན་དབང་ལ་འཆེལ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་དོན་བརྟན་གཡོར་སྣང་ཀུན་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །ལམ་ལ་རབ་གོམས་ཡོངས་གྲུབ་དོན་དམ་བདེན་དངོས་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ཤར་བ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་གུས། །གསང་ཆེན་ཐེག་མཆོག་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ ནི། །སྣང་བཞིའི་ལམ་གྱི་ཆུ་ཁུར་ལྕི་བའི་འཛུམ། །སྐུ་བཞིའི་གྲུ་ཆར་འཇོ་བའི་གླུ་དབང་གཟུགས། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་ཤར། །གདོས་བཅས་སྒྱུ་ལུས་ཟག་མེད་དྭངས་མའི་སྐུར། །ཡོངས་སྨིན་ཤྲཱི་སེང་ཛྙ་ན་སཱུ་ཏྲ་དང༌། །བི་མ་ལ་སོགས་དགོངས་བརྡའ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི། །དྲུག་ལྡན་རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་ཚོགས་ཀུན་རྒྱལ། །གངས་ཅན་མུན་ལྗོངས་ཕན་བདེའི་ཟླ་སྣང་གིས། ། དཀར་པོར་བསྒྱུར་མཛད་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་དང༌། །ལོ་པཎ་སྐྱེ་འཕགས་བྱང་སེམས་གྲུབ་རིགས་ཚོགས། །སྐུ་དྲིན་དྲན་པས་དད་སྤྲོའི་གུས་ཕྱག་བརྩེགས། ཁྱད་པར་ཐེག་རྩེའི་ཆོས་ཀྱི་ཉིན་མོར་བྱེད། །ཡིད་དཔྱོད་ནམ་མཁའི་གླང་པོས་སྨ་དབབ་པ། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་རླུང་གཞོན་གྱིས་བསྐྲད་ པས། །གྲུབ་པའི་ཉི་གཞོན་གསར་ངོམས་ཀླ྄ོང་ཆེན་པ། །གཞན་ཡང་ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བྱེད་བསམ་འཕེལ་ནོར། །ཡིད་བཞིན་མཆིང་བུར་འགྲམ་ཆུ་མི་ལྡ
Chinese
༄༅། །卡殊惹巴达吉尼 चित्त तिलक सर्वेशं व्यंजनस्ति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。། །།༄༅། །空行心髓法门修持方式之目录，名为白昼之光，敬录于此。 ༄༅། །那摩贝玛嘎惹雅。 यस्य सा भा वा च्छ कू ट स्थ सत्सु खा क्ष र ध र्मा णां काय（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 其自性如虚空般清净，断绝一切变化，乃清净、恒常、安乐之殊胜法身。། །།༄༅། །वै का र स प्ता ङ्ग नो रु द्ध बी प्र का म नि रा भो गं का य（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无有止息之变幻，如日与光芒，具足合和七支，乃圆满受用身之庄严。། །།༄༅། །श्रे णि र्द नु द्घे न लो का हि तै र्ब ह्व स्ति हि नि र्मा णं का य（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 于众生心之莲池中，显现百千影像，乃化身之无尽游舞。། །།༄༅། །जि क्ष र्ब सा र्ध त्व पद्मा क रै ༔ शु भ न्तु श र ण्यं धा रे षु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 诸佛之总集，莲花生，生生世世恒常依怙，祈愿吉祥护佑。། །།众生本具如来藏，周遍广大，乃一切分别念所生轮回之相。 执着于浓厚习气之他力，世俗谛与胜义谛，动静诸显现皆为二谛之次第。 极善于道，圆满成就之胜义谛，真实不虚，于天神之手印中显现果位之相。 普贤父母、金刚萨埵、寂怒尊众、本尊坛城，于彼等会众恭敬顶礼。 大密殊胜之云幡，乃四相道之重负。 四身甘霖倾注之歌王身， 噶饶多吉（极喜金刚）显现为教法与众生之吉祥。 具有质碍之幻身，乃无漏清净之身。 圆满成熟之师利星哈、智经，以及无垢友等，心印口耳传承之， 六具足之藏印持明众皆胜。 以利益安乐之月光，照亮雪域黑暗， 将其转化为光明之堪布、阿阇黎、法王三者， 以及译师、班智达、圣者、菩萨、成就者等， 忆念其恩德，以虔诚之敬意顶礼。 尤其对于顶乘之法日， 以智慧虚空之雷霆击打， 以经验证悟之轻风驱散， 成就之旭日新升，浩瀚无垠。 此外，一生解脱之如意宝， 如意树般，令人垂涎。
English
༄༅། །Kashurabhādākiṇi cittatilakasarbheṣāṃ vyañjanāsti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). ། །༄༅། །Herein resides the catalog of how to accomplish the Dakini Heart Essence Dharma, entitled "Appearance of Day." ༄༅། །Namo Padmākarāya. Yasya sā bhā vā cch kū ṭa stha satsukhā kṣara dharmāṇāṃ kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Whose nature is as pure as the sky, abandoning all changes, is the pure, constant, blissful, and supreme Dharmakaya. ༄༅། །Vaikāra saptāṅga noruddha bī prakāma nirābhogaṃ kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Unceasing transformation, like the sun and its rays, possessing the seven branches of union, is the glory of the Sambhogakaya. ༄༅། །Śreṇi rda nū dghena lokā hitai rbahva sti hi nirmāṇaṃ kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the pond of beings' minds, manifesting hundreds of images, is the boundless play of the supreme Nirmanakaya. ༄༅། །Ji kṣa rba sā rdha tva padmā ka rai ḥ śu bha ntu śaraṇyaṃ dhā re ṣu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The embodiment of all Buddhas, Padmasambhava, the eternal refuge for lifetimes, may auspiciousness protect us. All beings inherently possess the Sugata-garbha, pervading and vast, which is the appearance of samsara arising from all conceptual thoughts. Clinging to the power of others due to dense habitual patterns, the conventional truth and the ultimate truth, all appearances of movement and stillness are the sequence of the two truths. Extremely familiar with the path, the perfectly accomplished ultimate truth, truly real, manifests the aspect of the fruit in the mudra of the deities. To the gathering of Samantabhadra and Samantabhadri, Vajrasattva, the peaceful and wrathful deities, and the mandala of Yidams, I pay homage with reverence. The great secret supreme cloud banner is the heavy burden of the path of the four visions. The form of the king of songs pouring down the rain of the four kayas, Garab Dorje (Prahevajra) appears as the glory of the teachings and beings. The illusory body with obstacles is the stainless, pure body. The fully ripened Shri Singha, Jnanasutra, and Vimalamitra, etc., the mind-seal oral transmission of, all the six-endowed Tibetan and Indian Vidyadharas are victorious. With the moonlight of benefit and happiness, illuminating the darkness of the snowy land, transforming it into the white Khenpo, Acharya, and Dharma King, and the translators, pandits, saints, bodhisattvas, and accomplished lineages, remembering their kindness, I prostrate with devotion and respect. Especially for the sun of the supreme vehicle's Dharma, struck by the thunder of the sky of wisdom, dispelled by the gentle wind of experience and realization, the newly risen sun of accomplishment, vast and boundless. Furthermore, the wish-fulfilling jewel that liberates in one lifetime, like a wish-fulfilling tree, makes one's mouth water.