Tibetan
མི་འདུག །འདི་ལྟར་མི་ཐམས་ཅད་ཚེ་ཡུད་ཙམ་འདི་ལ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་སྡིག་པ་མི་བྱེད་ཐང་པ་ལ། ད་ནི་གང་གིས་ཀྱང་དགོས་པ་མི་གདའ་ཆོས་རང་བསམ་པའི་སྐྱོ་ཤས་དང་མི་རྟག་པ་གཞན་བསྐུལ་མ་དགོས་པ་དུང་དུང་འབྱུང་བ་ལ། ཡང་ལོ་ཤས་དགེ་སྦྱོར་ལ་མ་ཚུད། དེ་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྟེང་དུ་བསྙེན་རྫོགས་བྱས་ཏེ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དྲིན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་དྲུང་དུ་མཇལ་བས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། གསང་བ་སྙིང་ཏིག་དབང་ཁྲིད། ཟབ་པ་པོད་བཞི་རྒྱབ་ཡིག་དང་བཅས་པ། མན་ངག་སྐོར་མང་རབས་དང༌། རྒྱུད་བཅུ་བདུན། དེའི་དོན་འགྲེལ་ཐེག་མཆོག་མཛོད། ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག །ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྩ་འགྲེལ། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་ཁྲིད། ཡང་ཏིག་དང་བཅས་པ་དང༌། གསང་སྐོར་གྱི་དབང་ཁྲིད་རྒྱུད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང༌། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག །བཻ་རོ་ཙ་ནའི་འདྲ་འབག་ལ་སོགས་པ་དང༌། གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་དབང་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ཞུས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་མཉེས་པར་མཛད་དོ། །གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མཛད་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བར་བདོག་གོ །གཞན་ཡང་བླ་མ་བློ་བཟང་བ་ལས། སེམས་བསྐྱེད་དབུ་མ་ལུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོག་བབ་དང༌། ཡི་གེ་བཞི་པའི་ངོ་སྤྲོད་དང་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་གྱི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་ཞུས་སོ། །བླ་མ་རྒྱལ་རོང་བ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གདམས་པ་ལ་སོགས་ཞུས་ཤིང༌། བླ་མ་ཙཱ་རི་བ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་དང་མལ་གཅོད་ལ་སོགས་ཞུས་སོ། ། བླ་མ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་དང་རོ་སྙོམས་སྒང་དྲིལ་ལ་སོགས་གདམས་ཕྲན་མང་དུ་ཞུས་སོ། །ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་པ་ལས། སྦྱོར་དྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད། ཁོང་རང་གིས་མཛད་པའི་མན་ངག་ངོ་སྤྲོད་དང་འཕོ་བ་ཁྱད་འཕགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའི་ལུང་ཞུས་སོ། །ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་པ་ལས། དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དྲི་མེད་འོད་དང༌། མདོ་སྡེ་སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་རྩ་དང༌། དོ་ཧ་སྐོར་གསུམ་པར་བུའི་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས་སོ། །བླ་མ་ལྷ་ཁང་པ་ལས་དབང་རྡོར་ཕྲེང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་འགའ་རེ་ཞུས་ཤིང༌། ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པ་ལས། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་དང༌། རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ། ཕྱག་རྒྱན་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ། བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར། གུ་རུ་ཞི་དྲག །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སོགས་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས། ཁྱད་པར་དུ་ཙཱ་རིར་ལོ་གཅིག་གཉིས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཞར་ལ། བླ་མ་དམ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ལེགས་ལྡན་པ་བྱར་གྱི་ལུང་ཆུང་ཙཱ་རི་ནས་ཉིན་གཅིག་སླེབས་པའི་རྩ་ནས་གྲོ་ས་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཞུགས་པ་ལ་མཇལ་ཏེ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་ལ་ཞུས་ཏེ་ཞུན་ཐར་བཅད་ཅིང༌། གཞན་ཡང་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱའི་ཆོས་སྐོར་དང༌། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་གདམས་པ་དང་ཆོས་རྗེ་འབྲི་གུང་པའི་ཟབ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་གདམས་པ་མང་དུ་གནང་ཞིང༌། ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་གཞན་དོན་གྱིས་ཤིག་པའི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་མཛད་ དོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་དམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལས་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་སྙིང་ཏིག་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་ཉིད་ལ། ཡིད་ཆེས་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བྱེད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་བསམ་པ་བཟང་པོས་སྣོད་ལྡན་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་ལ་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་ཅུང་ཟད་སྤེལ་བར་བྱེད་པ་ལགས་སོ། །བདག་མ་གཏོགས་པའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བླ་མ་ངོ་མཚར་ཅན་ཤ་སྟག་བྱོན་ཞིང༌། དེང་སང་གི་བར་དུ་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གཙང་བས། དབང་གི་ཆུ་བོ་ཡི་ཟམ་མ་ཆད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ན་བུན་དྲོད་མ་ཡལ། བཤད་པའི་སྒྲོན་མེའི་འོད་མ་ནུབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པས། ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་འདི་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་དམ་ཚིག་གཙང་བས་ཚེ་འདིའི་རྣམ་གཡེང་བསྐྱུངས་ཏེ་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་མཆོག་ཚོགས་བླ་མ་ཡི། ལོ་རྒྱུས་གསལ་བར་བཀོད་པའི་དགེ་བ་ དེས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཀུན་བཟང་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ས་ཐོབ་ཤོག །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱ་བྲལ་བ་བཟོད་པས། དད་ལྡན་སློབ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཉུང་བསྡུས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༦༽མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ལོ་རྒྱུས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། - PAGE 214 -- PAGE 213 -- PAGE 188 -
Chinese
没有。像这样，所有的人都执着于这短暂的生命，造作贪嗔痴三毒的罪业，不做这样的事才好。现在，任何东西都不需要了，自然生起独自思维佛法的厌离心和无常观，不需要他人劝导。又有几年没有进入修善。之后，在二十五岁时受了比丘戒。在尊贵的吉尊仁波切，普贤王如来的化身，嘉赛（国王之子）智美沃色的座前拜见，蒙受他的慈悲摄受。接受了秘密心髓的灌顶和教导。甚深四论及其释文。许多口诀教授，以及十七续。其义疏《胜乘宝藏》。甚深扬提。《三休息论》的根本和注释。《如意宝藏》等等。空行心髓的教导，以及扬提。秘密部的灌顶和教导，以及续部和口诀。普贤王如来《总集经》的宝藏，神通之钥。毗卢遮那的像等等。莲师寂静忿怒的修法，以及灌顶加持。空行如意宝的修法等等，都请教了，他非常高兴。被尊为顶上的唯一庄严，恩德非常大。此外，从喇嘛洛桑巴那里，请教了发心、中观宗和大手印顿入，以及四字诀的认识和白度母、绿度母的随许灌顶和修法等等。从喇嘛嘉绒巴那里，请教了俱生和合的诀窍等等。从喇嘛擦里巴那里，请教了大悲观音的红观和卧式修法等等。从喇嘛云丹嘉措那里，请教了六种瑜伽的教导和味平等冈珠等等许多诀窍。从法王根钦巴那里，请教了六种瑜伽的认识。他自己所著的口诀认识和殊胜颇瓦等等，以及文殊功德等的传承。从法王班钦巴那里，请教了时轮金刚的续部注释《无垢光》，以及本生传百颂，和多哈三论及其子释等等许多诀窍。从喇嘛拉康巴那里，请教了金刚鬘灌顶和一些修法。从法王仁钦林巴那里，请教了空行心髓的灌顶。
English
No. Like this, all people are attached to this fleeting life, creating the sins of the three poisons of attachment, hatred, and ignorance. It would be good not to do such things. Now, nothing is needed, and naturally, a sense of renunciation and impermanence arises from thinking about the Dharma alone, without the need for others to encourage it. Again, for a few years, I did not engage in virtuous practice. Then, at the age of twenty-five, I took the full ordination of a monk. I met the venerable Jikmé Özer, the emanation of the glorious Samantabhadra, the precious prince, and he held me with his compassion. I received the empowerment and instructions of the Secret Essence. The profound Four Treatises along with their commentaries. Many oral instructions, as well as the Seventeen Tantras. The meaning commentary on them, the Treasury of the Supreme Vehicle. The profound Yangti. The root text and commentary of the Three Sections on Resting the Mind. The Treasury of Wish-Fulfilling Jewels, and so on. The instructions on the Dakini Heart Essence, along with Yangti. The empowerment and instructions of the Secret Cycle, along with the tantras and oral instructions. The Treasury of the All-Creating King, the Key of Miracles. Images of Vairochana, and so on. The practice cycle of Guru Peaceful and Wrathful, along with empowerment and blessings. The practice cycle of the Dakini Wish-Fulfilling Jewel, and so on, were requested and he was very pleased. He made me the sole ornament of his crown, and his kindness was very great. Furthermore, from Lama Lobsangpa, I requested the generation of bodhicitta, the Madhyamaka system, and the sudden approach of Mahamudra, as well as the introduction to the Four Syllables and the subsequent permission and practice methods of White Tara and Green Tara, and so on. From Lama Gyalrongpa, I requested the instructions on coemergent union, and so on. From Lama Tsariwa, I requested the Red Guidance of Great Compassion and the sleeping posture practice, and so on. From Lama Yönten Gyatso, I requested the instructions on the Six Yogas and the taste-equalizing Gangdril, and so on, many minor instructions. From Dharma Lord Kunkhyenpa, I requested the introduction to the Six Yogas. The oral instruction introduction and extraordinary transference (phowa) that he himself composed, and so on, as well as the transmission of the benefits of Manjushri, and so on. From Dharma Lord Panchenpa, I requested the commentary on the Kalachakra Tantra, Stainless Light, as well as the Hundred Jataka Tales, and the Three Dohas and their son's commentary, and so on, many instructions. From Lama Lhakhangpa, I requested the Vajra Garland empowerment and some practice methods. From Dharma King Rinchen Lingpa, I requested the empowerment of the Dakini Heart Essence.
Chinese
以及。大圆满立断顿超。大手印无明暗除。上师如意宝之类。古汝息增怀诛。」「。长寿佛等等求了许多诀窍。特别是于擦日（Tsari）一年两年修持的期间。从上师丹巴祖古勒丹巴嘉的隆琼擦日一天到达的根本，在名为卓萨寺居住的地方拜见。无上秘密空行宁提的灌顶引导诀窍等三次之间求了，断除了疑虑。其他克珠洛匝的法类以及。班禅释迦师利的诀窍和法王直贡巴的甚深法等等赐予了许多诀窍。以非常欢喜的心情做了为了利他的随许。如此从具相的上师们听闻了许多甚深诀窍。特别是对于宁提甚深诀窍本身。以具有的信心尽力修持，向上师祈祷以善良之心对一两个具器者稍微传授甚深诀窍。除了我之外的上师前辈们都是圣者的上师稀有者，一直到现在誓言非常清净。灌顶的河流之桥未断。加持的雾气温暖未消散。讲说的明灯之光未灭的方式存在着。后世的追随者从此传承的各位也与法相应且誓言清净，舍弃今生的散乱，成办自他的圆满利益。如此稀有殊胜的上师们。以清楚记载历史的善根。愿虚空无边的所有众生。获得普贤法王上师的果位。」「。空行宁提的上师传承历史。名为珍宝之鬘者，由瑜伽士索巴，应具信弟子的劝请。简略书写完毕。吉祥！愿增广！」「从祖先的遗产中。龙钦饶绛的著作集。（６）空行宁提的历史珍宝之鬘。 」- PAGE 214 -- PAGE 213 -- PAGE 188 -
English
And. Dzogchen Trekchö Tögal. Mahamudra Ignorance Darkness Remover. About the Lama Wish-Fulfilling Jewel. Guru Peaceful and Wrathful. " "Asked for many instructions such as Amitayus. Especially during the one or two years of practice in Tsari. Met the root of Lama Dampa Tulku Lekdanpa Jyar's Lungchung Tsari, who arrived in one day, while residing in a place called Trosa Monastery. Requested the empowerment, guidance, and instructions of the unsurpassed secret Dakini Heart Essence three times, and cut off doubts. Also, the Dharma cycles of Khro Phu Lotsawa and. Panchen Shakya Shri's instructions and the profound Dharma of Dharma Lord Drigungpa, etc., gave many instructions. With great joy, he granted permission to benefit others. Thus, having heard many profound instructions from qualified Lamas. Especially for the profound Heart Essence instructions themselves. With faith, practicing as much as possible, praying to the Lama and with a good heart, transmitting the profound instructions slightly to one or two worthy vessels. The previous Lamas other than myself were all marvelous holy Lamas, and until now the samaya has been very pure. The bridge of the river of empowerment has not been broken. The warmth of the mist of blessings has not dissipated. The light of the lamp of explanation exists in such a way that it has not been extinguished. May all future followers who inherit from this lineage also be in accordance with the Dharma and pure in samaya, abandon the distractions of this life, and accomplish the perfect benefit of themselves and others. Thus, the wonderful and supreme Lamas. With the virtue of clearly recording the history. May all beings who pervade the ends of space. Attain the state of Samantabhadra Dharma King Lama." ". The history of the Dakini Heart Essence Lama lineage. Called the Precious Garland, by the yogi Zopa, at the urging of faithful disciples. Briefly written is completed. Mangalam! Bhavantu!" "From the ancestral heritage. The collected works of Longchen Rabjam. (6) The History of the Dakini Heart Essence Precious Garland. "- PAGE 214 -- PAGE 213 -- PAGE 188 -