Tibetan
་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་བདུན་དུ་དུཿཁ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔ མཐར་ནི་པདྨ་བདག་དང་ཕྲད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་སངས་རྒྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ༔ མི་ལུས་ནམ་ཐོབ༔ ཆོས་གང་ལ་སྤྱོད༔ སྐྱེ་བ་དུ་ལ་སངས་རྒྱ་ཞིང་གང་དུ་འདུག་ཅེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ལས་ངན་དེ་རྣམས་བྱང་ནས༔ སྒྲགས་གྲོང་གསར་དུ་བུད་མེད་གཅིག་གི་ལུས་ཐོབ་ནས་དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེ༔ ངའི་གདམས་པ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པ་ཙམ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་འཕོས་ནས་ལྷོ་བྲག་གི་ལ་ཡག་ཏུ་སྐྱེ༔ བུ་མོ་སྤྲེལ་ལོ་མ་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཅིག་སྐྱེ༔ ངའི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་གིས་ཟིན་ཏེ་ལམ་སྣ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་འཕོས་ནས་གཡས་རུ་གྲོང་དམར་བྱ་བར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་སྟེ་སྔར་གྱི་ཀོ་ཏའི་གཙུག་ལག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ངའི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་གདམས་པ་བྱིན་པས་རིག་པའི་ངོ་བོ་མཐོང་སྟེ༔ ཌཱཀྐིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐྱེ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་དང་བོད་ཀྱི་མཚམས་སུ་འབྲི་ལྡང་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་སྟེ༔ སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཌཱཀྐི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བར་ཆད་བསྲུངས་ཏེ་ངའི་ཟབ་གཏེར་དང་འཕྲད་དེ་གཏེར་སྒོ་གསུམ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་སྟེ་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ཡིན༔ ངའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ༔ འོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བདུན་ཅུ་འབྱུང་ངོ་༔ ཌཱཀྐིས་ཡིད་བསྐུལ་ཟབ་མོའི་གནད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་བདུན་གསུམ་འབྱུང་ངོ་༔ ཟབ་གཏེར་འདིའི་བདག་པོ་སྒྲགས་ཟུར་ཁང་དུ་བུ་མོ་སྤྲེལ་ལོ་མ་ལུས་ཕྲ་ལ་རྣམ་བཞག་ཆེ་བ་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སོ་ཞོ་ཡོད་པ་སྨིན་མཚམས་སུ་སྨེ་བ་པདྨ་འདྲ་བ་ཡོད་པ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞིག་འབྱུང་༔ དེ་ལ་གདམས་པ་བྱིན་ན་ཁ་རག་གི་ཕུར་ལྷག་མེད་ལ་སངས་རྒྱའོ༔ དར་ཆ་ཡང་འགའ་ཙམ་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་མིན་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱིས་བསམ་པ་བསྒྱུར་བས་དེ་ལ་མོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངོ་༔ དེ་དང་འཕྲད་པ་ཡང་དོན་ཆེན་དུ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་ལ་སྐྱེ་བ་འཕོས་ཏེ་དེའི་གོང་དུ་འདའ་བའང་སྲིད༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱས་ན་བག་ཅིག་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་འཕོས་ནས་བུམ་ཐང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ བུམ་ཐང་སྨད་ཀྱི་བྲག་སེང་གེ་འདྲ་བ་ལ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང་༔ སྙིང་ཏིག་གི་རྒྱུད་བཅུ་བདུ
Chinese
五百一十七中将受痛苦。最终将与莲师我相遇，受到加持，获得人身，证得佛果。如是说。国王又问：何时得人身？修持何法？多少世证得佛果，住在何处？上师答道：那些恶业清净后，在札（Sgrags）新村，将获得一女人的身体，并具足诸根而生。与我的教言仅有少许关联。之后，转生到洛扎（Lho brag）的拉雅（La yag）。将出生一个猴年出生的女孩，非常聪明。我的一个化身将摄受她，引领她走上正道。之后，转生到名为雅如宗玛（gYas ru grong dmar）的地方，获得身体，由于前世在阔达（Ko ta）寺院出家的习气，将会出家。之后，与我的一个化身相遇，接受教言，从而见到觉性的本面。空行母们将会摄受她。在那一世之后，将在石头和西藏的交界处，名为哲丹（'Bri ldang）的地方出生。由于前世的习气，将会出家。所有空行母都会守护，消除障碍，从而与我的甚深伏藏相遇，开启三个伏藏之门。那时不会有利生事业，而是以隐秘的方式修持的时候。将成为我的甚深法的主人。然而，将会出现七十个法的缘起。空行母们将给予甚深意念启迪的关键，出现三重缘起。这个甚深伏藏的主人，将在札祖康（Sgrags zur khang）出生一个猴年出生的女孩，身材苗条，头脑清晰，非常聪明，信仰虔诚，令人喜爱，有虎牙，眉间有像莲花一样的痣，是措嘉（mTsho rgyal）加持的。如果给她教言，将在卡拉（kha rag）的普巴（phur ba）处毫无剩余地证得佛果。也会出现一些旗帜。除此之外，不会有利生事业，一切都被魔所改变，因此对她有信心的人非常少。与她相遇也是一件大事。那是在五十九岁时转世，也可能在那之前去世。如果修持长寿法，可能会停留一段时间。之后，将转生到布姆唐（Bumthang）（不丹中部）。在布姆唐下方的狮子岩，将拥有虚空光明太阳的传承，以及十七个心髓的传承。
English
At five hundred and seventeen, one will experience suffering. Eventually, one will meet me, Padmasambhava, be blessed, obtain a human body, and attain Buddhahood. Thus he spoke. Again, the king asked: When will one obtain a human body? Which Dharma will one practice? In how many lifetimes will one attain Buddhahood, and where will one reside? The master replied: After those negative karmas are purified, in the new village of Drak, one will obtain the body of a woman and be born with complete faculties. One will have only a slight connection to my instructions. After that, one will be reborn in Layak of Lhodrak. A girl born in the year of the Monkey, very intelligent, will be born. One of my emanations will take hold of her and lead her onto the path. After that, one will be reborn in a place called Yeru Drongmar, obtain a body, and due to the habitual tendencies of having been ordained in the Kota monastery in the past, one will become ordained. After that, one will meet one of my emanations and, having been given instructions, will see the essence of awareness. The dakinis will take care of her. After that lifetime, one will be born at the border of stone and Tibet, in a place called Drildang. Due to the habitual tendencies of the past, one will become ordained. All the dakinis will protect and eliminate obstacles, and one will encounter my profound treasure and open the three treasure doors. At that time, there will be no benefit for beings, but it will be a time to practice in a hidden manner. One will become the owner of my profound Dharma. However, seventy Dharma connections will arise. The dakinis will give the key to profound mind-awakening, and a threefold connection will arise. The owner of this profound treasure will be born in Drak Zurkhang as a girl in the year of the Monkey, with a slender body, great discernment, great intelligence, devotion to Dharma, pleasing, with buck teeth, a mole like a lotus between her eyebrows, blessed by Tsogyal. If instructions are given to her, she will attain Buddhahood without remainder at the phurba of Kharak. Some banners will also appear. Other than that, there will be no benefit for beings, and everything will be transformed by demons, so very few will have faith in her. Meeting her will also be a great event. That is when one will transmigrate at the age of fifty-nine, and it is also possible to pass away before that. If one practices longevity, one might stay for a while. After that, one will be reborn in Bumthang (central Bhutan). In the rock resembling a lion in lower Bumthang, one will have the lineage of the Clear Light Sun, and the seventeen lineages of the Heart Essence.
Tibetan
ན་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཟབ་མོ་གནད་ཀྱིས་ཐེབ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ་༔ ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ་༔ འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་འབྱུང་ངོ་༔ ལྷོ་བྲག་གི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ མོན་མཁར་སྟེང་ནས་བདག་གི་ངན་སྔགས་ཟབ་མོ་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ མཆིམས་ཕུ་འདི་ཉིད་དུ་སྦས་པའི་ལྷ་ལྕམ་མོ་རང་གི་ཟབ་དོར་ཟབ་བེར་སྲུབ་མེད་དང་གཡུ་གུང་རི་ཁ་དམར་འདི་དང་༔ གཟི་མཆོང་གསེར་གཡུའི་ལན་ཚར་འདི་དང་༔ དདུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་རྒྱངས་གསལ་འདི་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་ཆོས་གོས་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་འདི་དང་༔ ཐོད་པ་སྨུག་འཁྲིགས་པ་འོད་ཁ་འདིའི་ནང་དུ་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ་བའི་དབང་བཞིའི་གདམས་པ་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་སྦེད་པས་འདི་རྣམས་མོར་སྐྱེ་བ་འཕོས་ཏེ་ཕོ་ལུས་བླངས་ནས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དེར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་རྒྱལ་པོ་དང་མཚོ་རྒྱལ་དང་ལྷ་ལྕམ་དང་༔ པདྨ་འོ་སྐོལ་ཞལ་མཇལ་ལོ་གསུངས༔ དེར་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཡང་བྱས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས༔ དེར་ལྷ་ལྕམ་གྱི་ལུས་གོས་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་བསྭེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོར་བཅུག་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ༔ ལྷ་ལྕམ་ཉིད་དང་འཕྲད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་ལྕམ་གྱི་སྙིང་ཁར་ཤེས་རབ་མཚལ་གྱིས་ཡི་གེ་ནྲྀ༔ གཅིག་བྲིས་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་པས་དབུགས་བྱུང་སྟེ་ལབ་ཤེས་པ་བྱུང་ངོ་༔ དེར་དབང་བསྐུར་ཏེ་གསང་མཚན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་དུ་བཏགས་སོ༔ ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་ཟད་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཡབ་སྲས་དཔོན་སློབ་དང་བཅས་པ་མཇལ་ལོ༔ ཞེས་མོ་ལ་ལུང་ཡང་བསྟན་ནོ༔ དེ་ནས་པུར་དེ་བསྲེག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་ཚོགས་འཁོར་མཛད་དོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་རྣམ་དཀར་ཆག་ལ་ཐོབ་ཅིག༔ ངའི་ཟབ་གཏེར་ལ་སྦེད་དེ་ཕྱི་མར་ལྷ་ལྕམ་སྐྱེ་བ་འཕོས་པའི་དུས་སུ་ངའི་ཟབ་གཏེར་དང་འཕྲད་པས་ཡིད་ཆེས་པའི་དོན་དུ༔ དེའི་ཟླ་ལ་སྦེད་དོ་གསུངས་ཏེ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་བོ༔ ཕྱི་མ་ལ་ལྷ་ལྕམ་མོ་རང་དང་འཕྲད་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཁ་བྱང་འདི་ཉིད་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན༔ གདམས་པ་ནི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་
Chinese
那，具足口诀将会出现。洛扎（Lhodrak）卡楚（Kharchu）的大圆满教法将会兴盛广大。甚深要诀的封印一百零八个将会出现。佛法的缘起一千零八个将会出现。利生事业的能力三十个将会出现。洛扎（Lhodrak）的狮面岩石处，所有心性方面的法类将会出现。门卡尔（Monkhar）上方，我的甚深恶咒将会出现。在此钦浦（Chimphu）所隐藏的，拉章（Lhacham）自身甚深宝箧、无缝隙的甚深宝匣，以及绿松石山红崖，还有，玛瑙金绿松石的念珠，还有，度尔嘎（Dulkhar）的明镜广照，还有，邬金（Orgyen）我的法衣金边哈日，还有，紫黑色头盖骨光芒四射的里面，将能一生证悟成佛的四灌顶诀窍及续部隐藏，这些转为女身之后，获得男身将会出现。做了无量利生事业，在那一世现证成佛，在桑东巴瑞（Zangdok Palri）铜色吉祥山，国王、措嘉（Tshogyal）、拉章（Lhacham），莲师我们将会见面，如是说。在那里国王欢喜，也做了顶礼和绕转。莲师对国王说了无量的教言。在那里将拉章（Lhacham）的身体衣服和教言一起放入紫黑色柳条箱中作为伏藏隐藏，发愿与拉章（Lhacham）自身相遇。之后莲师在拉章（Lhacham）的心间用智慧朱砂写了一个字，（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），勾招回神识，于是有了呼吸，能够说话了。在那里灌顶，赐予密名莲花事业力。前世的恶业清净，证悟成佛，与父子师徒相见。也对她说出了授记。之后示现火化遗体之相，莲师刹那间在邬金（Orgyen）刹土做了会供轮。莲师说：措嘉（Tshogyal）将这些记录在名录上。为了将我甚深伏藏隐藏，在未来拉章（Lhacham）转世之时，与我的甚深伏藏相遇，为了取信于她，在那月隐藏，如是说后措嘉（Tshogyal）记录了下来。未来与拉章（Lhacham）自身相遇之时，也不要将此目录展示给任何人。教言就更不用说了。
English
Then, the instructions will appear. The teachings of Dzogchen will flourish and spread in Lhodrak Kharchu. One hundred and eight profound key seals will appear. One thousand and eight connections to the Dharma will appear. Thirty abilities for benefiting beings will appear. From the lion-faced rock in Lhodrak, all the Dharma categories related to mind will appear. From above Monkhar, my profound evil mantra will appear. Here in Chimphu, the hidden treasures of Lhacham herself, the profound treasure box, the seamless profound treasure chest, and the turquoise mountain red cliff, and this agate, gold, and turquoise rosary, and this clear and bright Dulkhar mirror, and this golden-bordered Hari robe of Orgyen, and inside this radiant dark purple skull, the four empowerments for attaining Buddhahood in one lifetime, along with the tantras, are hidden. These will transform into a female body, then take a male body and appear. After doing immeasurable benefit for beings, in that life, they will attain complete enlightenment and in Zangdok Palri, the Copper-Colored Mountain of Glory, the King, Tshogyal, Lhacham, and Padma, we will meet, they said. There, the King rejoiced and made prostrations and circumambulations. The Teacher spoke immeasurable instructions to the King. There, Lhacham's body, clothes, and instructions were placed together in a dark purple wicker box and hidden as a treasure. They made aspirations to meet Lhacham herself. Then, the Teacher wrote the letter (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 啥) on Lhacham's heart with wisdom vermilion, and by summoning back her consciousness, she regained breath and was able to speak. There, she was empowered and given the secret name Padma Leye Tsal. Her past negative karma was exhausted, and she attained enlightenment, meeting the father, son, teacher, and disciples. She was also given a prophecy. Then, the appearance of cremating the corpse was shown, and in an instant, the Teacher performed a Tsokhor in the land of Orgyen. The Teacher said: Tshogyal, record these in the catalog. In order to hide my profound treasures, when Lhacham is reborn in the future, she will meet my profound treasures, and for the sake of her faith, hide them in that month, he said, and Tshogyal recorded it. In the future, when you meet Lhacham herself, do not show this catalog to anyone. There is no need to mention the instructions.