Tibetan
༄༅། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་སྐྱེས་རབས་དང་༔ ལུང་བསྟན་བཞུགས་ལགས་པས་གཟིགས་པར་ཞུའོ༔ ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ གླང་གི་ལོ་ལ་བསམ་ཡས་བཞེངས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ༔ གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ འབྲུག་ལོ་ལ་འབྱོངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པས་མཆིམས་ཕུར་ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཛད་པའི་དུས་སུ༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་བྱ་བ༔ དགུང་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཞིག་མཆིམས་ཕུར་ཤི་བས༔ རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་མ་བདེ་སྟེ་ལྷ་གཅིག་གི་རོ་ལ་སྤྱན་གཟིགས་ཤིང་བཤུམས་སོ༔ དོག་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་བརྒྱལ་ལོ༔ དེར་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་དབུ་དར་དཀར་གྱི་སླེའུས་བསླངས་ཏེ༔ ཐུགས་གསོས་སོ༔ དེར་རྒྱལ་པོ་བརྒྱལ་སངས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀྱེ་མ་མངའ་བདག་རྗེ༔ སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་རྨི་ལམ་འདྲ༔ འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཡིན༔ རྒྱལ་སྲིད་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ༔ ནོར་འབངས་རྩ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ༔ ཚེ་འདི་མི་རྟག་ཆུ་ཡི་སྦུ་བ་འདྲ༔ འདུས་བྱས་རྐྱེན་གྱིས་འཇིག་པ་ཡིན༔ འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འདི་དང་འདྲ༔ རྟག་ཅིང་གནས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ མི་རྟག་རྟག་པར་མ་བཟུང་ཞིག༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་ལ་སྦྱོངས༔ ཞེས་གསུང་སོ༔ དེར་རྒྱལ་པོ་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་དབུ་ཐོད་བུད་བུད་དུ་བཙལ་ལོ༔ གསེར་སྐྱོགས་གཡུ་ཡིས་བཀང་བ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ནས༔ ཀྱཻ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མི་རྟག་ན༔ ངའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཇི་ཙམ་ན་འཇིག༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནམ་འཇིག༔ དམ་ཆོས་གང་གིས་སྣུབ༔ རྐྱེན་གང་གིས་བྱེད༔ ངའི་བུ་མོ་འདི་ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས༔ འདིར་ཕ་མ་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཅི་ལས་བྱུང་༔ ཕྱི་མ་སྐྱེ་བ་གང་དུ་ལེན༔ མཐར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐལ་བ་མཆིས་སམ་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀྱཻ་རྒྱལ་པོ་གསོན་ཅིག༔ རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ལ་འཇིག་རལ་མང་དུ་འབྱུང་༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་གླང་གི་ལོ་ལ་རྒྱལ་པོ་མི་རྟག་མྱ་ངན་འདའ༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་ཧོར་གྱི་དམག་གིས་འཇིག༔ ཐ་མ་དུ་རུ་ཀ་ཡིས་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་ཏེ་དར་གུད་མང་དུ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་པོའི་གདུང་རྒྱུད་བཅོ་ལྔ་སོང་ཙ་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་བར་འགྱུར༔ བསམ་ཡ
Chinese
༄༅། །莲师事业功德传记及授记在此，请阅览。 ། 顶礼上师莲花生。 国王赤松德赞，在牛年萌生兴建桑耶寺的想法，从雅砻上方的岩洞迎请莲师，加持地基。在龙年建成，上师与国王父、母、子一同在青浦做了百零八次会供。当时，国王的女儿拉吉白玛光明，年仅八岁，在青浦去世。国王非常难过，看着拉吉的尸体哭泣，倒在地上昏厥。这时，措嘉用国王的白色丝绸头巾扶起国王，安慰他。国王醒来后，上师对国王说： 唉，君主啊！一般来说，世间的事情就像梦一样，有为法的本质是幻象。王位如同昨夜的梦，财富臣民如同草尖上的露珠，此生无常如同水泡。有为法因缘而灭，一切有为法皆是如此，没有什么是永恒不变的。不要执着于无常为常，应修持无生法身的意义。说完后，国王起身，手捂着头四处摸索，用装满黄金和绿松石的杯子献给上师，说道： 唉，伟大的上师！如果说有为法的本质是无常，那么我的这座寺庙何时会毁坏？佛法何时会衰败？正法会被谁摧毁？会因何种因缘而发生？我的女儿去世的原因是什么？她与父母之间的业缘是如何产生的？来世她会转生到哪里？最终她是否有成佛的机缘？上师回答说： 国王请听着！你的这座寺庙会经历多次破坏。六十一牛年，国王将示现无常而逝世。王法将被蒙古军队摧毁，最终会被杜如嘎占据。佛法将长久存在，但会有多次兴衰。国王的血脉传承到第十五代时，佛法将会衰落。桑耶（寺）
English
༄༅། །Herein are the past lives and prophecies of Padmasambhava's karmic connections. Please read them. ། Homage to the master Padmasambhava. King Trisong Detsen, in the year of the Ox, conceived the idea of building Samye Monastery. He invited Master Padma from the cave above Yarlung and blessed the ground. It was completed in the year of the Dragon. The master and the king, along with his parents and son, performed one hundred and eight tsokhor offerings in Chimphu. At that time, the king's daughter, Lhachik Pema Sel, who was eight years old, died in Chimphu. The king was very sad and wept as he looked at Lhachik's corpse. He fell to the ground and fainted. Then, Tsogyal lifted the king with a white silk scarf and comforted him. When the king awoke from his faint, the master said to the king: Alas, O Lord of the Realm! In general, the affairs of the world are like dreams. The nature of conditioned things is illusion. Kingship is like last night's dream. Wealth and subjects are like dew on the tip of a blade of grass. This life is impermanent like a bubble of water. Conditioned things perish due to causes. All conditioned things are like this. There is nothing that is permanent and lasting. Do not grasp impermanence as permanence. Practice the meaning of the unborn Dharmakaya. After saying this, the king arose and searched around, holding his head in his hands. He offered a golden cup filled with turquoise to the master and said: Alas, great master! If the nature of conditioned things is impermanent, when will my monastery be destroyed? When will the Buddha's teachings decline? Who will destroy the sacred Dharma? What causes will bring it about? What is the cause of my daughter's death? How did the karmic connection between her and her parents arise? Where will she be reborn in the future? Will she ultimately have the opportunity to attain enlightenment? The master replied: Listen, O King! Your monastery will experience many destructions. In the sixty-first year of the Ox, the king will pass away, manifesting impermanence. The royal law will be destroyed by the Mongol army, and finally it will be occupied by the Duru people. The Buddha's teachings will last for a long time, but there will be many rises and falls. When the king's lineage reaches the fifteenth generation, the Buddha's teachings will decline. Samye (Monastery)
Tibetan
ས་མངའ་ཐང་ཉམས༔ བཙུན་པས་ཁྲིམས་མི་ཐུབ༔ སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་ཐུབ༔ སྡེ་འཁྲུག་ནང་དམེ་བྱེད༔ སྐྱེ་བོས་མནའ་ཟ༔ ཁྲེལ་མེད་ཕ་མ་གསོད༔ བུད་མེད་ཀྱིས་ལུས་མི་ཐུབ༔ ལན་ཆགས་བྱིས་པ་གསོད༔ ཆོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གཞུང་བཞིན་མི་བྱེད༔ བཀའ་ལ་རས་ཆོད་བྱེད་ཅིང་མཆན་ཏིག་ལ་སོགས་པས་བཀའ་འཆལ་དུ་འཇུག༔ སློབ་དཔོན་དམོད་ཅིང་རང་གི་ཆེ་བ་འདོན་ཅིང་དམ་ཚིག་ཆུ་ལ་ཕོ་ནས་ཆོས་ལ་ཐོད་བྱས་ནས་ནོར་དང་ཡིག་སྣ་གསོགས༔ འདུལ་ཁྲིམས་མེ་ལ་བསྲེག༔ སེམས་བསྐྱེད་རླུང་ལ་བསྐུར༔ མི་ཚེར་ཆོས་སུ་རློམ་ནས་ང་རྒྱལ་ལམ་ཁྱེར་བྱེད༔ ཏིང་འཛིན་དུ་ཕྲག་དོག་བསྒོམས་ནས་འབད་པ་ནོར་ལ་བྱེད༔ ཆོས་ལོག་དང་བསད་བཅད་ལ་དགའ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཚོང་དུས་འགྲིམས༔ སྒོམ་ཆེན་གྲི་འཁྲུག་བྱེད༔ བཙུན་པས་ལུས་སྲུང་མཚོན་ལ་བྱེད༔ མི་དཔོན་སྤྲང་པོས་བྱེད༔ དགེ་བཤེས་ཀྱིས་ཡུལ་གཙོ་བྱེད༔ ལྷར་འགོང་པོ་དར༔ འདྲེ་སྲིན་མཆོད༔ སྨྱོན་པས་བསོད་ནམས་སྡུད༔ གཙོ་བོར་མོ་དང་བོན་ལ་འདུན་མ་གཏོད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དཀྲུག་ཅིང་དཀོན་མཆོག་དགྲར་ལེན༔ ནོར་དུམ་རེ་ལ་མནའ་ཟ༔ སྡིག་པ་ལ་སུས་ཐོབ་བྱེད༔ རྗེའི་བཀའ་ལ་འབངས་མི་ཉན༔ དཔོན་ལ་གཡོག་མི་ཉན༔ ཕ་ལ་བུ་མི་ཉན༔ མ་ལ་བུ་མོ་མི་ཉན༔ བློ་རྐུན་དང་ངན་ཤོམ་དང་དུག་སྦྱོར་དར༔ རྒྱལ་རིགས་དམངས་སུ་འབབ༔ བརྐུ་གསོད་བརྡེག་ཕྲོག་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ མགོ་མཐོ་ཐབས་ཀྱིས་སྨད༔ ལས་ཀ་སྡིག་ལ་བྱེད༔ ཁྲེལ་མེད་ཕ་མ་གསོད༔ ལོག་འཚོ་སྣ་ཚོགས་དར༔ རིགས་ངན་གྱིས་ཁ་དྲག་རློམ༔ ཆང་ཕོར་རེ་ལ་བལྟས་ནས་གསང་སྔགས་ཁྲོམ་དུ་ཀློག༔ གསེར་ཡ་མ་རེ་ལ་བལྟས་ནས་མགྲོན་པོ་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར༔ ནོར་ལ་བལྟས་ནས་ལུང་མེད་ཀྱི་རྫུན་དབང་བསྐུར༔ ལྟ་བ་ཉམས་གཏམ༔ བུད་མེད་ཀྱིས་ཆོ་ག་འདོན༔ ཕས་བུ་ལ་ཡང་བློ་མི་ཁེལ་བའི་དུས་ཤིག་འབྱུང་༔ དེའི་དུས་སུ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་གིས་ཆོས་པའི་ལུས་བླངས་ནས་བློན་འབངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་ཧོར་དམག་བོད་ན་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་ནི་སད་སེར༔ མུ་གེ་དང་༔ ནད་དང་མཚོན་དང་༔ ས་གཡོས་དང་༔ མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ༔ དེའི་དུས་སུ་ཕལ་ཆེར་བདུད་དབང་དུ་སོང་སྟེ་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་༔ ཆོས་བྱེད་རྣམས་བསོད་ནམས་ཆུང་༔ སྐུ་ཚེ་ཐུང་ལ་བདུད་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་གྱིས་གཤེ་བ་འབྱུང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིང་བོད་འབངས་བོད་ཁྲིམས་ཧོར་གྱིས་འཇིག༔ ལུང་པ་ཁྲག་མཚོར་འགྲོའོ༔ ས་གཞི་ཀེང་རུས་སུ་འགྲོ༔ ལས
Chinese
土地權勢衰退，僧人無法守戒，密咒師無法守誓言，宗派爭鬥引發內戰，人們隨意發誓，無恥之徒殺害父母，婦女無法守貞，殺害無辜嬰兒，修行者不按佛法行事，隨意篡改佛經，以註釋等方式歪曲佛意，誹謗上師，抬高自己，將誓言視如糞土，以佛法為幌子斂財，將戒律付之一炬，將菩提心拋向空中，將人生視為修行，傲慢自大，在禪定中修習嫉妒，努力追求財富，喜愛邪法和殺戮，成就者奔波於市場，修行人互相爭鬥，僧人以武器自衛，官員由乞丐擔任，格西（佛學博士）主宰地方，鬼神興盛，祭拜妖魔，瘋子積累功德，主要依賴占卜和苯教，擾亂菩薩的心，與三寶為敵，為了一點點財物就發誓，爭先恐後地作惡，臣民不聽從國王的命令，僕人不聽從主人的命令，兒子不聽從父親的命令，女兒不聽從母親的命令，盜竊、欺騙和毒害盛行，王族淪為平民，偷盜、殺戮、毆打、搶劫等各種惡行層出不窮，以狡猾的手段貶低他人，將精力用於罪惡之事，無恥之徒殺害父母，各種不正當的營生盛行，惡劣之人自以為是，看著一杯酒就在市場上念誦密咒，看著一點點黃金就隨意給予他人灌頂，看著財物就給予沒有傳承的虛假灌頂，見解衰退，婦女主持儀式，父親也不信任兒子的時代即將到來，那時，一個魔王將化身為修行者，其黨羽將會擴張，那時，蒙古軍隊將入侵西藏（今中國西藏），這一切發生的預兆是冰雹、饑荒、疾病、戰爭、地震和各種不安所帶來的痛苦，那時，大多數人都會被魔所控制，墮入惡道，修行者福報淺薄，壽命短暫，並因魔的影響而受到眾人的責罵，佛法衰敗，藏人的法律被蒙古人摧毀，國家將變成血海，土地將變成白骨
English
The power of the land declines, monks cannot keep their vows, tantric practitioners cannot keep their commitments, sectarian strife leads to civil war, people swear oaths casually, shameless people kill their parents, women cannot maintain chastity, innocent babies are killed, practitioners do not act according to the Dharma, scriptures are arbitrarily altered, and the meaning of the Buddha is distorted through commentaries, teachers are slandered, one's own greatness is proclaimed, vows are treated like dirt, and Dharma is used as a guise to accumulate wealth, the monastic code is burned to ashes, the mind of enlightenment is thrown into the air, life is regarded as practice, arrogance arises, jealousy is cultivated in meditation, and effort is put into pursuing wealth, delight is taken in heresy and killing, accomplished ones rush to the market, practitioners fight each other, monks use weapons for self-defense, officials are appointed by beggars, Geshes (Doctor of Buddhist Philosophy) dominate the region, gods and demons flourish, demons are worshiped, madmen accumulate merit, reliance is placed primarily on divination and Bon, the minds of Bodhisattvas are disturbed, the Three Jewels are taken as enemies, oaths are sworn for a little bit of wealth, and people rush to commit evil, subjects do not listen to the king's commands, servants do not listen to their masters' commands, sons do not listen to their fathers' commands, daughters do not listen to their mothers' commands, theft, deception, and poisoning flourish, royalty is reduced to commoners, theft, murder, beatings, robbery, and all kinds of evil deeds abound, others are demeaned by cunning means, energy is devoted to sinful deeds, shameless people kill their parents, all kinds of improper livelihoods flourish, evil people are self-righteous, looking at a cup of wine, secret mantras are recited in the market, looking at a little bit of gold, empowerments are given to others arbitrarily, looking at wealth, false empowerments without lineage are given, views decline, women preside over rituals, a time will come when even fathers will not trust their sons, at that time, a demon king will incarnate as a practitioner, and his followers will expand, at that time, Mongol armies will invade Tibet (modern-day Tibet, China), the omens of this happening are hail, famine, disease, war, earthquakes, and suffering from all kinds of unrest, at that time, most people will be controlled by demons and fall into the lower realms, practitioners will have little merit, short lives, and be scolded by everyone due to the influence of demons, the Buddha's teachings will decline, and the laws of the Tibetan people will be destroyed by the Mongols, the country will become a sea of blood, and the land will become a field of bones