Tibetan
བ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་བདེ་བའི་ངང་ལ་བཞུགས་པ་གསལ་གདབ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྩལ་གྱི་རྣམ་པ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ༔ དེ་ཡང་གདོད་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཡི་གེ་དང་སྐུ་རུ་རང་བྱུང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པས་འདིར་གསལ་གདབ་པའོ༔ མགྲིན་པར་རོ་འདུས་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་དུ་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ལ་ཡི་གེ་རི་དང་ཙ་རྣམས་སེར་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གནས་ཏེ༔ རཏྣ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་པས་དེར་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ༔ རཏྣའི་གདན་ལ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་གསལ་གདབ༔ རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་འདྲ་བའི་འཁོར་གསལ་གདབ༔ དེ་ཡང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ སྙིང་ཁ་ན་དྲན་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངས་མ་རྒྱུ་བའི་ཐིག་ལེ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མཐིང་ཁ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དངས་པ༔ ཡི་གེ་མ་དང་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་པས་དེར་གསལ་གདབ་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་མཚན་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་གསལ་གདབ༔ རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་འདྲ་བའི་འཁོར་གསལ་གདབ༔ དེ་ཡང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ ལྟེ་བ་ན་སྐྱེད་བྱེད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ན༔ འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཕ་མའི་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བ་ཡི་གེ་ནི་དང་ཧྲཱིའི་ངོ་བོར་གནས་པ༔ པད་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་ཏེ་དེར་གསལ་གདབ་པ་ནི་པད་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ༔ ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་པད་མ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པད་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་གསལ་གདབ༔ དེ་ཡང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ འཁོར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་འདྲ་བ་རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་གསལ་གདབ་བོ༔ གསང་གནས་བདེ་བ་མྱོང་བྱེད་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྩ་གདབ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ལ༔ འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བ༔ ཡི་གེ་ས་དང་ཡའི་ངོ་བོར་གནས་པ་དེ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་ཏེ༔ དེར་གསལ་གདབ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདན་ལ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་གསལ་གདབ་བོ༔ རྩ་འདབ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འདྲ་བའི་འཁོར་གསལ་གདབ༔ དེ་ཡང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ དེ་ནི་གྲངས་ཅན་གྱི་རྩ་ལས་རང་བྱུང་གི་ལྷ་ལྔ༔ བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་གནས་པ་གསལ་གདབ་པའོ༔ གྲངས་མེད་ནི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་ཆད་ལ་རྩ་གྲངས་ལས་འདས་པའི་ནང་ན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ཙམ་གནས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཡང་གསལ་གདབ་བོ༔ ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡང་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་ན་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ་ཡིན་ལ༔ ནང་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཡིན་ནོ༔ སྙིང་ཁའི་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཡིན༔ ནང་ལྟར་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་འབྱུང་བཞི༔ ནང་ལྟར་ན་ལྷ་མོ་བཞི༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཡབ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག༔ ནང་ལྟར་ན་རྟ་མགྲིན༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ དཔའ་བོ་བཞི་ཡང་༔ ཕྱི་ལྟར་ན་ཉོན་མོངས་པ་བཞི༔ ནང་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་གིང་བཞི༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ རང་གི་ལུས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ༔ སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ལྔའི་རྩའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དེ་དག་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་རང་རང་གི་ས་བོན་རྣམས་གསལ་བ་ལས་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་འཕྲིན་ལས་འོག་ཏུ་གསལ་ལོ༔ གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་ཁར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དཀྱིལ་དུ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐོར་བར་བསམས་ལ༔
Chinese
观想明妃与本尊交合安乐而住。彼亦为五种智慧之力的显现，安住于忿怒尊与忿怒母之自性中。彼亦从原始以来，智慧的自力，四大精华，以文字和身像自然成就，任运而生。由于誓言与智慧无二无别，故于此处观想。于喉间，十六脉瓣的中心脉结处，四大精华，父母之精血，以字母རི་（藏文，梵文天城体ri，梵文罗马拟音ri，汉语字面意思：日）和ཙ་（藏文，梵文天城体ca，梵文罗马拟音ca，汉语字面意思：匝）等黄色，具足五种智慧之色而住。由于是宝生空行父母真身，故于此处观想：父母双方的右手中，持有燃烧的珍宝；左手持颅器；右腿伸展，左腿弯曲；于珍宝座上，观想交合。于十六脉瓣上，观想与父母二者相同的眷属。彼亦誓言与智慧无二无别。于心间，显现忆念，三十二脉瓣的中心，于心宝八角之中，智慧精华流动的明点，显现而无自性，深蓝色，具足五种智慧自光清澈。以字母མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，汉语字面意思：玛）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：吽）的自性而住。由于是佛陀空行父母真身，故于此处观想：普贤佛母父母，身色深蓝黑色，一面二臂。无有手印，父母交合而住。具足六种骨饰，腿伸屈，安住于日月座上，观想。于三十二脉瓣上，观想与主尊父母相同的眷属。彼亦誓言与智慧无二无别。于脐间，于生殖六十四脉瓣的中央，四大精华，父母之精血明点，红色，以智慧自光五色明亮，以字母ནི་（藏文，梵文天城体ni，梵文罗马拟音ni，汉语字面意思：尼）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：舍）的体性而住。莲花空行父母真身，故于此处观想：莲花空行父母红色。右手二者持有莲花；左手二者持有颅血；右腿伸展，左腿弯曲，安住于莲花座上，观想。彼亦誓言与智慧无二无别。眷属与主尊父母相同，与脉瓣的数量相等，观想。于密处，显现体验安乐的脉瓣
English
Visualize the consort abiding in bliss in union with the deity. This is the manifestation of the power of the five wisdoms, abiding in the nature of wrathful deities, male and female. This is also the primordial, self-existing power of wisdom, the essence of the four elements, spontaneously and perfectly accomplished as letters and forms. Since commitment and wisdom are inseparable, visualize it here. In the throat, at the central node of the sixteen-petal lotus, the essence of the four elements, the sperm and blood of the parents, with the letters རི་ (Tibetan, Devanagari ri, Romanized Sanskrit ri, literal meaning: sun) and ཙ་ (Tibetan, Devanagari ca, Romanized Sanskrit ca, literal meaning: tsa) in yellow, possessing the five wisdom colors. Since they are the actual Ratna Dakini father and mother, visualize them there: Both father and mother hold a burning jewel in their right hands; a skull cup in their left hands; the right leg extended, the left leg bent; visualize them in union on a Ratna seat. On the sixteen petals, visualize attendants identical to the father and mother. This is also the inseparability of commitment and wisdom. In the heart, the manifestation of memory, at the center of the thirty-two-petal lotus, within the eight-cornered Citta Jewel, a bindu through which the essence of wisdom flows, appearing but without inherent existence, dark blue, possessing the clear light of the five wisdom colors. Abiding in the nature of the letters མ་ (Tibetan, Devanagari ma, Romanized Sanskrit ma, literal meaning: ma) and ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal meaning: Hum). Since they are the actual Buddha Dakini father and mother, visualize them there: Samantabhadri father and mother, body color dark blue-black, one face, two arms. Without hand gestures, the father and mother abide in union. Possessing the six bone ornaments, legs extended and bent, seated on a sun and moon seat, visualize. On the thirty-two petals, visualize attendants identical to the main father and mother. This is also the inseparability of commitment and wisdom. In the navel, at the center of the sixty-four-petal lotus of generation, the essence of the four elements, the bindu of the parents' essence, red in color, shining with the five colors of wisdom light, abiding in the essence of the letters ནི་ (Tibetan, Devanagari ni, Romanized Sanskrit ni, literal meaning: ni) and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari hrīḥ, Romanized Sanskrit hrih, literal meaning: Hrih). The Padma Dakini father and mother are the real ones, so visualize them there: Padma Dakini father and mother, red in color; both right hands holding a lotus; both left hands holding a skull cup filled with blood; right leg extended, left leg bent, seated on a lotus seat, visualize. This is also the inseparability of commitment and wisdom. Visualize the retinue identical to the main father and mother, equal in number to the petals. In the secret place, the petals manifesting the experience of bliss
Chinese
二十八脉交汇的脐轮中，观想四大精华父母的精血，呈绿色，并显现五种智慧自性光芒。字母ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地）和ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）的自性即是业之空行父母。于此观想业之空行父母，身色绿色，右手持剑，左手持颅器，右腿伸展，左腿弯曲，于金刚交杵座上，父母交合。二十八脉瓣上，观想与主尊父母相似的眷属。此乃誓言与智慧无二无别。这是从数量众多的脉中，自然显现的五部本尊，四百七十五尊安住于此，需清晰观想。无数者，从头顶至足底，在超越脉数量的脉络中，无数的空行父母如打开的芝麻荚般安住，也需清晰观想。本尊的真实意义，即观自身为金刚亥母：外在看来，是般若波罗蜜多大母；内在看来，是金刚亥母；秘密看来，是空行母埃嘎扎德（Ekaajati）。心间的本尊普贤佛母，外在看来，是空界之自性；内在看来，是普贤佛母；秘密看来，是法界智。四空行母，外在看来，是四大；内在看来，是四天女；秘密看来，是四字母的自性。生起金刚亥母之父马头明王，外在看来，是莲花舞自在；内在看来，是马头明王；秘密看来，是字母ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的自性。四勇士，外在看来，是四烦恼；内在看来，是四勇士；秘密看来，是四字母的自性。自身安住于父母无二，方便与智慧的自性中。咒语的真实意义，即于五轮脉络中央所生起的空行父母的心间，各自的种子字清晰显现，轮之事业将于下文阐明。第二，咒语瑜伽：观想自身心间中央的佛空行父母的心间，四瓣莲花中央，父母二者的种子字被ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、རི་（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：利）、ནི་（藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）、ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）、ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）、ཙ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）、ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）、ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）八字分别围绕。
English
In the navel chakra where the twenty-eight channels converge, visualize the essence of the four elements, the parents' sperm and blood, as green, and manifesting with the five colors of wisdom's own light. The lettersས་ (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: earth) and ཡ་ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya) are the essence of the Karma Dakini parents. Visualize the Karma Dakini parents, green in color, holding a sword in the right hand and a skull cup in the left, with the right leg extended and the left leg bent, embracing in union on a crossed vajra seat. On the twenty-eight petals, visualize retinues similar to the main deity parents. This is the non-duality of samaya and wisdom. From the numerous channels, the five self-arisen deities of the families, the four hundred and seventy-five deities, reside here; visualize them clearly. As for the countless ones, from the crown of the head to the soles of the feet, in the networks of channels beyond number, countless Dakini parents reside like an opened sesame pod; visualize them as well. The true meaning of the deity is to contemplate oneself as Vajravarahi: outwardly, she is the Great Mother Prajnaparamita; inwardly, she is Vajravarahi; secretly, she is the Ekajati. The Mother Kuntuzangmo in the heart, outwardly, is the essence of the element of space; inwardly, she is Kuntuzangmo; secretly, she is the wisdom of the Dharmadhatu. The four Dakinis, outwardly, are the four elements; inwardly, they are the four goddesses; secretly, they are the essence of the four letters. Generating the father of Vajravarahi, Hayagriva, outwardly, is Padmanartesvara; inwardly, he is Hayagriva; secretly, he is the essence of the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrih). The four heroes, outwardly, are the four afflictions; inwardly, they are the four heroes; secretly, they are the essence of the four letters. One's own body abides in the nature of method and wisdom, inseparable from the parents. The true meaning of mantra is that in the heart of the Dakini parents generated in the center of the five chakras, their respective seed syllables are clearly manifest, and the activities of the wheel will be explained below. Secondly, mantra yoga: Visualize in the center of the heart of the Buddha Dakini parents in one's own heart, in the center of the four-petaled lotus, the seed syllables of the parents are surrounded by ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: ha), རི་ (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal Chinese meaning: ri), ནི་ (Tibetan, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal Chinese meaning: ni), ས་ (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: sa), ར་ (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: ra), ཙ་ (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: ca), ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrih), ཡ་ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya) eight letters respectively.