Tibetan
་པོ་ཚང་བ་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར་ཕྱད་ཕྱོད་ཡད་ཡུད་དུ་ཀུན་ལ་སྙོམས་ཤིང་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་སྔར་གྱི་བག་ཆགས་ལ་འཇུག་ཅིང་སྤྱོད་པ་སྙམ་བྱེད་པ༔ དཔེར་ན་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ཡང་ཁོ་རིག་པ་ལུས་དང་བྲལ་བའི་དབང་གིས༔ སྡོད་མི་ཟུག་ཅིང་བག་གྲང་༔ ཚིག་པ་ཟ་སྐྱི་ཟིང་ཟིང་བྱེད༔ ཤེས་པ་བན་བུན་ཕྱད་ཕྱོད་ཡད་ཡུད་བྱེད་པའི་དུས་སུ༔ བསམ་བློ་གཅིག་བཏང་པས༔ ཨ་ཕ་ད་ང་ཤི་བར་འདུག་པས༔ ད་ཅི་ཙུག་བྱེད་སྙམ་པས་ཤེས་པ་མ་དགའ་ནས་སྙིང་གྲང་ལྷང་གིས་འགྲོ༔ སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེ༔ སྔར་ལས་དྲན་པ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གསལ་དུ་སོང་༔ དེའི་དུས་སུ་ཕོ་མོ་ཆགས་པ་སྤྱོད་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་༔ དེར་དྲན་པས་བཟུང་ནས་རབ་ཀྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་དུ་མོས་པ་བྱས་ནས་མིག་སེར་དང་ཞེ་སྡང་མེད་པར་བདེ་བ་རང་སེམས་སུ་ཤེས་པས་རང་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ་མངལ་འདམ་དུ་ཡོད་དོ༔ ཐ་མ་ཞེན་ལོག་བསྒོམས་པས་མི་འཇུག་གོ༔ ཡང་དེའི་དུས་སུ་རིགས་དྲུག་གི་འོད་ལྷ་མི་གཉིས་དཀར་པོ་བཀྲག་མེད་པ་ཞིག་ཡོད། བྱོལ་སོང་ལྷ་མིན་གཉིས་སེར་པོ་བཀྲག་མེད། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་གཉིས་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དོ། །འོད་དུ་སྣང་བ་ལ༔ ལྷ་ཁང་ལྟ་བུལྷར་སྐྱེ་འམ༔ འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུལྷ་མིན་དུ་འམ༔ རྨུག་པ་མི་ལུས་གཙང་མ་དང་༔ སྐྱེ་བོའི་དབུས་ན་འདུག་པ་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེའམ༔ སྤྱིལ་བུ་བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་འམ༔ གྲོག་པོ་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེའམ༔ མུན་ནག་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ་དེ་དག་གི་གསེབ་ཏུ་མི་འགྲོ་བར་གཟབ་པར་བྱའོ་བོ༔ ཡང་ཐའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འབྲིང་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་བཟློག་པ་ནི༔ གོང་གི་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་ཚོ་དེ་རྣམས་ཤར་བའི་དུས་སུ༔ ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ལས་དང་ལྡན་པར་སྐྱེའོ༔ ཡང་ཐའི་ཐ་མས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བས་བཟློག་པ་ནི་གོང་གི་སྣང་བ་ཤར་བའི་དུས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱས་པས་དེའི་ལས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ༔ དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ནས་སངས་རྒྱའོ༔ སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་དེ་ལྟར་དྲན་ན༔ བཟང་པོ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་པ་ཡུར་ཆག་ལ་ཝ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལྟར་མ་དྲན་ན་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་སོ༔ བར་དོ
Chinese
完整而没有任何阻碍，就像羽毛被风吹走一样，迅速而均匀地进入一切，并认为这是进入和实践过去的习气。例如，会出现像梦境一样的景象。这是因为他的意识与身体分离的缘故。无法停留，感到寒冷，感到饥饿，发出嘈杂的声音。在意识模糊、迅速游移的时候，一旦产生一个念头：“啊，父亲现在要死了，现在该怎么办？”因为意识不悦，心脏感到冰冷。产生无法估量的强烈痛苦。比以前的记忆清晰七倍。那时，会出现男女交合的景象。在那里，抓住记忆，最好是虔诚地信仰上师本尊，没有嫉妒和嗔恨，认识到快乐是自己的心，从而获得对自己心的控制，存在于子宫的泥潭中。最后，通过修习厌离来阻止进入。此外，在那时，六道的“光，天人和人是白色无光泽的，畜生和阿修罗是黄色无光泽的，地狱和饿鬼是黑色无光泽的。”的光中显现，如寺庙般“生于天界”，如光之轮般“生于阿修罗”，如烟雾般“清净人身”，在人群中如“珍贵人身”，如茅屋般“生于畜生”，如峡谷般“生于饿鬼”，如黑暗般“生于地狱”。要小心不要进入这些之中。此外，通过“如幻术般”的“中等生起次第”来阻止的方法是：当上述的景象，光的景象出现的时候，一心一意地虔诚信仰任何一个本尊，通过那样的加持，将生于业力之中。此外，通过最后的皈依来阻止的方法是：当上述景象出现的时候，通过皈依三宝，通过那样的业力和加持，将转生为珍贵人身，获得暇满具足之身，在那样的转生中，与上师善知识相遇而证得佛果。在有之间的中阴中那样忆念，就像在田埂缺口处设置栅栏一样，延续善业。如果那样不忆念，将在六道中轮回漂泊。中阴。
English
Completely and without any hindrance, like a feather carried by the wind, swiftly and evenly entering into everything, and thinking that this is entering and practicing past habits. For example, a dream-like vision will appear. This is because his consciousness is separated from the body. Unable to stay, feeling cold, feeling hungry, making noisy sounds. At the time when consciousness is hazy and swiftly wandering, once a thought arises: "Ah, father is about to die now, what should I do now?" Because consciousness is displeased, the heart feels icy cold. Immeasurable intense suffering arises. Memory becomes seven times clearer than before. At that time, the vision of male and female intercourse appears. There, grasping the memory, it is best to devoutly believe in the Lama Yidam, without jealousy and hatred, recognizing that happiness is one's own mind, thereby gaining control over one's own mind, existing in the mire of the womb. Finally, entering is prevented by practicing renunciation. Furthermore, at that time, the "light, gods and humans are white without luster, animals and asuras are yellow without luster, hell and hungry ghosts are black without luster" of the six realms. In the appearance of light, like a temple, one is "born in the realm of the gods," like a wheel of light, one is "born in the asura realm," like smoke, a "pure human body," among the crowd, like a "precious human body," like a hut, one is "born as an animal," like a ravine, one is "born as a hungry ghost," like darkness, one is "born in hell." Be careful not to enter among these. Furthermore, the method of averting through the "intermediate generation stage" which is "like an illusion" is: when the above-mentioned visions, the visions of light, appear, single-mindedly and devoutly meditate on any Yidam, through that blessing, one will be born with karma. Furthermore, the method of averting through the final refuge is: when the above-mentioned visions appear, by taking refuge in the Three Jewels, through that karma and blessing, one will be reborn as a precious human body, obtaining a body endowed with leisure and fortune, in that rebirth, encountering the Lama, the virtuous spiritual friend, and attaining Buddhahood. Remembering in that way in the bardo of existence is like setting up a fence at a break in the embankment, continuing good deeds. If one does not remember in that way, one will wander in samsara in the six realms. Bardo.
Tibetan
་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ བློ་དམན་རྣམས་ལ་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དགེའོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽ཁྲོ་བོ་བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མ། - PAGE 460 -- PAGE 461 -- PAGE 448 -
Chinese
此窍诀之教言，交付于你益西措嘉（Ye-shes mtsho-rgyal），愿令劣慧者得以成熟，愿与具缘者相遇。中阴窍诀之明灯圆满。ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 愿与具福缘业者相遇。善哉！出自《祖先的遗产》中，龙钦饶绛（Klong-chen rab-'byams）的著作集，第五函，忿怒尊中阴窍诀之明灯。
English
This essential instruction, I entrust to you, Yeshe Tsogyal. May it ripen those of inferior intellect. May it meet with one who has karma. The Lamp of Essential Instructions for the Bardo is complete. ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ May it meet with one who is fortunate and has karmic connection. Virtuous! From "The Legacy of the Ancestors," the Collected Works of Longchen Rabjam, Volume 5, The Lamp of Essential Instructions for the Wrathful Bardo.