Tibetan
་སྡང་དྲག་པོ་དང་སེམས་མི་བདེ་བས་རྒྱུ་བྱས་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཏེ༔ དེས་རླུང་མཐུ་རྒྱས་ནས་འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་ཏེ་ནད་འཇུག༔ ཡང་གཏི་མུག་གིས་རྒྱུ་བྱས་ནས་གྲང་བ་དང་༔ བད་ཀན་སྐྱེ་སྟེ་ཆུའི་མཐུ་རྒྱས་པས་འབྱུང་བ་ཆ་མ་སྙོམས་ཏེ་ནད་འཇུག༔ ཆ་མ་སྙོམས་པ་གང་ཤས་ཆེ་བ་དང་ན་ཚ་འོང་ངོ་༔ འབྱུང་བ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་གཅིག་དམའ་ན་ཡང་ནད་དུ་འགྲོ༔ གཉིས་མཐོ་གཉིས་དམའ་ན་ཡང་ནད་དུ་འགྲོ༔ མཐོ་དམན་མེད་ཅིང་ཆ་སྙོམས་པ་གཅིག་ལ་ནད་མི་འབྱུང་༔ མི་ལ་འབྱུང་བ་ཤས་ཆེ་ཆུང་རེ་མེད་པ་མེད༔ རྐྱེན་ཉིན་མོའི་གཉིད་ཀྱིས་ནད་ཕལ་ཆེར་འཇུག་པས་རླུང་ཤས་ཆེ་བའི་མིས་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་རླུང་གི་ནད་འཇུག་སྟེ་རླུང་ལ་ཡང་ཚ་གྲང་གཉིས་དང་འདུས་པའི་ནད་ཡོད་དོ༔ ས་ཤས་ཆེ་བའི་མིས་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་བད་ཀན་འཇུག་སྟེ་བད་ཀན་གཅིག་པུ་ལ་ཡང་ཚ་གྲང་འདུས་པའི་ནད་ཡོད་དོ༔ ཆུ་ཤས་ཆེ་བའི་མིས་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་གྲང་བའི་ནད་འཇུག་སྟེ་གྲང་བ་ལ་ཡང་ཚ་གྲང་གསུམ་འདུས་ཀྱི་ནད་ཡོད་དོ༔ མེ་ཤས་ཆེ་བའི་མིས་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་ཚད་པ་འཇུག་སྟེ༔ ཚད་པ་ལ་ཡང་ཚ་གྲང་གསུམ་འདུས་ཀྱི་ནད་ཡོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་གཉིད་ན་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་གང་ཤས་ཆེ་བ་དེའི་མཐུ་རྒྱས་ཏེ་འབྱུང་བ་ཆ་མ་སྙོམས་པས་གཅིག་གི་དགྲར་གཅིག་སོང་སྟེ་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས་འབྱུང་བཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོའོ༔ དེས་ན་ཉིན་མོའི་གཉིད་སྤང་བར་བྱའོ༔ མི་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་དང་༔ སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ཀྱང་༔ འབྱུང་བ་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་འཇུག་པས་སྤང་ངོ་༔ ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ན་ཉོན་མོངས་པའི་བསམ་པ་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་གང་སྐྱེས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་དུ་མི་གཏང་བར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རོ་མཉམ་པར་བྱའོ༔ ཡང་ཕོ་བ་ཁ་ཅིག་པོའི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཚང་བས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་འཁྲུགས་པས་དངས་མ་སྐམ་སྟེ་ནད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པད་མ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་མེའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་རེག་བྱ་ཚ་བ་མར་མེ་འབྲིང་པོ་ཙམ་དེ་རྣམས་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་མེའི་རྣམ་པ་འབྱུང་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམས་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་སྐྱེད་པས་ནད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ༔ ཚད་པའི་ནད་ལ་ཡང་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྩ་མདུད་ཀྱི་ནང་
Chinese
强烈的嗔恨和不适的心情作为原因，产生了风；由此风的力量增长，导致元素不平衡，疾病侵入。又因愚痴作为原因，产生寒冷和黏液；由此水的力量增长，导致元素不平衡，疾病侵入。哪种不平衡的元素占优势，就会发生疾病。如果三个元素平衡，一个元素低落，也会变成疾病；如果两个元素高涨，两个元素低落，也会变成疾病；没有高低之分且平衡，就不会发生疾病。人没有不带有某种元素占优势的情况。由于白天的睡眠等因素，大多数疾病会侵入，因此风元素占优势的人如果在白天睡觉，风的疾病就会侵入，风也有冷热两种以及混合的疾病。土元素占优势的人如果在白天睡觉，黏液就会侵入，黏液本身也有冷热混合的疾病。水元素占优势的人如果在白天睡觉，寒冷的疾病就会侵入，寒冷也有冷热三种混合的疾病。火元素占优势的人如果在白天睡觉，热病就会侵入；热病也有冷热三种混合的疾病。因此，如果在白天睡觉，四元素中哪种元素占优势，那种元素的力量就会增长，由于元素不平衡，一个元素变成另一个元素的敌人，导致元素紊乱，从而进入四元素本身之中。因此，应当避免白天的睡眠。不协调的食物和行为也会导致元素紊乱，疾病侵入，因此应当避免。总而言之，执着于烦恼的想法，导致四元素的精华紊乱，从而产生疾病，因此，无论生起五毒烦恼的任何念头，都不要让它进入自相续，而应在法性的状态中平等一味。此外，有些胃部虚弱的人，四元素的精华不完整，这些精华紊乱，导致精华枯竭，从而产生所有疾病，因此，观想脐轮化身轮的中央，莲花和空行父母以火焰的形式显现，触感温暖，如同中等大小的酥油灯，通过这些进行等持，从结合之处产生四元素的精华，以火焰的形式出现，观想充满所有脐轮脉瓣，通过四元素的所有精华之风，生起胃部的火热，任何疾病都无法侵入。对于热病，也在头顶大乐轮的中央，脉结之中
English
Intense hatred and discomforting emotions cause the arising of wind; thereby, the power of wind increases, leading to imbalance of the elements, and disease enters. Furthermore, ignorance as the cause leads to the arising of cold and phlegm; thereby, the power of water increases, leading to imbalance of the elements, and disease enters. Whichever imbalance of elements is predominant, illness will occur. If three elements are balanced and one is low, it will still become a disease; if two elements are high and two are low, it will still become a disease; without high or low and being balanced, disease will not occur. There is no person without some element being predominant. Due to factors such as daytime sleep, most diseases enter, so if a person with predominant wind element sleeps during the day, wind disease will enter, and wind also has both hot and cold, as well as combined diseases. If a person with predominant earth element sleeps during the day, phlegm will enter, and phlegm itself also has hot, cold, and combined diseases. If a person with predominant water element sleeps during the day, cold disease will enter, and cold also has hot, cold, and three combined diseases. If a person with predominant fire element sleeps during the day, fever will enter; fever also has hot, cold, and three combined diseases. Therefore, if one sleeps during the day, whichever of the four elements is predominant, the power of that element will increase, and due to the imbalance of the elements, one element becomes the enemy of another, leading to elemental disturbance, thereby entering into the four elements themselves. Therefore, daytime sleep should be avoided. Incompatible foods and behaviors also cause elemental disturbance and disease to enter, so they should be avoided. In summary, clinging to afflicted thoughts causes the essence of the four elements to be disturbed, thereby causing disease, so whatever thoughts of the five poisons arise, do not let them enter one's own continuum, but equalize them in the state of dharmata. Furthermore, in some weak stomachs, the essence of the four elements is incomplete; when these essences are disturbed, the essence dries up, causing all diseases. Therefore, in the center of the navel chakra of manifestation, visualize the lotus and dakini father and mother appearing in the form of fire, with a warm touch, like a medium-sized butter lamp. By engaging in samadhi with these, the essence of the four elements arises from the point of union in the form of fire, and by meditating on filling all the navel chakra petals, the wind of all the essence of the four elements generates the heat of the stomach fire, so no disease can invade. For fever, also in the center of the crown chakra of great bliss, within the knot of the nadi
Tibetan
དུ་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་དཀར་ལ་བསིལ་བ་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བབས་པས་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མར་སོང་པས་ཁོང་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་གྲང་ལྟེམ་གྱིས་སོང་པར་བསམ་སྟེ་ཚད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རྩ་ནང་ན་མར་སོང་བས་ཕྱིར་སངས་ཀྱི་ཐོན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོ་རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གོང་གི་ཡབ་ཡུམ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་ལ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་རེག་བྱ་བསིལ་བ་དང་ལྡན་པས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་གང་བར་བསྒོམ༔ ཚད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་མྱུར་དུ་སོས་སོ༔ ཅིས་ཏེ་ན་དེར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པས་དངས་མ་བསིལ་དུ་འདུས་པས༔ མེ་ལུང་གི་རྩལ་དེས་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ༔ འདུས་པའི་ནད་ལ་ཡང་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབས་ཀྱི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད༔ རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བྱ་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་ཡེཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་ལུས་ཞོ་རྐྱལ་བཞིན་གང་བར་བསམ༔ སྟེང་འོག་གི་རླུང་བག་ཙམ་བཟུང་༔ སྔོན་དུ་སྟོང་ར་དང་ཁྲོལ་མའི་ནད་འདོན་གྱི་དམིགས་པ་ཞག་གསུམ་བསྒོམ༔ དེས་འདུས་པའི་ནད་སེལ་ལོ༔ གྲང་ནད་ལའང་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་པདྨ་དམར་པོ་བསམ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་རེ་བསམ༔ དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་མེའི་རང་བཞིན་དམར་པོའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་མེའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་ཚ་བ་ཐུར་དུ་བབ་པས༔ གཡོན་དུ་མེ་ལྕེ་འཁོར་བས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་གང་བར་བསྒོམ༔ རླུང་གནད་དཀྲུགས་འཁོར་བྱ༔ དེས་གྲང་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་ལོ༔ རླུང་གསང་རྣམས་སུ་ཀརྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གི་སྦྱོར་མཚམས་སུ༔ དངས་མ་ནག་ལ་རྩུབ་པའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་སེམས་ཚུད་པར་བསྒོམས༔ དེས་རླུང་ནད་སེལ་ལོ༔ འབྱུང་བ་འཁྲུགས་ཏེ་དངས་མ་སྐམ་ནས་ནད་འཇུག་པས༔ རྨ་ལ་སོགས་གར་ན་བའི་སར་གོང་གི་དམིགས་པ་ཚར་གྲངས་དང་སྦྱར་ནས་གཏད་པས་དངས་མ་འདུས་ཤིང་འབྱུང་བ་སྙོམས་ནས་ནད་ཟུག་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེས་ནད་ཀུན་ལ་དམིགས་པ་འགྲེས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལུས་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་མྱུར་དུ་རིག་པ་མངོན་སུམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའོ༔ དེ་ལྟར
Chinese
如金刚瑜伽母父母，观想如水之相，白色且凉爽，进行交合，从交合处降下四大精华如水之相，进入所有脉瓣之中，观想整个腹部充满寒冷，所有寒性疾病都进入脉中，并从外部痊愈。然后，在肚脐下方，观想所有脉瓣如同水生花朵，白色莲花，其脉瓣数量与上述父母数量相同，在月亮座上，观想与中央主尊相同的上述父母，从交合处降下精华，触感凉爽，观想从肚脐以下充满。如果对所有寒性疾病都这样做，会迅速痊愈。为什么呢？因为专注地将注意力集中在那里，精华聚集变凉，所以能摧毁火气的力量。对于聚集的疾病，又在心间法轮的脉瓣中央，观想佛陀瑜伽母父母。在所有脉瓣上，也观想与此相同的父母。在身体的所有脉脉上，也如此观想。观想所有这些进行交合，从交合处降下精华，智慧甘露，身体如酸奶般充满。稍微屏住上下之气。首先观想三天排出空虚和霍乱疾病的观想。这样可以消除聚集的疾病。对于寒病，也观想肚脐的脉瓣为红色莲花。在其上，观想一个充满光芒的太阳轮。在其上，观想莲花瑜伽母父母，火的自性，红色，从交合处降下精华，火的自性，触感炎热，向下流动。观想火焰在左侧旋转，从肚脐以下充满。搅动风脉轮。这样可以消除所有寒病。在所有气脉秘密处，观想业金刚瑜伽母父母，身色绿黑色，在交合处，观想黑色粗糙的明点中融入心识。这样可以消除风病。由于元素紊乱，精华干燥而导致疾病入侵，所以在伤口等疼痛之处，将上述观想与次数结合起来，进行专注，精华聚集，元素平衡，疾病疼痛得以治愈。因此，应该通过区分观想来了解所有疾病。如果这样做，身体就不会有障碍，并且能够迅速获得对现量智慧的坚定。
English
Like Vajra Dakini father and mother, visualize them as having the appearance of water, white and cool, engaging in union. From the point of union, visualize the essence of the four elements descending like water, entering into all the pulse petals. Contemplate the entire abdomen becoming filled with coolness, with all cold diseases entering into the pulses and being healed from the outside. Then, below the navel, visualize all the pulse petals as aquatic flowers, white lotuses, with the number of petals equal to the number of the aforementioned parents. On a moon seat, visualize the same parents as above, equal in number, in accordance with the central deity. From the point of union, visualize the essence descending, cool to the touch, filling from below the navel. If you do this for all cold diseases, they will be quickly cured. Why? Because by focusing your attention single-pointedly there, the essence gathers and becomes cool, thereby destroying the power of the fire element. For accumulated diseases, again, in the center of the pulse petals of the heart chakra, visualize Buddha Dakini father and mother. On all the pulse petals, also visualize the same father and mother. On all the pulses of the body, visualize them in the same way. Visualize all of these engaging in union, and from the point of union, visualize the essence, the nectar of wisdom, descending, filling the body like a yogurt container. Hold the upper and lower breaths slightly. First, meditate for three days on the visualization of expelling emptiness and cholera diseases. This will eliminate accumulated diseases. For cold diseases, also visualize the pulse petals of the navel as red lotuses. On top of that, visualize a sun disc filled with light rays. On top of that, visualize Padma Dakini father and mother, the nature of fire, red, from the point of union, visualize the essence, the nature of fire, hot to the touch, descending downwards. Visualize flames rotating to the left, filling from below the navel. Stir the vital wind wheel. This will eliminate all cold diseases. In all the secret places of the wind channels, visualize Karma Dakini father and mother, their bodies green-black in color, at the point of union, visualize the mind entering into a black, rough bindu. This will eliminate wind diseases. Because the elements are disturbed, and the essence dries up, causing diseases to enter, in places where there is pain, such as wounds, combine the above visualization with the number of times and focus on it. The essence will gather, the elements will be balanced, and the pain of the disease will be healed. Therefore, one should understand all diseases by differentiating the visualizations. If you do this, there will be no obstacles in the body, and you will quickly attain stability in manifest wisdom. Thus.
Tibetan
་གནད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ༔ གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་སྦྱར༔ ཀུན་ལ་མ་སྤེལ་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཌཱཀྐིའི་རྒྱའོ༔ དགེའོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ལྔ་པ། - PAGE 406 -- PAGE 407 -- PAGE 392 -