Tibetan
༄༅། །ཞལ་གདམས་གསང་བའི་དུམ་བུ་བཞུགས་སོ༔ ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ཨུ་རྒྱན་སྐད་དུ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བྱ་བྲལ་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམིགས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྟོང་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་མས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད༔ བཤད་དེ་བརྒྱུད་ནས་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ཡིས༔ འདི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཅས་པ་བདག་ལ་གཏད༔ ༈ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་གནད་བསྡུས་ཉམས་སུ་བླངས༔ སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་དུམ་བུར་དོན་བསྡུས་དྲིལ༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བདེ༔ ཁྱད་འཕགས་ཀུན་དང་མཐུན་པའི་གདམས་པ་འདི༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་དུམ་བུ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ༔ ཐོག་མའི་གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་གཅིག༔ བར་གྱི་གནས་ལུགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་གཉིས༔ ཐ་མའི་ཉམས་ལེན་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་གསུམ་མོ༔ ༈ དེ་ལ་དང་པོ་ཐོག་མའི་གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ སྤྱི་གཞི་དང་༔ འཁྲུལ་གཞིའོ༔ དང་པོ་སྤྱི་གཞི་ནི༔ སྤྱི་ཞེས་འཁོར་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་གོང་ཡིན་ཏེ༔ སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས༔ ཐོག་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ལས༔ རང་བཞིན་ཉིད་ནི་འདི་ལྟ་བུ༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་གསལ་བར༔ ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་རང་བཞིན་ནོ༔ ཞེས་པ་དང་༔ འཁོར་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ཐོག་མའི་གཞི་དེ༔ སྟོང་གསལ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བར་གནས་སོ༔ དེ་ཡང་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་དུ་གནས་ཏེ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔ གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསུམ་སྟེ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་གཞན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ཞེས་པས༔ གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལས་མང་བ་མ་གསུངས༔ དེ་ཡང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས༔ གནས་ལུགས་རྣམ་པ་མང་བཤད་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་སོ༔ གཞི་དེ་ལ་འཁྲུལ་མ་འཁྲུལ་གང་དུ་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་དེ༔ ཡི་གེ་མེད་པ་ལས༔ ད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ འཁྲུལ་པ་ཀ་ནས་དག་པས་ཡིན་མིན་གྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དོ༔ ཞེས་པ་དང་༔ ཐལ་འགྱུར་ལས༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ལ༔ མ་རིག་པ་ཞེས་སྲིད་མེད་པས༔ གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལས་འདས༔ གང་དུ་མ་ཕྱེ་ཆོས་ཉིད་ལ
Chinese
༄༅། །口诀秘密片段住（于此）。 EMBED Photoshop.Image.7 \s 邬金语中： 藏语中：名为空行心髓秘密片段。顶礼普贤佛母无为之境。无缘广阔法界宫殿中，空明界之智慧空行母，与四部空行母众眷属，殊胜朗朗光明之续部，宣说后经希日僧哈，将此十七续部交付于我。邬金我于雅日冈（亚青寺附近）之岩洞中，修习续部之心要精髓，于心髓秘密片段中浓缩意义，词少义丰便于修持，愿此与一切殊胜相应之口诀，于未来与具缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。此心髓秘密片段有三种共同要义：一是奠定初始之基础，二是奠定中间之安住方式，三是奠定最终之修持。其中，第一，奠定初始之基础有二：共同之基础与，错谬之基础。第一，共同之基础是：共同是指未分轮涅之前，如灯燃烧般，从初始之大清净中，自性即是如此，无人造作自然明，本初即是自性。以及，未成轮涅之初始基础，安住于空明无边无偏袒。即，本体空性，自性光明，大悲无碍而住。如日月交融中说：基础安住之智慧有三，本体本净之智慧，自性任运之智慧，大悲他显之智慧。因此，未说多于基础安住之三种智慧。又如摩尼宝鬘中说：虽说安住方式多种，然智慧唯有三种。此基础未成错与非错，如无字中说：如今自生之智慧，从本清净故，已超有无之边。以及，于决断中说：本体本净之智慧中，无有无明存在，已超一与二之数，于未分之法性中。
English
༄༅། །Oral Instructions, Secret Fragment, Resides (Here). EMBED Photoshop.Image.7 \s In the language of Uddiyana: In Tibetan: Called the Secret Fragment of the Dakini Heart Essence. Homage to the unconditioned state of Samantabhadri. In the palace of the boundless expanse of the Dharmadhatu, the wisdom Dakini of the empty-clear realm, together with the retinue of the four classes of Dakinis, the particularly excellent Tantra of the Luminous Sun, having been taught and transmitted through Shri Singha, entrusted these seventeen tantras to me. I, Orgyen, in the cave of Yari Gong (near Yarchen Gar), practiced the condensed essence of the heart of the tantra. In the Secret Fragment of the Heart Essence, the meaning is condensed and summarized. Few words, rich in meaning, easy to practice. May this instruction, which is in accordance with all that is excellent, meet with a fortunate one in the future. Samaya. Gya Gya Gya. This Secret Fragment of the Heart Essence has three general meanings: First, establishing the initial ground; second, establishing the intermediate state; and third, establishing the final practice. Among these, first, establishing the initial ground has two aspects: the common ground and the mistaken ground. First, the common ground is: "Common" refers to the state before distinguishing between samsara and nirvana. As a lamp burns, from the great primordial purity, the nature itself is like this: unmade by anyone, naturally clear, from the very beginning it is the nature. And, that initial ground, which has not become samsara or nirvana, abides in emptiness and clarity, without limitations or partiality. That is, the essence is emptiness, the nature is clarity, and compassion abides unceasingly. As it says in the Union of Sun and Moon: The wisdom of the abiding ground is threefold: the wisdom of the essence of primordial purity, the wisdom of the nature of spontaneous accomplishment, and the wisdom of the compassion of other appearances. Therefore, more than the three wisdoms of the abiding ground were not spoken. Also, as it says in the Garland of Pearls: Although many ways of abiding are spoken, wisdom is only threefold. In this ground, there is no establishment of mistake or non-mistake. As it says in the Absence of Letters: Now, in the self-born wisdom, since delusion is pure from the beginning, it is beyond the extremes of existence and non-existence. And, as it says in the Consequence: In the wisdom of the essence of primordial purity, there is no possibility of ignorance, it is beyond the numbers of one and two, in the undifferentiated Dharmata.