Tibetan
སྔོན་ནས་བསྐོས་པ་རེ་ཡོད༔ རྒན་གཞོན་ལ་ངེས་པ་མེད༔ ཐམས་ཅད་འཆི་བ་ལས་མ་འདས༔ གཟུགས་ལེགས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆགས་པས་མ་ཤི་བར་ལུས་པ་ངས་མ་མཐོང་༔ ལུས་ཀྱི་གཅེས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བློས་ཐོང་ལ་རི་ཁྲོད་འགྲིམ༔ གོས་ནི་དུག་པོས་ཀྱང་ཆོག་ལ་ལྟོ་ནི་རྡོ་དང་ཆུས་ཀྱང་ཡོང་སྟེ་བོད་ཀྱིས་ཆོས་བྱེད་མ་ནུས་པ་ཡིན་མོད་གསུངས༔ ཡང་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ གུ་རུས་གསུངས་པ་འདི་རྣམས་དཀར་ཆག་ལ་བཏབ་ན་ཞུས་པས༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས༔ དེ་ལྟར་བཏབ་ན་ཕྱི་མ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འདུག་གསུངས༔ འོ་ན་འདི་སྤེལ་ལམ་སྦེད༔ ཕན་ཇི་ལྟར་ཐོགས༔ གང་གིས་སྤྱོད་ཞུས་པས༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས༔ འདི་ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་པས་གཏེར་དུ་སྦེད་དགོས༔ མངའ་བདག་གི་ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་དཔེ་སྒྲོམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་མོའི་ཆོས་སྐལ་ཡིན༔ མོ་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་སྐྱེ་བ་འགའ་ཞིག་བརྒྱུད་པའི་ཕྱི་མ་ཆོས་འདི་དང་འཕྲད་པས་དེའི་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦེད་དགོས་གསུངས༔ སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་བི་མ་ལས་སྐྱོང་༔ ཁོང་གི་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན༔ བདག་གི་སྙིང་ཐིག་འདིའི་བསྟན་པ་ནི༔ སྔ་འགྱུར་འཆལ་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་དུས་སུ་བསྟན་པ་ནུབ་ཁར་གསལ་ཏེ༔ རྒྱས་ལ་དར་དྲགས་པ་ཡུན་ཐུང་བ་འབྱུང་ཞིང་༔ སྤྱིར་སྙིགས་མའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ལ་ཡུན་ཐུང་བ་འབྱུང་༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་སུ་ལྷ་ལྕམ་འདི་མི་ལུས་ལེན་ཏེ་དེ་མངའ་བདག་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་མྱང་རལ་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན༔ མངའ་བདག་སྐྱེ་བ་ཆོས་དབང་གི་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ཆོས་འབྲེལ་ཐོགས་པ་ཙམ་ཡིན༔ སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱི་མ་ལ༔ སྙིང་ཐིག་མན་ངག་གི་གཏེར་འདི་དང་འཕྲད༔ དེའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་བས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ཡིན༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ཚེ་ཚད་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་བཞུགས༔ ལས་དང་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་འབྲེལ་པ་ཁ་ཡར་ཡོད༔ དེ་རྣམས་ལ་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་སྟེ༔ ཁོང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ལ་ལ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེའོ༔ དེས་དམ་སེལ་གྱིས་གཤེགས་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ ལྔ་བཅུའི་གོང་དུ་འདའ་བ་ཡང་སྲིད་པས་དམ་ཚིག་གི་སེལ་ལ་འཛེམ༔ བཤགས་པ་ལ་འབུངས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་དགུང་ལོ་ཡང་ཚེ་ཚད་དུ་བཞུགས་སོ༔ དེའི་དུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུད་མེད་གཅིག་འབྱུང་སྲིད་དེ༔ དེ་བྱུང་ན་དེས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱས་པས་ཚེ་ལ་གསོས་པ་ཐེབས་ནས་ལྔ་བཅུ་མི་ཚད་བཞུགས་པ་ཡང་སྲིད༔ དེའི་གདུལ་བྱ་ལས་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ཤ་སྨེའི་རྟགས་ཅན་གཅིག་འོང་༔ དེ་ལ་གདམས་པ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྱིན་ན༔ འགྲོ་དོན་ཡང་བག་ཙམ་ནུས༔ སྐྱེ་བ་དེ་ལ་མ་བྱུང་ན་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་གདུལ་བྱར་ཡོང་སྟེ་ཁ་རག་གི་ཕུར་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱའོ༔ གདམས་པ་འདི་རྣམས་བུམ་ཐང་སྨད་དུ་མ་སྐྱོལ་ན་སྔར་གྱི་གཏེར་ཤུལ་ལམ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་འཕོ་བའི་སར་བྲག་ལ་སྦས་ན་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་འཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐྱེ་བ་དེ་འདས་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དར་གཅིག་ཉུལ༔ དེ་ནས་བུམ་ཐང་ཐར་པ་གླིང་དུ་སྐྱེ༔ ལོ་བཅོ་ལྔ་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ གཏེར་སྒོ་མང་བར་འབྱེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན༔ དེ་ནི་དགུང་ལོ་བདུན་བཅུ་བཞུགས༔ བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་བཟུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔས་ཡུམ་བྱས་ནས་འགྲོ་དོན་འུར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྲས་ཟླ་བ་གྲགས་པ་བྱ་བ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་འཁྲུངས༔ དེས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ བསྟན་པ་མི་ལོ་དགུ་བཅུ་སྐྱོང་༔ དེའི་ཆོས་སྐལ་འདི་ཡིན་པས་གཏེར་དུ་སྦེད་ཅེས་གསུང་ངོ་༔ དེར་ཇོ་མོས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་གྲངས་མེད་པ་བྱས་ཏེ་དཀར་ཆགས་ལ་མནན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་མཚོ་རྒྱལ་བུད་མེད་བློ་དམན་ཡང་༔ སྨོན་ལམ་དག་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཇལ༔ དམ་ཚིག་གཙང་བས་གདམས་པའི་སྙིང་ཁུ་ཐོབ༔ ཞབས་ཏོག་བགྱིས་པས་ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས༔ སྣང་ལྡན་གཟིགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཏད༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྙིང་ཐིག་ཉིང་ཁུ་གནང་༔ དུས་མིན་བཤད་དུ་འཕངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཞུས་ལེན་བདུད་རྩི་གསེར་གྱི་འཕྲེང་བ་འདི༔ རྟགས་ཚང་ལས་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གྷྱ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་གསང་བའི་མན་ངག་སྐོར༔ གཏད་པའི་ལས་ཅན་ཆུ་ཁམས་ཡོས་ལོ་པ༔ སྦས་པའི་ལས་ཅན་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་དོན་གྱི་ཤེས་རབ་ཅན༔ རྩལ་རྣམས་དུས་དེར་མི་འབྱིན་སྦས་ཚུལ་བྱེད༔ མ་འགགས་སྤྱོད་པ་ཚུལ་འཆོས་ཀུན་དང་བྲལ༔ ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཡང་ནུས་མི་འབྱིན༔ ཤ་སྨེ་སྤྱན་འདྲས་མཚན་པ་དེ་ལ་གཏད༔ དེ་ལ་འདུད་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྲས༔ སྟག་ཡོས་ཁྱི་འབྲུག་གླང་གི་ལོ་པ་ལྔས༔ དེ་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འགྲོ༔ འདི་རྒྱུད་འཛིན་ཚད་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ཨི་ཐི༔ དགེའོ། །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽ཞུས་ལན་བདུད་རྩི་གསེར་ཕྲེང༌། - PAGE 354 -- PAGE 353 - - PAGE 349 -
Chinese
先前即有安排定数，无论老少皆无确定，一切皆未超越死亡。即使容貌姣好，因贪恋而未死者，我亦未曾见。舍弃对身体的一切珍爱，前往寂静处。衣着即使是破布也行，食物即使是石头和水也可以，（你）却说藏人无法修行佛法。又，觉姆问道：上师所说这些，如果记录在目录中如何？上师说道：如果那样记录，对后世会有利益。那么，是传播还是隐藏这些呢？会有怎样的利益？谁来修持呢？上师说道：现在还不是传播的时候，所以必须作为伏藏隐藏。将主母的明妃莲花光明（པདྨ་གསལ་，Padma Gsal）的心髓法本置于头顶，祈愿，这是她的法缘。她寿命终结后，经过几次转世，未来会遇到此法，因此必须作为伏藏隐藏。心髓的教法由毗玛拉（བི་མ་ལ，Vimala）护持。他的所化众生时机已到。我的这个心髓教法是，旧译派衰败，接近衰落之时，教法在衰落之际显明，兴盛且弘扬，但为时短暂。总的来说，一切浊世的教法都是兴盛但为时短暂。末法时期，五十年左右，争端纷起之时，这位天女会转世为人身，她是主母语的化身娘热（མྱང་རལ་，Nyangrel）所摄受之人。主母转世为法王（ཆོས་དབང་，Chöwang）之后，仅有少许法缘。那一世之后，会遇到心髓口诀的伏藏。那时不会有利生之事，是修持之时。那位士夫会住世五十九岁。与有缘和无缘者都有瓜葛。他们之中，有些人会往生极乐世界，有些成为他的所化众生则会堕入恶趣。他会以毁坏誓言的方式示现圆寂，因为可能在五十岁之前逝世，所以要避免毁坏誓言，努力忏悔。如果那样做，寿命也能达到应有的岁数。那时，或许会出现一位受到五部空行母加持的女子，如果出现，她因为没有行持手印，寿命得以延续，或许能活过五十岁。她的所化众生中，会有一位有缘分的，带有肉痣标志的女子。
English
There is a pre-ordained destiny, there is no certainty for old or young, all have not transcended death. Even if one has a beautiful form, I have not seen anyone who, due to attachment to it, has not died and remained alive. Abandon all cherishing of the body and go to a solitary place. Clothes, even rags are sufficient, and food, even stones and water will do, yet (you) say Tibetans cannot practice Dharma. Again, Jomo asked: If these words of the Guru were written in a catalogue, what would happen? The Guru said: If it is written in that way, it seems it will benefit future generations. Then, should this be propagated or hidden? What kind of benefit will there be? Who will practice it? The Guru said: Now is not the time to propagate this, so it must be hidden as treasure. Place the Heart Essence text of the consort of the sovereign, Padma Gsal (པདྨ་གསལ་), on your head and make aspirations, this is her Dharma share. After she has completed her life and passed through several rebirths, in the future she will encounter this Dharma, therefore it must be hidden as treasure. The teachings of the Heart Essence will be upheld by Vimala (བི་མ་ལ). The time has come for his disciples. The teachings of my Heart Essence are: The Ancient Translation school will decline, and as it approaches decline, the teachings will become clear at the time of decline, flourishing and spreading greatly, but it will be short-lived. In general, all teachings of the degenerate age will flourish but be short-lived. At the end of time, around fifty years from now, at a time of strife, this goddess will take human form, and she will be the one who is cared for by Nyangrel (མྱང་རལ་), the emanation of the sovereign's speech. The sovereign's rebirth as Chöwang (ཆོས་དབང་) will only have a slight Dharma connection in the future. After that rebirth, she will encounter this treasure of Heart Essence instructions. At that time, there will be no benefit for others, it will be a time for practice. That person will live to be fifty-nine years old. There will be connections with those who are fortunate and those who are not. Among them, some will go to Sukhavati, and some who become his disciples will be born in the lower realms. He will demonstrate passing away by breaking his vows, because he may pass away before the age of fifty, so avoid breaking vows and strive to confess. If you do that, your lifespan will also reach its full measure. At that time, there may appear a woman blessed by the five classes of dakinis, and if that happens, because she has not practiced mudra, her life will be prolonged and she may live beyond fifty. Among her disciples, there will be a fortunate girl with a mole mark.
Chinese
嗡！在那之后，将剩余的所有教诲都给予，利益众生也能稍微做到。如果那一生没有出现，就会成为来世的所化，在卡拉的普巴（金刚橛）中无余成佛。这些教诲如果不带到布姆唐（不丹中部宗）下游，就在以前的伏藏遗址，或者不在神鬼转移的地方，藏在岩石里，来世就会出现。那一世结束后，在报身刹土游历一次，之后在布姆唐（不丹中部宗）的解脱洲出生，十五岁开始利益众生，开启许多伏藏之门，示现不可思议的神变。那时会住世七十岁，由五位化身为空行母，以女性之身作为母亲，大兴利益众生之事。名为月称的儿子，是马头明王的化身，也会降生，他也会利益众生，护持教法九十年。因为这是他的法缘，所以说是要作为伏藏隐藏起来。在那里，觉姆做了无数的顶礼和绕转，然后压在目录上。萨玛雅！印印印！唉玛，像我措嘉这样的女人，虽然智慧低下，但以清净的愿力，与化身相见；以清净的誓言，获得教诲的精髓；以承侍，被慈悲关照；以具缘的眼光看待，被赋予了咒语的精华；被给予了特别殊胜的心髓精华；因为害怕过早泄露，所以作为伏藏隐藏起来。这请益回答甘露金鬘，愿与具足征兆的业力者相遇！萨玛雅！深藏！伏藏！嘉印！严印！在五浊恶世，关于秘密口诀，交付的业力者是水相兔年出生的人；隐藏的业力者是邬金（莲花生大士）心之子；是具有轮回习气和意义智慧的人；所有的能力不在那时显现，而是做隐藏的方式；不间断的行持，远离装模作样的一切；虽然具有能力的力量，也不显现能力；交付给具有肉痣和异眼的人；对他顶礼的是五部空行母的儿子；虎兔狗龙牛这五年出生的人，成为他的传承持有者，前往空行刹土。此传承持有者，即是即身成佛者，是唯一一生就能成就的瑜伽士。伊提！善哉！《祖先的遗产》中，《龙钦饶绛的著作集》（5）请益回答甘露金鬘。
English
Om! After that, give all the remaining instructions, and benefit to beings can also be done a little. If it does not appear in that life, it will become the object of taming in the next life, and will attain complete Buddhahood in the phurba (vajra dagger) of Khara. If these instructions are not brought to lower Bumthang (central Bhutan), then in the former treasure site, or in a place where gods and demons do not move, hidden in the rock, it will appear in the next life. After that life passes, travel once in the Sambhogakaya pure land, and then be born in Bumthang (central Bhutan) Tharpa Ling, and from the age of fifteen, benefit beings, open many treasure doors, and show inconceivable miracles. At that time, he will live to be seventy years old, and five emanations will be Dakinis, taking a female body as a mother, and greatly benefit beings. A son named Zla-ba Grags-pa, an incarnation of Hayagriva, will also be born, and he will also benefit beings and uphold the Dharma for ninety years. Because this is his Dharma connection, it is said that it should be hidden as a treasure. There, Jomo made countless prostrations and circumambulations, and then pressed it on the catalog. Samaya! Seal! Seal! Seal! Ema, like me, Tso-gyal, a woman of low intelligence, but with pure aspiration, met the emanation; with pure samaya, obtained the essence of the instructions; with service, was cared for with compassion; with the vision of being connected, was given the essence of the mantra; was given the particularly supreme heart essence; because of fear of premature disclosure, it was hidden as a treasure. May this nectar golden rosary of questions and answers meet with the one who has the signs and karma! Samaya! Deep seal! Treasure seal! Guhya seal! Strict seal! In the degenerate age, regarding the secret oral instructions, the one with the karma to entrust is the one born in the water-element rabbit year; the one with the karma to hide is the son of Orgyen (Padmasambhava)'s heart; is the one with the habit of samsara and the wisdom of meaning; all the abilities will not be manifested at that time, but will be done in a hidden way; uninterrupted conduct, free from all pretense; although possessing the power of ability, does not manifest ability; entrust it to the one marked with a flesh mole and strange eyes; the sons of the five classes of dakinis prostrate to him; the five born in the years of tiger, rabbit, dog, dragon, and ox, become his lineage holders, and go to the Dakini pure land. This lineage holder is a Buddha in one lifetime, is a yogi who can attain enlightenment in one lifetime. Iti! Good! From Legacy of the Ancestors, Collected Works of Longchen Rabjam (5) Questions and Answers Nectar Golden Garland.