Tibetan
་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག༔ དགུག་བསྐྲད་མནན་གཟིར་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི༔ པདྨ་ཌཱཀྐི་ནི༔ ཨི་དཾ་བྷ་ཝིཾ་ཏ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ རཱ་ཙ་ཧྲཱི་ཡ༔ མཧཱ་ཀཱ་ལ༔ མ་མར་ཀ་མོ༔ ཡ་མ་ར་ཙ༔ དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཨི་དཾ་བྷ་ལིདྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པ་དང་༔ རང་རང་གང་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་འབུལ་ལོ༔ ཕྱི་གཏོར་ཐམས་ཅད་གཞན་དང་མཐུན་ནོ༔ གཏོར་མའི་ལག་ལེན་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རིགས་ལྔའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་བགས་པ་དང་༔ བར་ཆོད་བསལ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཕྱིར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ཡག་ཀློང་གསལ་རྒྱུད་དག་ལས༔ ཚོགས་མེད་གང་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར༔ ཅེས་པས༔ ཆོ་གའི་བྱེ་བྲག་ལ་སྤྱི་དོན་བཞི་སྟེ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སྣ་དང་ཡོ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཤམས་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝའི་ཆུས་བསངས་ཏེ༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོའི་དྲི་མ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་ཕྱིར༔ དངོས་དང་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་རྣམས༔ འབྱུང་བ་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་གྱིས༔ བག་ཆགས་བསྲེག་སྦྱང་གཏོར་བའི་ཕྱིར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ མེ་ཡིས་བསྲེག་དང་ཆུ་ཡིས་བཤལ༔ རླུང་གིས་གཏོར་བས་ཐམས་ཅད་དག༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྔ་པ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་དཀར་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་སྔོན་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ༔ ཏྲཱཾ་སེར་སྒྲ་དང་བཅས
Chinese
祈请赐予意之成就，祈请遣除违缘障碍，息增怀诛，勾摄驱逐镇压惩罚，成办事业。嗡啊吽，嗡吽 tranche 舍阿，嗡 咕噜 德瓦 达吉尼，莲花 达吉尼，伊当 巴温达 格里哈那 卡卡 卡嘿 卡嘿，诶扬 然 扬 然 奔 蓝，哈日尼萨，ra 匝 舍雅，玛哈嘎拉，玛玛 嘎莫，亚玛ra 匝，度智 布智 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。如是说，各自所作一切，以根本咒三次或七次供养。外供食全部与其他相同。供食之行法圆满。愿吉祥！五部之会供仪轨。五部善逝前敬礼。为使福德智慧大资粮圆满，遣除障碍及生起成就故，宣说会供之仪轨。如《雅克隆光明续》所说，无会供则任何皆不成就。如是，仪轨之差别有四共同要义：第一，会供之差别，陈设肉酒等食物及无量用品，以自性空之水清净，清净会供物之垢染：吽，如金刚之智慧，为了知诸法如幻，事物及执着事物之习气，以地水火风三者，为了焚烧清净及抛弃习气，让扬康中发光，以火焚烧，以水洗涤，以风抛弃，令一切清净。让扬康，如是念诵三次，思维一切清净。之后加持：嗡啊吽，嗡吽 tranche 舍阿，三字及第五字从会供中发出，思维会供融为智慧甘露，嗡啊吽，从法界智慧自性中，食物会供物之字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色及声音，会供亦融为智慧甘露，于法界智慧坛城中，毗卢遮那佛父母眷属降临，从镜智自性中，食物会供物之字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色及声音，会供亦融为智慧甘露，于镜智坛城中，不动佛父母眷属降临，从平等性智自性中，食物会供物之字 tranche（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思： tranche），tranche（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思： tranche）黄色及声音
English
Requesting the accomplishment of the mind's siddhi, praying for the reversal of adverse circumstances and obstacles, pacifying, increasing, empowering, and subjugating, attracting, expelling, suppressing, and tormenting, accomplishing activities. Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah, Om Guru Deva Dakini, Padma Dakini, Idam Bhawinta Grihna Kha Kha Khahi Khahi, E Yam Ram Bam Lam, Hari Nisa, Ra Tsa Hri Ya, Maha Kala, Mama Karma, Yama Ra Tsa, Du Tri Phu Tri Idam Bhalita Kha Kha Khahi Khahi. Thus saying, for all that each one does, offer with the root mantra three or seven times. All outer torma offerings are the same as others. The practice of torma is complete. May it be auspicious! The Tsog Offering of the Five Families is present. Homage to the Five Sugatas. In order to perfect the great accumulation of merit and wisdom, to dispel obstacles and to arise with siddhis, the ritual of the Tsog Offering will be shown. As it says in the Yaklong Clear Tantra, without Tsog, nothing will be accomplished. Thus, the distinctions of the ritual have four common essential points: First, the distinctions of the Tsog, arranging meat, alcohol, and other foods and immeasurable items, and purifying them with Swabhava water, purifying the impurities of the Tsog objects: Hum, like the wisdom of Vajra, in order to know all dharmas as illusion, the habits of things and grasping at things, with the three elements of earth, water, fire, and wind, in order to burn, purify, and scatter the habits, from Ram Yam Kham, light radiates, burning with fire, washing with water, scattering with wind, making everything pure. Ram Yam Kham, thus reciting three times, thinking that everything is pure. Then, blessing: Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah, the three and five letters emanate from within the Tsog, thinking that the Tsog dissolves into the nectar of wisdom, Om Ah Hum, from the nature of Dharmadhatu wisdom, the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of the food Tsog object, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white and with sound, the Tsog also dissolves into the nectar of wisdom, in this Dharmadhatu wisdom mandala, Vairochana Buddha parents and retinue arrive, from the nature of mirror-like wisdom, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the food Tsog object, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue and with sound, the Tsog also dissolves into the nectar of wisdom, in this mirror-like wisdom mandala, Akshobhya Buddha parents and retinue arrive, from the nature of equality wisdom, the syllable Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思： tranche) of the food Tsog object, Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思： tranche) yellow and with sound
Tibetan
་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ ཧྲཱི་དམར་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས༔ ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཨཱཿ ཨཱ་ལྗང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ རིག་འཛིན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱུད་པར་བཅས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཞི་ཁྲོ་ཁྲག་འཐུང་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་འཁོར་དང་བཅས༔ གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་ཐེག་ཆེན་རིགས༔ ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་པའོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་བསྟབ་པ་དང་བཤགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་བཞུགས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ཉམས་པ་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཡི་དམ་ཚོགས༔ ཌཱཀྐི་དཔའ་བོ་དམ་ཅན་རྣམས༔ རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་བསྟན་མར་བཅས༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཚོགས་མཆོད་ཚར་བའི་རྗེས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ གུ་རུ་དྷཱཀྐི་ནི་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ ཨཱཿ བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ༔ ཨེ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་མ་རགྨོ་ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སུ་ར་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སི་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འབུལ་ལོཿ དེ་ནས་ཚོགས་གཏོར་ཕུལ་ལ་རྣལ་འབྱོར
Chinese
以……，会供也融入智慧甘露中，于平等智慧坛城中，宝生佛父母眷属降临。从妙观察智自性中，供养会供之物，以字赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，惭愧）红色及音声，会供也融入智慧甘露中，于妙观察智坛城中，无量光佛父母眷属降临。从精进智慧自性中，供养会供之物，以字阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，啊）绿色及音声，会供也融入智慧甘露中，于成所作智坛城中，不空成就佛父母眷属降临。上师普贤父母与，持明父母传承等，邬金莲师父母与，诸佛菩萨本尊，寂怒饮血空行母众，护法神祇眷属等，地神白方大乘种姓，一切父母眷属等，迎请享用会供，祈请降临。如是加持会供，迎请圣众。之后会供，赞颂，忏悔，祈求成就：嗡啊吽，嗡吽创赫利阿，普贤父母法身，报身寂怒浩瀚众，化身持明空行母，会供供养祈成就，誓言违犯皆忏悔，胜共悉地祈垂赐，违缘障碍祈遣除。五部佛父母本尊众，空行勇士誓盟者，四大天王十方护，有寂神祇护教母，境神地神白方众，会供供养祈成就，誓言违犯皆忏悔，胜共悉地祈垂赐，违缘障碍祈遣除。如是念诵，会供圆满后，嗡啊吽 咕噜扎吉尼 嗡吽创赫利阿 班朗让扬，诶哈日尼萨日匝赫利雅西玛哈嘎拉玛玛热摩雅玛热匝德热布扎嘎纳匝扎布匝卡卡卡嘿卡嘿，玛哈苏热卡嘿，玛哈芒萨卡嘿，玛哈热匝卡嘿，玛哈则达卡嘿，玛哈郭若匝纳卡嘿，玛哈金尼热德卡嘿，玛哈巴苏达卡嘿，玛哈巴林达卡嘿，色德吽。以乐器等供养。之后供养会供朵玛，瑜伽士
English
With..., may the gathering also dissolve into the nectar of wisdom. In this mandala of equality wisdom, may Ratnasambhava, father and mother, with their retinue, descend. From the nature of discriminating wisdom, offering the substance of the gathering feast, with the syllable Hrih (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, shame) red and its sound, may the gathering also dissolve into the nectar of wisdom. In this mandala of discriminating wisdom, may Amitabha, father and mother, with their retinue, descend. From the nature of diligent wisdom, offering the substance of the gathering feast, with the syllable Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, ah) green and its sound, may the gathering also dissolve into the nectar of wisdom. In this mandala of accomplishing wisdom, may Amoghasiddhi, father and mother, with their retinue, descend. Guru Samantabhadra, father and mother, and the lineage of vidyadharas, father and mother, and Orgyen Padmasambhava, father and mother, and all Buddhas, Bodhisattvas, and yidam deities, the peaceful and wrathful, blood-drinking Dakini hosts, Dharma protectors, gods and demons, with their retinues, local deities, white-sided Mahayana lineage, all fathers and mothers with their retinues, please come and enjoy the feast, please descend. Thus, bless the gathering and invite the sacred beings. Then, offer and praise the gathering, confess and request siddhis: Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah, Samantabhadra, father and mother, Dharmakaya, Sambhogakaya, peaceful and wrathful, vast hosts, Nirmanakaya, vidyadharas dwelling in space, offer the gathering feast, request siddhis, confess vows and samaya breakages, request supreme and common siddhis, please avert unfavorable circumstances and obstacles. Five Buddha families, father and mother, yidam hosts, Dakinis, heroes, and oath-bound ones, Four Great Kings, ten directions protectors, gods and demons of existence and non-existence, with Dharma protectors, local deities, white-sided ones, offer the gathering feast, request siddhis, confess vows and samaya breakages, request supreme and common siddhis, please avert unfavorable circumstances and obstacles. Reciting thus, after the gathering feast is completed: Om Ah Hum Guru Dakini Om Hum Tram Hrih Ah Bam Lam Ram Yam Eha Rini Sara Tsa Hrih Ya Shri Maha Kala Mama Ragmo Ya Mara Tsa Du Tri Phu Tri Gana Chakra Putsa Kha Kha Kha Hi Kha Hi Maha Sura Kha Hi Maha Mamsa Kha Hi Maha Rakta Kha Hi Maha Citta Kha Hi Maha Gorotsana Kha Hi Maha Kimniri Ti Kha Hi Maha Basuta Kha Hi Maha Balimta Kha Hi Siti Hum. Offer with musical instruments and so on. Then, offer the gathering torma, the yogi
Tibetan
་ཕོ་མོ་རྣམས་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ཚོགས་ལ་རོལ་བར་བྱའོ༔ ལྷག་ཆོག་གཞན་དང་མཐུན་ནོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རང་བཞིན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ མཆོད་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་ལས་རིམ་འདི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསགས་ཕྱིར་བཀོད༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཀུན་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ཐེག་ཆེན་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཚོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་བསྡུས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀམེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་མཆོད་འབུམ།- PAGE 146 - - PAGE 145 -- PAGE 136 -
Chinese
男女众怀着敬意，应享受会供的盛宴。余供仪轨与其他相同。印印印！于自性本然之天众坛城中，为作供养故而行此会供仪轨，为积聚广大福德资粮而行持，愿与具缘者相遇！愿一切众生圆满福德资粮后，安住于大乘之地！此乃会供之简略行法。萨玛雅！印印印！ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 出自先辈的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（第五函）五部善逝之供养文- 第146页 -
English
Men and women, with reverence, should enjoy the feast of the gathering. The remaining offering ritual is the same as others. Seal, seal, seal! In the mandala of the naturally occurring deities, this gathering ritual is performed for the sake of making offerings, and it is enacted to accumulate vast merit and wisdom. May we meet with someone who has karma! May all beings, having perfected the accumulation of merit, be established on the ground of the Great Vehicle! This is a condensed practice of the gathering. Samaya! Seal, seal, seal! ཨྠིྀ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） From the Legacy of the Ancestors, The Collected Works of Longchen Rabjam, (Volume 5) The Offering to the Five Sugata Families - PAGE 146 -