Tibetan
༄༅། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་མཆོད་འབུམ་བཞུགས་སོ༔ ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་མྱུར་རྫོགས་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་མཆོད་འབུམ་བྲི༔ དེ་ཡང་ཀློང་གསལ་རྒྱུད་དག་ལས༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཀུན་འདུས་གཙོ༔ རང་རིག་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་འབུམ་ནི༔ དེ་ཡི་བསོད་ནམས་བརྗོད་མི་ལང་༔ མཆོད་འབུམ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་བཅུ༔ དང་པོ་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་གཅིག༔ མཚམས་བཅད་པ་དང་གཉིས༔ ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བ་དང་གསུམ༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་བཞི༔ སྤྱན་དྲང་བ་དང་ལྔ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་དྲུག༔ ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བདུན༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་བརྒྱད༔ བསྟོད་པ་བྱ་བ་དང་དགུ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་དང་བཅུའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ནི༔ འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ང་ནི་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་ཀྱི༔ མཆོད་པའི་མདངས་འཕྲོག་བར་གཅོད་བགེགས༔ འདི་རུ་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད༔ བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་བགེགས་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཧཱུཾ་ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས༔ གདུག་པ་འདུལ་བར་རབ་བསྔགས་པ༔ མེ་རི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེའི་རྭ༔ ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བས་མཚམས་བཅད་དོ༔ རཾ་ཧཱུྃ་བྷྲ྄ཱུཾ་དྷི་ཧ་རཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཕཊ༔ ཅེས་མཚམས་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བ་ནི༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ༔ ཧཱུཾ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཉིད་མཚོན༔ འདས་དུས་འགྲོ་རྣམས་སད་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ༔ བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི༔ སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་བསངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷུཥྤེ་ཧཱུཾཿ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གྷནྡྷེ་ ནཻ་བེ་ཏེ་ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤབྟ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ མངོན་རྟོགས་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ སྤྱན་དྲང་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུཾ་དུས་གསུམ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་དག་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པའི༔ སྐུ་གསུམ་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧཱུཾ་ཏྲཾཿཧྲཱི་ཨཱ༔ བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ ཞེས་པས་ཐིབས་ཀྱིས་བྱོན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་ག
Chinese
༄༅། །五部如来供赞仪轨 ཞེ悉地成就。 五部如来善逝前，我顶礼。 为速圆满大福资粮故，书写五部如来供赞仪轨。 彼乃清净界续部中，总集五部佛陀之主尊，自明上师普贤王如来。 外内密供赞仪轨，彼之福德不可说尽。 此供赞仪轨有十要义： 第一，是敕令；第二，是设结界；第三，是结手印；第四，是加持；第五，是迎请；第六，是安住；第七，是顶礼；第八，是供养；第九，是赞颂；第十，是忏悔。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印印印） 第一，是对魔障作敕令：如是说： ཧཱུྃ་我乃普贤五部之主，为供养三时一切佛，夺供光彩作障诸魔障，不住于此，速离去他方。 ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，驱逐诸魔。 之后，是魔障设结界： 以极怖畏忿怒之我慢，ཧཱུྃ་我乃忿怒尊之总集身，大吉祥降魔金刚持，诸佛灌顶后，极赞调伏暴恶者，火山兵器金刚角，以忿怒众炽燃作结界。 རཾ་ཧཱུྃ་བྷྲ྄ཱུཾ་དྷི་ཧ་རཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是作结界。 之后，是结手印： 手中持金刚铃，ཧཱུྃ་方便智慧双运表法性，为令过去众生醒觉故，摇金刚杵并振铃。 བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，是加持供品： 以自性咒语清净诸物，ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷུཥྤེ་ཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གྷནྡྷེ་ ནཻ་བེ་ཏེ་ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤབྟ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵并加持。 之后，是生起宫殿： 如现观般生起，迎请如是说： ཧཱུྃ་三时上师普贤法身，五毒清净蕴界转依之，具三身五智五部父佛母众，为利有情祈请降临于此地。 ཨོཾ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཏྲཾཿཧྲཱི་ཨཱ༔ བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此观想如云降临。 之后，是安住
English
༄༅། །The Offering Bum of the Five Sugata Families. Homage to the Five Sugatas! In order to quickly perfect the great accumulation of merit, I write the Offering Bum of the Five Sugata Families. From the pure lineage of the Clear Expanse, The main one is the complete assembly of the Five Buddha Families, The self-aware Lama Samantabhadra. The outer, inner, and secret Offering Bum, Its merit cannot be expressed. This Offering Bum has ten general meanings: First, the command; second, the boundary; third, the mudra; fourth, the blessing; fifth, the invitation; sixth, the seating; seventh, the prostration; eighth, the offering; ninth, the praise; tenth, the confession. Seal, seal, seal. First, the command to the obstacles: This is what it says: HUNG I am the chief of the five families of Kunsang. To all the Buddhas of the three times, Obstacles that steal the radiance of offerings, Do not stay here, move elsewhere! HŪM HŪM U Tsa Ta Ya HŪM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Say this. The obstacles should be expelled. Then, the obstacle boundary is cut off: With the pride of the terrifying wrathful one, HUNG I am the embodiment of the wrathful king. The great glorious Vajradhara who subdues demons, Empowered by all the Buddhas, Praised for subduing the wicked, A mountain of fire, weapons, and vajra horns, The wrathful assembly is sealed off with flames. RA HŪM BHRAH DHI HA RA VAJRA RAKSHA PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) This is the boundary. Then, the mudra is held: Holding a vajra bell in hand, HUNG The union of method and wisdom represents Dharmata. For the sake of awakening beings in the past, The vajra is raised and the bell is rung. VAJRA DHARMA HŪM AH Then, the offering is blessed: The substances are purified with the mantra of Svabhava. OM AH VAJRA PUSHPE HŪM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) OM AH VAJRA DHUPE HŪM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ALOKE GANDHE NAIVEDYE OM AH VAJRA SHABDA HŪM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Say this and bless it. Then, the palace is created: Create it as in Abhisamaya. The invitation is like this: HUNG The Lama Samantabhadra Dharmakaya of the three times, The five poisons are purified and the aggregates are transformed. The three kayas, five wisdoms, and five families of fathers and mothers, For the benefit of beings, please come to this place! OM GURU HŪM TRAM HRI AH VAJRA ANG KUSHA DZA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Think that they come in a cloud. Then, the seating is
Tibetan
སོལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཨོཾ་མ་པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཀ་མ་ལེ་ཧཱུཾ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་སྐུ་གསུམ་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གཡོ་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ ལོངས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཁའི་མདངས་ལྡན་པའི༔ མཛེས་ལྡན་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུྃ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ ཙནྡན་དུ་རུ་ཀ་དང་ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས༔ དྲི་ཞིམ་བསུང་ལྡན་བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲེ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུྃ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་སྣང་གསལ་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ འབྲུ་མར་རྩི་མར་ལ་སོགས་རྩྭ་ཤིང་འོད་ཀྱི་མདངས༔ དཀར་གསལ་མདངས་ཆེན་སྣང་གསལ་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གསལ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་དྲི་ཆབ་བདེ་བའི་མཆོག༔ ཙནྡན་གུརྒུམ་སི་ལ་ལྡེ་གུ་སོགས༔ རང་བྱུང་སྦྱར་བའི་བྱུག་པ་བདེ་བྱེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ཞལ་ཟས་ཇི་སྙེད་པ༔ རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་ཟས༔ གཡོས་མཆོག་གཙང་མའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ནི་བེ་ཏེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ རྔ་དུང་དྷ་ཏིང་གཡེར་ཁ་དྲིལ་བུ་རྫ་རྔ་སོགས༔ འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་གླུ་གར་རོལ་མོའི་དབྱངས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཤབྟ་ཧཱུཾ༔ དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་གཟུགས༔ རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མའི་ཚོགས་སུ་ཀུན་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་
Chinese
索瓦呢！ 吽，如幻如水月般的智慧宫殿，安住于无瑕的莲花日月座垫之上。嗡 玛 巴玛 索日亚 赞扎 嘎玛列 吽！ 此后是顶礼： 吽，三身不变普贤王如来，向诸位上师顶礼！ 虽然于法性义中无有动摇，然以虹身之色利益众生。 获得殊胜方便与智慧，向五部善逝顶礼！ 此后是供养： 吽，属于世间的各种鲜花，具有白黄红绿蓝色的光彩，所有美丽芬芳的鲜花，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用显空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 布贝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 花 吽） 吽，属于世间的所有熏香，以及檀香、杜鲁嘎、阿嘎如等，所有芬芳馥郁的熏香，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用明空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 杜贝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲེ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajre dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 香 吽） 吽，属于世间的所有明灯，以及酥油灯等草木之光，所有洁白明亮的光明，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用明空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 阿洛给 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra ā loke hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 光 吽） 吽，属于世间的最胜妙的香水，以及檀香、红花、丝拉、得吾等，所有自生与合成的涂香，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用乐空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 根德 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 香 吽） 吽，属于世间的所有美食，以及自生、俱生与合成的食物，所有烹调精美的洁净美食，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用乐空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 尼贝德 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ནི་བེ་ཏེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra nivede hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 食 吽） 吽，属于世间的各种乐器，以及鼓、海螺、钹、铙钹、铃、陶鼓等，所有诸元素的自生之声，歌舞音乐之旋律，供养上师本尊坛城诸神，祈请享用声空利益众生之用！ 嗡 阿 班扎 夏达 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཤབྟ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra śabda hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 声 吽） 此后是供养内供： 吽，所有器情世间万象，化现为金刚身之会众，供养上师本尊坛城诸神。
English
Solwa ni! Hung, the wisdom palace like an illusion and a reflection of the moon in water, dwells on a flawless lotus sun and moon cushion. Om Ma Padma Surya Chandra Kamale Hung! Then comes the prostration: Hung, the unchanging Samantabhadra of the three bodies, I prostrate to all the Lamas! Although there is no movement in the meaning of Dharmata, the benefit of beings is done with the rainbow body. Having mastered the supreme method and wisdom, I prostrate to the five Sugatas! Then comes the offering: Hung, all kinds of flowers belonging to existence, with the radiance of white, yellow, red, green, and blue, all the beautiful and fragrant flowers, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of sentient beings in appearance and emptiness! Om Ah Vajra Puspe Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra puṣpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Flower Hung) Hung, all the incense belonging to existence, such as sandalwood, duruka, and agaru, all the fragrant and scented incense, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of awareness and emptiness! Om Ah Vajre Dhupe Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲེ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajre dhūpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Incense Hung) Hung, all the clear lights belonging to existence, such as butter lamps and the light of grass and trees, all the clear and bright lights, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of clarity and emptiness! Om Ah Vajra Aloke Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra ā loke hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Light Hung) Hung, the best of fragrant water belonging to existence, such as sandalwood, saffron, sila, and degu, all the self-born and combined perfumes that bring happiness, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of bliss and emptiness! Om Ah Vajra Gandhe Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra gandhe hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Fragrance Hung) Hung, all the food belonging to existence, the self-born, co-emergent, and combined foods, all the best and pure foods, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of bliss and emptiness! Om Ah Vajra Nivede Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ནི་བེ་ཏེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra nivede hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Food Hung) Hung, all kinds of musical instruments belonging to existence, such as drums, conches, cymbals, bells, clay drums, etc., all the natural sounds of the elements, the melodies of songs, dances, and music, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala, please accept them for the benefit of sound and emptiness! Om Ah Vajra Shabda Hung! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་ཤབྟ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra śabda hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Sound Hung) Then comes the offering of inner offering: Hung, all the appearances and existences of the container and contents, transforming into a gathering of Vajra bodies, I offer to the deities of the Lama Yidam Mandala.