Tibetan
་རང་རྣམས་ལ་ཡང་འབུལ་བ་ཅི་ཡོད་ཁྱེར་ཤོག་ཟེར་བ་བྱས་པས་ཆོག་ལགས་ཟེར་བ་ཞུས་ཏེ། གོང་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ལ་གཉའ་ཁྲིགས་རྣམས་བྱས་ནས་འདམ་ས་ལྷ་ཁང་བྱ་བའི་ནགས་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་ཚེས་བཅུ་མཛད་དེ། དེའི་ཞབས་ཏོག་རྣམས་བསྒྲུབས་ཤིང༌། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་སྤྱད་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས་དགེས་པར་མཛད་དོ། ། ཡུལ་ཁམས་དེའི་མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་མ་ལུས་པ་འདུས་པས་འབུལ་བ་རྟ་དང་གསེར་གཡུ་དར་རས་འབྲས་ནས་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། དེ་ཉིན་འཁྲུག་རྩོད་མེད་ཅིང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་ཐར་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་མཛད། དེའི་དུས་ངེད་ཀྱི་ཕྱི་ལ་འདེངས་གསུངས་ནས། མོན་མེ་ན་ལོག་ཀུན་བཟང་གླིང་དུ་ཕེབས་དུས་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་གསུངས་ཏེ། ཁྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞིག་གི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་བཞི་བྱས། ཁྲིད་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཏེ་གནང༌། ཨོ་རྒྱན་གླིང་བྱ་བའི་དགོན་ཆུང་ཞིག་ཆོས་རྗེས་བཏབ་ནས་འདིར་སྡོད་གསུངས་པས་བཀའ་མ་ཆོག་པར་ལོ་གཅིག་གི་བར་ལ་བསྡད༌། བུམ་ཐང་དུ་གཤེགས་དུས་འདིར་ཡང་བསྡད་པར་མི་འཐད་པར་འདུག་འདེངས་གསུངས་པས། དེ་ནས་བཟུང་ནས་ཕྱགས་ཕྱིར་འབྲེངས་ཤིང་ལུས་ངག་གི་ཞབས་ཏོག་རང་སེམས་ཀྱིས་མ་ཁྲེལ་བར་བསྒྲུབས་ཤིང༌། བོད་ཀྱི་གདན་འདྲེན་རིམ་པར་བྱུང་བས། བོད་ལ་ཕྱགས་འདེགས་པའི་ཕྱགས་ཕྱི་ལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དབང་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པ་བཅས་པ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། འབྲི་གུང་དུ་ཕྱགས་ཕེབས། ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དཀར་མེ་ཅོད་པན་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་མཛད། དེ་དུས་སྙུང་གཞི་དུམ་གཅིག་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ཞལ་ཆེམས་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་རིགས་སོགས་ཀྱང་མཛད་དེ། མཆིམས་ཕུར་འགྲོ་གསུང་བ་ལ་སྟོན་སོ་མཆིམས་ཕུར་ཕྱག་ཕེབས། ཁྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞིག་འཛོམ་སྟེ་ཁྲིད་ཀྱི་སྒང་ལ་སོང་དུས། ཆོས་རྗེ་ཉིད་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སྐུ་འཕོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། རྗེས་ཀྱི་གཤེགས་རྫོངས། ཁྲིད་འཕྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱི་རྟེན་ནང་རྟེན། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་དུས་སུ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས་ཤིང༌། མཆིམས་ཕུ་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ། རི་ནས་མི་འབེབ་དམ་བཅས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་སྙམ་པ་ལ། བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་ལས་སྨོན་དག་པའི་འཕེན་པས། རེས་འགའ་ཆོས་རྗེའི་ཕྱག་སྲོལ། གཞན་དོན་ལ་དམིགས་ཏེ་དོན་གཉེར་
Chinese
说：“你们自己有什么供品也拿来。”他们回答说：“好的。”像之前一样，对人们进行管束，然后在名为“འདམ་ས་ལྷ་ཁང་”的巨大森林里举行了十斋日法会，完成了法会的一切事务，供奉了三轮清净的财物，使他非常高兴。那个地方所有的男女老少都聚集在一起，供奉了马、黄金、绿松石、丝绸、布匹、稻米、青稞等无数的供品。那天没有发生争吵，使众生安住在解脱之地。那时，他说：“你们在我之后跟随。”当他前往门隅梅纳洛昆桑林时，讲授了《心髓》的教导，对众多的弟子进行了具有仪轨的四种灌顶，将教导和随后的加持全部记在心中并传授。法王建立了一个名为邬金林的小寺庙，并说：“住在这里。”但他没有听从，住了一年。当他前往布姆唐时，他说：“住在这里也不合适，你们跟随我吧。”从那时起，我就跟随他，尽心尽力地服侍他的身语意，毫不懈怠。由于西藏的迎请次第发生，为了在西藏服侍他，我像身体和影子一样跟随他，他圆满地传授了深广的灌顶和教导，以及所有秘密的口诀，包括共同和特殊的口诀。之后，前往直贡（今直贡梯寺）。用白灯、宝冠等供品使夏巴·白玛旺钦的寺庙感到满意。那时，他得了一场小病，因此也写了遗嘱等文书。当他说要去青朴时，秋索前往青朴。聚集了众多的弟子，当教导进行到高潮时，法王示现了融入原始法界的景象。之后进行了送葬等仪式，完成了剩余的教导，以及外内之物，在每个月圆之日都进行供养。在青朴仁波切圣地，发誓不从山上下来，想要通过修行供养使上师高兴。但是，由于上师的清净事业，以及往昔清净的业力和愿力，有时会按照法王的惯例，为了利益他人而努力。
English
He said, "Bring whatever offerings you have yourselves." They replied, "Okay." As before, he disciplined the people and held the tenth-day festival in a large forest called "འདམ་ས་ལྷ་ཁང་," completing all the affairs of the festival, offering the possessions of the three circles of purity, and making him very happy. All the men, women, and children of that region gathered and offered countless offerings such as horses, gold, turquoise, silk, cloth, rice, and barley. There was no quarrel that day, and he established beings in the land of liberation. At that time, he said, "Follow me afterwards." When he went to Menme Nalog Kunsang Ling in Mon, he taught the teachings of the Heart Essence, gave the four empowerments with rituals to many disciples, and memorized and transmitted all the teachings and subsequent blessings. The Dharma Lord established a small monastery called Orgyen Ling and said, "Stay here." But he did not listen and stayed for a year. When he went to Bumthang, he said, "It is not appropriate to stay here either, follow me." From then on, I followed him, serving his body, speech, and mind with all my heart, without懈怠. Because the successive invitations of Tibet occurred, in order to serve him in Tibet, I followed him like body and shadow, and he fully transmitted the profound and vast empowerments and teachings, as well as all the secret instructions, including the common and special ones. Afterwards, he went to Drigung (present-day Drigung Til Monastery). He pleased the monastery of Zhwa Padma Wangchen with offerings such as white lamps and crowns. At that time, he had a minor illness, so he also wrote documents such as wills. When he said he was going to Chimpu, Chöso went to Chimpu. Many disciples gathered, and when the teachings went to a climax, the Dharma Lord showed the appearance of merging into the primordial Dharmadhatu. Afterwards, funeral ceremonies and other rituals were performed, the remaining teachings were completed, and offerings were made on every full moon day. In the sacred place of Chimpu Rinpoche, he vowed not to come down from the mountain, wanting to please the lama through practice and offerings. However, due to the pure activities of the lama, and the pure karma and aspirations of the past, sometimes he would follow the Dharma Lord's custom and strive for the benefit of others.
Tibetan
གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲིད་ཀ་རེ་ཙམ་བསྟན། རེས་འགའ་རང་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལོ་རེ་ཙམ་ཡང་བྱས་ལ། བར་སྐབས་རྣམས་སུ་ཡང་སོས་དལ་དང་ལེ་ལོར་མ་བསྡད་པར། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་འཁོན་ས་སྐྱ་པ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བསོད་ནམ་རྒྱལ་མཚན་པའི་དྲུང་དུ། དུས་འཁོར། སྦྱོར་དྲུག་གཉིས། དམར་ཁྲིད། སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ། བརྟག་གཉིས། གཟེར་ལྔ་སྨན་དཔྱད་མ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་མའི་རྫོགས་རིམ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་རྫོགས་རིམ། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་ཁྲིད་རྣམས་ཞུས། བླ་མ་ཤཱཀྱ་རཏྣ་ལས་སྦྱོར་དྲུག་སྟོན་པ་ལུགས། བདེ་མཆོག་ལུས་དཀྱིལ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། བླ་མ་བུངྔྷ་ཤྲཱི་ལས། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་གྱི་སྐོར། བླ་མ་བློ་གྲོས་པ་ལས་སེལ་དང་བཅས། ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་འཆི་མེད། ལམ་འབྲས་འཁྲུལ་འཁོར་ཀྱེ་རྡོར་ཀྱི་བཀའ། འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཅས་པ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་མའི་བཀའ། ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་བཀའ། རྣམ་སྲས་རྟ་བརྒྱད་མའི་བཀའ་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཞུས། དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་རང་དོན་གྱི་འཁྲིས་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ངམ་ཤོད་ལྷོ་བྱང་ས་ཆ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་དད་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཙམ་ལ་བཀོད་ཅིང༌། ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་ཐན་ཐུན་བྱུང་པ་རྣམས་རང་གཞན་ཚོགས་བསགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཇོ་བོ་མཆེད་གཉིས་ཀྱི་ཐོག་དྲངས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལྷ་ས། བསམ་ཡས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་གསེར་ཆབ་དཀར་མེ་ཅོད་པན་བསམ་ཡས་སྡེ་དགོན་ན་བཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་ཆོས་བྱེད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་ནོད་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་ཤིང༌། མདོར་ན་ནད་ཀྱིས་གཙེས་པའི་ཉམས་ཐག་པ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ། དད་མོས་ཀྱི་ས་ལ་འཁོད་པ་ཙམ་དུ་བྱས་ལ་བདག་མ་གཏོགས་པའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ནི་རིག་འཛིན་གྱི་བླ་མ་དངོས་སུ་བྱོན་པ་ཡིན་ཞིང༌། བདག་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་མི་ནུས་ཀྱང༌། བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། ། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ། །སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་ལ། །ནོངས་པ་མཆིས་གང་མཁས་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཟབ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་རབ་ཕྱིན་ཏེ། །གདོད་མའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་
Chinese
给他的学生们稍微讲授了一些引导。有时也做一年左右的自利修行。在这些间隙中，也没有闲散懒惰地度过，而是在具德的教法之主，昆·萨迦派的众生怙主索南坚赞尊前，请受了时轮金刚，双运六法，红教导，大菩提心，二观察，五钉药方，五尊红阎摩敌无戏论圆满次第的教导，十三尊佛母的圆满次第，四瑜伽的教导。从喇嘛释迦热那处，请受了双运六法Stonpa派的教授，胜乐金刚身坛城，以及那若空行母的随许。从喇嘛布达室利处，请受了空行心滴古汝长寿法的相关内容。从喇嘛洛哲巴处，请受了包含遮遣的那若六法不死甘露，道果幻轮，金刚怖畏十三尊，大手印金刚轮的生圆次第，五尊红阎摩敌的教法，十三尊佛母的教法，以及财神八马的教法和随许。如此这般，身语意三门没有为了自己而闲置，在昂秀（Ngam Shod）南北上下地区获得些许信仰的人们，引导他们走上解脱之道，对于偶然得到的财物，为了自己和他人积聚资粮，以供奉觉沃姐弟为首，拉萨和桑耶（Samye，位于西藏山南地区扎囊县）的佛像，佛经，佛塔等身语意所依，为桑耶寺僧众供养黄金，白银，灯盏，头饰，并供养会供轮等。总而言之，以利益哪怕一个被疾病折磨的可怜人为出发点，让他们安住在信仰之地，除了我之外的上师们都是真正显现的持明上师，像我这样的人是无法效仿的。然而，应具德善知识喜饶嘉措的一再恳请，在桑耶青朴（Samye Chimpu）吉祥的修行圣地，以欢喜之心略作讲述。如有错谬之处，恳请智者们宽恕。愿以此功德，遍布虚空的众生，都能圆满达到甚深金刚之顶，并在原始之地获得永恒的统治。
English
He gave some instructions to his students. Sometimes he also practiced self-benefit for about a year. During these intervals, he did not spend his time idly or lazily. In the presence of the glorious master of Dharma, the protector of beings, Sonam Gyaltsen of the Khon Sakya lineage, he received the Kalachakra, the two sets of Six Yogas, the Red Instruction, the Great Bodhicitta, the Two Examinations, the Five Nails Medicine, the unelaborated completion stage instructions of the Five Deity Red Yamari, the completion stage of the Thirteen Deity Mother, and the instructions on the Four Yogas. From Lama Shakya Ratna, he received the Six Yogas of the Stonpa tradition, the Chakrasamvara Body Mandala, and the Anuttarayoga initiation of Naropa's Khechara. From Lama Buddha Shri, he received the instructions on the Dakini Heart Drop Guru Tsheten cycle. From Lama Lodropa, he received the Six Dharmas of Naropa, including the immortal, along with the Sel, the Lamdre Thrulkhor of Hevajra, the Thirteen Deity Vajrabhairava, the generation and completion stages of the Great Wheel Vajrapani, the teachings of the Five Deity Red Yamari, the teachings of the Thirteen Deity Mother, and the teachings and initiation of the Vaishravana Eight Horse. Thus, without holding back his body, speech, and mind for his own benefit, he placed those in the upper and lower regions of Ngam Shod who had gained some faith on the path to liberation. He used the occasional material possessions he received to accumulate merit for himself and others, starting with the Jowo brothers, the representations of body, speech, and mind in Lhasa and Samye (Samye, located in Dranang County, Shannan Prefecture, Tibet), offering gold, silver, lamps, and ornaments to the Sangha and Dharma practitioners residing in the Samye monastery, and offering Tsokhor, etc. In short, with the intention of benefiting even one person afflicted by illness, he established them in the ground of faith. The previous lamas other than myself were actual vidyadhara lamas, and I, like myself, cannot emulate them. However, at the repeated urging of the virtuous friend Sherab Gyatso, in the auspicious retreat of Samye Chimpu, I have spoken briefly with a joyful heart. I ask the wise to forgive any mistakes. May this virtue lead all beings pervading the sky to reach the summit of the profound Vajra and attain eternal dominion in the primordial ground.
Tibetan
ཟིན་པར་ཤོག །བླ་མ་དམ་པ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་བསྡུས་པ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོར་པ་རེ་ཞིག་རྫོགས་སོ། ། དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༤༽རིན་པོ་ཆེ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ།
Chinese
完成。《至尊上师光明自解脱之略传》。为后世之利益而造，暂且圆满。善哉！出自祖先的遗产。 龙钦饶绛巴（ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་）的文集。（第四函）珍宝光明自解脱之传记。 -第238页--第239页--第236页-
English
Finished.A Concise Biography of the Venerable Lama Ösel Rangdröl (光明自解脱). Completed for the benefit of future generations. Good! From Ancestral Legacy. Collected Works of Longchen Rabjam. (Volume 4) Biography of the Precious Ösel Rangdröl (光明自解脱).