Tibetan
་རྩ་ལྷག་བཞེས་པའི་དྲུང་དུ། ཟླ་བ་ལྔ་བསྡད་ནས་ཞི་བྱེད་སོ་སྐོར་དང༌། གཞན་ཡང་ཕན་བྱའི་སྐོར་མང་དུ་ཞུས། འཚོ་བ་ཡང་རྟག་ཏུ་ངུའི་རིལ་བུ་ཚོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་མི་ལོག་པར། བླ་མའི་དྲུང་འདི་ཉིད་དུ་ཉམས་ལེན་ཁོ་ན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ལ། ཚེ་འདིའི་འདུན་མ་ལ་དོན་མེད་སྙམ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང༌། ལྷན་ཅིག་འཛོམ་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི་ཡང་ནམ་བོར་ཆ་མེད་པར་འདུག་སྙམ་པ་དང༌། གཉེན་ཉེ་དུའི་བརྩེ་གདུང་ལ་ཡང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་འདུན་པ་སྐྱེས་ཤིང་གྲོ་བོ་ལུང་དུ་གནས་སྐོར་ལ་ཕྱིན་ཏེ། མར་པའི་གདན་ས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་དང་མཇལ། ནཱ་རོའི་ཆོས་དྲུག་ཞུས་ནས། མི་ལ་ཕུག་པར་ཟླ་བ་ལྔ་ཙམ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཆོས་དྲུག་གི་རྟགས་དུམ་པ་བྱུང་བས། བླ་མ་མཉེས་ནས་ལྷ་ཁང་སར་པའི་དགོན་གཞི་དང་བཅས་ཁྱོད་ལ་སྟེར་བ་ཡིན། གདན་ས་བྱེད་དགོས་གསུང་པ་ནན་ཆེར་མཛད། བདག་འདྲའི་སྤྲང་པོ་འཁྱམས་པོས་གོང་མའི་གདན་ས་མི་ཡོང་ལགས་པས་བཀའ་བཀྱོན་མི་གནང་བར་ཞུ་ཞུས་པས། ཁྱེད་དགེ་སྦྱོར་ལ་བློ་འགྲོ་བར་འདུག་པ་འདི་ལ་དཀའ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་པས་གྱིས་གསུངས་ཀྱང༌། བཀའ་གཅོག་པར་མི་འོས་ན་འང༌། སྐུ་དྲིན་ལ་དགེ་སྦྱོར་ཅི་ནུས་བྱེད་པར་ཞུ་ཞུས་ནས་མི་ལ་ཕུག་པར་བསྡད་དུས། བྱ་བྲལ་བ་གནས་སྐོར་ལ་བྱུང་བ་ཞིག་དང་འཕྲད། ཙཱ་རིའི་ལམ་ཡིག་རིམ་པ་གཉིས་ཙམ་ཁོ་བོའི་ལག་ན་འདུག་པས། དེ་རྣམས་ལ་ལྟད་མོ་བྱས་དུས། ཙཱ་རིའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདུག་པས། སྐད་ཅིག་ལ་བློ་འགྱུར་ནས། ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཙཱ་རི་ལ་འགྲོ་སྙམ་པའི་བདུན་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ཙཱ་རིའི་གནས་སྒོ་ལྷ་ས་ནས་འབྱེད་དགོས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་དགོས་བྱ་བ་འདུག་པས། ལྷ་སར་ཕྱིན་ཏེ་དཀོན་གཉེར་ལ་ཞུ་བ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་ཞག་འགར་བཏབ་དུས། རྨི་ལམ་དུ་མི་དཀར་པོ་ཤེལ་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་གཅིག་གིས་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་ཡིན་ཟེར་བ་སྦྱིན་པ་རྨིས་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང༌། གཉིད་སད་པ་དང་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་དུས་སུ་སྐོར་བ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞག་འགའ་བྱས་དུས། ལ་སྟོད་རྡོར་གླིང་པ་ཙཱ་རིར་འབྱོན་པ་དཔོན་སློབ་སུམ་ཅུ་སྐོར་བྱུང་པ་དང་བསྡོངས་ནས་ཕྱིན་དུས་ཙཱ་རིའི་རྙིང་མར་སླེབས་ཏེ། དགྱེར་སྒོམ་ཞིག་པོས་བཏབ་པའི་གནས་རྫ་ཁྲོད་ནུབ་བྱ་བར་བསྡད་ནས།
Chinese
在根本上师处，住了五个月，请教了寂静法和许多其他有益之法。生活也总是依靠一个乌的丸，不返回家乡，只在上师处精进修持，心中生起对今生愿望毫无意义的想法，并且觉得这共同聚集的幻身不知何时会舍弃，对亲戚朋友的爱恋也生起了背离的念头，于是前往朝拜了卓沃隆（今楚布寺）。拜见了玛尔巴的法座上师昆琼嘉岑。请教了那若六法后，在米拉山洞闭关了大约五个月，出现了六法的少许验相，上师很高兴，说要把包括拉康萨巴的寺院地基都给你，一定要做寺主。我说像我这样的流浪汉是不能做上师的法座的，请不要责怪。上师说，你对修行很感兴趣，这没有什么困难，去做吧。虽然不应该违背上师的教言，但还是说为了报答您的恩情，我会尽力修行的，然后住在米拉山洞。住在米拉山洞时，遇到了一位前来朝圣的苦行者。我手中有两份左右的察日（今察隅）朝圣指南，当观看那些指南时，其中有许多对察日功德和赞颂，瞬间改变了我的想法，生起了不顾今生，无论如何也要去察日的强烈愿望。而且，察日的朝圣之门必须从拉萨打开。必须在十一面观音像前祈祷。于是前往拉萨，向寺庙管理员请求，祈祷了几天后，梦见一个白色的人，像水晶的颜色一样，说这是甘露丸，并给予了我。感觉身语意都很快乐。醒来后，在无分别的乐明无念的体验中，持续了两天左右。那时，转绕和祈祷了几天后，遇到了来自拉堆多吉岭巴（今拉孜县多吉林寺）前往察日的三十名左右的师徒，于是和他们一起前往，到达了察日宁玛（今察隅老岭），住在嘉贡喜波建立的名为岩洞西的修行处。
English
At the feet of the root guru, I stayed for five months, requesting the pacifying Dharma and many other beneficial teachings. My livelihood always depended on a single U-pill, and without returning to my homeland, I devoted myself solely to practice at the guru's feet. The thought arose in my mind that the desires of this life were meaningless, and I felt that this illusory body, gathered together, would be abandoned at any moment. The desire to turn my back on the affection for relatives and friends also arose, and I went on a pilgrimage to Trowo Lung (present-day Tsurpu Monastery). I met Lama Konchok Gyaltsen, the throne holder of Marpa. After requesting the Six Dharmas of Naropa, I meditated in Mila's cave for about five months. When some signs of the Six Dharmas appeared, the guru was pleased and said that he would give me the monastery grounds of Lhakhang Sarpa, including the temple, and that I must become the abbot. I replied that a wandering beggar like myself could not take the guru's throne, and asked him not to scold me. The guru said that since you are interested in Dharma practice, there is no difficulty in doing so, so do it. Although I should not disobey the guru's words, I said that in order to repay your kindness, I would do whatever Dharma practice I could, and then I stayed in Mila's cave. While staying in Mila's cave, I met a wandering ascetic who had come on pilgrimage. I had two copies of the pilgrimage guide to Tsari (present-day Zayü) in my hand. When I looked at them, there were many qualities and praises of Tsari, and in an instant my mind changed. A strong desire arose to abandon this life and go to Tsari at all costs. Moreover, the pilgrimage gate of Tsari must be opened from Lhasa. One must pray before the Eleven-Faced Avalokiteśvara. So I went to Lhasa, asked the temple caretaker, and after praying for a few days, I dreamed that a white man, like the color of crystal, said that this was an amrita pill and gave it to me. I felt that my body, speech, and mind were all happy. When I woke up, in the experience of bliss-clarity-non-thought, free from conceptualization, it lasted for about two days. At that time, after circumambulating and praying for a few days, I met about thirty disciples of Latö Dorje Lingpa (present-day Dorje Ling Monastery in Lhatse County) who were going to Tsari, and so I went with them, arriving at Tsari Nyingma (present-day Zayü Old Ling), and stayed in the hermitage called Rock Cave West, which was built by Gyer Gom Shipo.