Chinese
是这样的： 看看吧，有眼有缘分的儿子。 看看这美好的坛城之地。 应该生起这殊胜的信心。 你觉得坛城是什么样的？ 这样问了之后， 有人觉得白色居多， 有人觉得红色等等， 这样就出现了各种各样的看法。 这就是坛城的真相。 之后，展示物质的所见是这样的： 哎玛，有见识的有缘分的儿子。 看看这象征意义和誓言物的集合。 看看这象征着实相的物品。 把你看到的意义告诉我。 这样，具有缘分的人就能如实地了解这些意义。 之后，讲述物质的真相。 之后，展示兄弟姐妹的所见是这样的： 哎玛霍！ 真是不可思议的种姓之子。 什么是殊胜的道友？ 对于进入之门相同的兄弟姐妹。 把你仔细看到的东西告诉我。 应该看到清净的显现。 这样，就通过他自己来询问所见或意义。 关于坛城的真相是这样的： 中央的圆形呈现蓝色，是基础法性之义远离对立的象征。 八瓣莲花以美丽的色彩呈现，是基础具备五气精华的象征。 呈现为四个角，是四大具有光明的象征。 具有四个殿门，是四种事业自身圆满的象征。 红莲宝的墙壁，是具备五种智慧的围墙的象征。 四个马厩，是基础自然成就四无量的象征。 欲妙天女，是不舍弃欲妙，显现为庄严的象征。 罗网和半罗网，是基础功德圆满的象征。 黄色的父续，是所有 desired things 从自身产生的象征。 金刚的围墙，是意义上没有变化的象征。 光芒的链条环绕，是具备五身五智的象征。 第二，展示物质的真相是这样的： 呈现为五个宝瓶，是五部在自身圆满的象征。 五个水晶，是基础白色而清澈的象征。 五根孔雀翎，是五盏明灯在自身显现的象征。 五支箭，是象征五种智慧的象征。 五面镜子，是象征五种智慧的象征。 五种颜色的绸缎，是象征五种气的象征。 五根橛，是清净的法界没有变化的象征。 五把宝剑，是摧毁胎藏之城的
English
It is like this: Look, son with eyes and fortune. Look at this beautiful mandala place. You should generate this supreme faith. What do you see the mandala as? After asking this, Some see mostly white, Some see red and so on, Thus various views arise. This is the truth of the mandala. Then, showing the seeing of substances is like this: Ema, knowledgeable son with fortune. Look at this collection of symbols and samaya substances. Look at these objects that symbolize reality. Tell me the meaning of what you see. Thus, the fortunate one knows the meaning of these things as they are. Then, the truth of the substances is explained. Then, showing the seeing of brothers and sisters is like this: Emaho! Wonderful son of the lineage. What is the supreme friend? For brothers and sisters who have the same entrance gate. Tell me what you see clearly. You should see the pure appearance. Thus, he asks about the seeing or the meaning through himself. The truth about the mandala is like this: The round center appearing in blue is a symbol of the basis, the nature of reality, being free from opposition. The eight lotus petals appearing in beautiful colors are a symbol of the basis possessing the essence of the five winds. Appearing as four corners is a symbol of the four elements possessing light. Having four gates is a symbol of the four activities being complete in oneself. The wall of red lotus jewel is a symbol of possessing the enclosure of the five wisdoms. The four stables are a symbol of the basis naturally accomplishing the four immeasurables. The goddess of desirable qualities is a symbol of not abandoning desirable qualities, appearing as adornment. The net and half-net are a symbol of the basis's qualities being complete. The yellow father lineage is a symbol of all desired things arising from oneself. The vajra enclosure is a symbol of not changing in meaning. The chain of light rays surrounding is a symbol of possessing the five bodies and five wisdoms. Second, showing the truth of substances is like this: Appearing as five vases is a symbol of the five families being complete in oneself. The five crystals are a symbol of the basis being white and clear. The five peacock feathers are a symbol of the five lamps being clear in oneself. The five arrows are a symbol of representing the five wisdoms. The five mirrors are a symbol of representing the five wisdoms. The five kinds of silk are a symbol of representing the five winds. The five phurbas are a symbol of the pure realm not changing. The five swords are for destroying the city of the womb.
Tibetan
་བརྡའོ། །ཚོག་གཏོར་དང་མཆོད་པ་ནི་འདོད་ཡོན་རང་སྤྲུལ་དུ་ཤར་བའི་བརྡའོ། །གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དང་གཅིག །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང༌། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང༌། བཞི་པ་ངེས་པ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང༌། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལུས་གནད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཆར་བཅུག་བླ་མས་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་བླངས་ལ། སློབ་བུའི་སྤྱྀ་བོར་བཞག་ནས། ཧཱུྃ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་ རུ། །སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་ཆུ་ཡིས་བཀང༌། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག །ཀ་ལིའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། སྤྱི་བོའི་རྩ་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཕ་ཕཱི། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མ་མཱི། བཱ་བཱ། ཉ་ཉ་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པཱ་ན་ཞེས་པས་ཁྲུས་བྱ། སྤྱི་བོར་ཆུ་ཐིགས་པ་བླུག་གོ །དེ་ནས་ཤར་གྱི་བུམ་པ་བླངས་ལ་སྙིང་ཀར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ་མ་སྐྱེས་སྙིང་པོའི་བུམ་པ་ རུ། །འགག་མེད་རང་བྱུང་རྫས་ཀྱིས་བཀང༌། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འཇིགས་བྲལ་བཞི་ཡི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཅེས་པས་ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་དྲན་པ་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཀ་གྷ་བྷཱ་བྫ་ཞེས་པས་སྙིང་གར་ཆུའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོའི་བུམ་པ་བརྟེག་ལ་མགྲིན་པར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་རུ། །འདོད་ཡོན་རང་སྤྲུལ་རྫས་ཀྱིས་བཀང༌། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་དང༌། ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་དེ་རྣམས་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨཱ་ཨ་ཨེ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་བླུད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་བཏེག་སྟེ། ལྟེ་བར་གཏད་ལ། །ཨོཾ་མ་སྐྱེས་ཆགས་བྲལ་བུམ་པ་རུ། །བདེ་ཆེན་རྒྱུན་སྤྲོའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང༌། །སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཆགས་པ་འཛིན་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོགཐཨ་ལིའི་རྗེས་ལ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་དེ་དབང་བསྐུར་ལ། ཨ་ཨ་ཏ་ལི་ཧ་ཨུ་ཉ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛི་ཊ་པ་ཁཾ་ཡཾ་རཾ། ཞེས་ལྟེ་བར་ཆུའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་བུམ་པ་བཏེགས་ལ་གནས་བཞིར་བྱུག་ཅིང༌། ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་རྗེས་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས་བཞི་ཀའི་རྩ་ཡིག་བརྗོད་དེ་ཧ་ཧེ་ཧོ། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བུམ་པ་རུ། །འགགས་མེད་རླུང་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་བ
Chinese
是表征。ཚོག་གཏོར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和供品是显现为欲妙自生的表征。第二是加持阿阇梨的事业有四种：第一是宝瓶灌顶。 第二是秘密灌顶。第三是智慧智慧灌顶。第四是决定句义认识的灌顶。其中第一是让弟子们身体姿势结成金刚跏趺坐，上师拿起中央的宝瓶，放在弟子的头顶上，念诵： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）法性虚空的宝瓶中，充满空明自生之水，因赐予具缘之子灌顶，愿能证悟虚空之实相。 念诵ཀ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字母集合之后，念诵头顶脉轮的字母并赐予灌顶：ཕ་ཕཱི། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མ་མཱི། བཱ་བཱ། ཉ་ཉ་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པཱ་ན་，以此沐浴，在头顶滴水。然后拿起东方的宝瓶，放在心间，念诵： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不生心要的宝瓶中，充满无碍自生之物，因赐予具缘之子灌顶，愿能证悟无畏四义。 以此在ཨཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，念诵忆念集合的脉字并赐予灌顶。ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཀ་གྷ་བྷཱ་བྫ་，以此在心间滴水。然后拿起南方的宝瓶，放在喉间，念诵： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自生智慧宝瓶中，充满欲妙自生之物，因赐予具缘之子灌顶，愿能获得如意成就之灌顶。 念诵之后，在ཨཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，念诵那些集合的脉字并赐予灌顶：རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨཱ་ཨ་ཨེ།，念诵后滴一滴水。然后拿起西方的宝瓶，放在脐间，念诵： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）不生离欲的宝瓶中，充满大乐恒延之物，因赐予具缘之您灌顶，愿能获得无执著之灌顶。在ཨ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，念诵生殖的脉字并赐予灌顶：ཨ་ཨ་ཏ་ལི་ཧ་ཨུ་ཉ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛི་ཊ་པ་ཁཾ་ཡཾ་རཾ།，在脐间滴水。然后拿起北方的宝瓶，涂抹于四处，在ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，念诵轮等四者的脉字，ཧ་ཧེ་ཧོ། 智慧通透的宝瓶中，充满无碍五气之
English
It is a symbol. Tsa-tor (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Tsa-tor) and offerings are symbols of the manifestation of self-arisen desirable qualities. Secondly, the activities of the blessing master are fourfold: First is the vase empowerment. Second is the secret empowerment. Third is the wisdom-jnana empowerment. Fourth is the empowerment of introducing the definitive meaning of words. Among them, the first is to have the disciples assume the vajra posture, and the lama takes the central vase and places it on the disciple's head, reciting: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) In the vase of the dharmata realm, filled with empty and clear self-arisen water, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he realize the true nature of the realm. After reciting the collection of Ka-li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Ka-li) letters, recite the letters of the crown chakra and bestow empowerment: ཕ་ཕཱི། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མ་མཱི། བཱ་བཱ། ཉ་ཉ་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པཱ་ན་, with this, perform the ablution, and pour a drop of water on the head. Then take the eastern vase and place it at the heart center, reciting: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) In the vase of unborn essence, filled with unobstructed self-arisen substances, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he realize the meaning of the four fearlessnesses. With this, after A-li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: A-li), recite the root letters of the assembled mindfulness and bestow empowerment. ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཀ་གྷ་བྷཱ་བྫ་, with this, place a drop of water at the heart center. Then take the southern vase and place it at the throat, reciting: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) In the vase of self-arisen wisdom, filled with self-arisen desirable qualities, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he obtain the empowerment of spontaneous accomplishment. After reciting, after A-li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: A-li), recite those assembled root letters and bestow empowerment: རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨཱ་ཨ་ཨེ།, after reciting, pour a single drop of water. Then take the western vase and place it at the navel, reciting: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) In the vase of unborn detachment, filled with the substance of great bliss, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you obtain the empowerment of non-attachment. After A-li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: A-li), recite the root letters of generation and bestow empowerment: ཨ་ཨ་ཏ་ལི་ཧ་ཨུ་ཉ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛི་ཊ་པ་ཁཾ་ཡཾ་རཾ།, place a drop of water at the navel. Then take the northern vase and apply it to the four places, after A-li Ka-li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: A-li Ka-li), recite the root letters of all four, such as the wheels, ཧ་ཧེ་ཧོ། In the vase of wisdom transparency, filled with the substance of unobstructed five winds,