Tibetan
་ཧོ༔ སྐྱེས་ཆེན་འགྲོ་མགོན་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་ནི་ལས་ཅན་ཤེས་རབ་བུ༔ གསང་བར་ངེས་པའི་ལུང་འདི་ལ༔ རྟག་པར་བདག་ནི་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུ་བ་དབུལ་ལོ༔ གཉིས་པ་བླ་མས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་ཞིང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དབོག་པལ་གསུམ༔ རྗེས་གནང་དང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དང་པོ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་གི་ལུང་༔ ཞུགས་ནས་འབྲས་བུ་ངེས་ཐོབ་འགྱུར༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི༔ བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་རབ་གསལ་ནས༔ ནོར་བུའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་བཞིན༔ བདག་ལ་བླ་མར་སྤྲོ་ལགས་སམ༔ ཞེས་དྲི༔ སློབ་མས་སྤྲོ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་དོ༔ གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ རང་ལུས་འཁོར་ལོ་བཞི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནས་ལུགས་དྲན་པར་བྱས་ལ༔ རླུང་ལྔ་རྣམ་དག་དངས་མའྀ་སྐུ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྟོགས་པས་འདུད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་དེའི་དོན་བཤད་དོ༔ གསུམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ལམ་གྱི་སྣང་བཞིའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དུ༔ ཀྱེ་མ་ཧོ༔ མ་རིག་འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་ཀློང་༔ རང་རིག་ཐབས་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཡིས༔ རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ༔ བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་སྨོན་པའི་དོན་བཤད་དོ༔ འཇུག་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་མཐར་ཐུག་དབྱིངས་རིག་གཉིས༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་མཐའ་བྲལ་བཞི༔ ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་བྱུང་སྟེ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་བཤད་དོ༔ བསྲུང་བ་གདགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ་གཉིས༔ བསྲུང་བ་གདགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ༔ དང་པོ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུ་ད་པ་ལ་གནས་པ་རྩའི་ཡི་གེ་ལས༔ ཡང་ན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་སྔགས་མདུད་བྱས་ལ་ཕོའི་དཔུང་པ་གཡས་མོའི་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་གདགས་སོ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི༔ སློབ་མ་ལུས་གནད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་རུ་བཅུག་ལ༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རྩ་ཡིག་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གསལ་གདབ་ལ་སྟེང་འོག་གི་རླུང་ཁ་སྦྱར་ལ་ཤེས་པ་མ་ཡེངས་ཤིག་བྱས་ལ་དམིགས་པ་ནི༔ ཚིག་གི་དོན་བསམ་ཞིང་བླ་མས་ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདི༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཞུགས་གནས་ཡིན༔ རླུང་ལྔ་གཡོ་རྩོལ་ལས་འདས་པ༔ ཐི
Chinese
ཧོ༔ 大成就者众生怙主上师尊，我乃具缘智慧之子，对于秘密决定之此教言，祈请恒常摄受我。如是祈请三次。其次，上师赐予灌顶，并授予皈依、发心，共有三者：灌顶、皈依、发心。首先是：唉玛吙！具缘之心子，于此极秘密之乘，入于金刚持我之教言，必定获得果位。大士您，从智慧中彻底消除疑惑后，如见宝珠之功德般，乐意视我为上师吗？如是询问，弟子答道：乐意。其次是皈依：忆念自身四轮脉气明点之体性，五气清净光明之身，烦恼清净五智慧，圆满三身事业，以证悟而顶礼三宝。如是念诵三次后，讲解其意义。第三是发心：忆念道之四现意义，如是说道：奇哉吙！无明世界黑暗中，以自明方便智慧之明灯，愿以上师之恩德证悟安住于自之智慧。如是念诵三次后，讲解发愿之意义。进入：唉玛吙！佛陀究竟法界与智慧，三身自性离边四者，乃是超越言词之自生，愿当下证悟。如是念诵三次后，讲解进入之意义。授予守护并降临智慧，分二：授予守护和降临智慧。首先，以五色线缠绕身体，从脉之字开始。或者：嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈），嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我），以此作咒结，系于男士右臂，女士左臂。其次是降临智慧：令弟子身体安住于金刚跏趺坐，观想四轮脉字及普贤父母，上下之气相合，令其莫散乱心识，观想：思维词之意义，上师摇动手鼓，如是说道：唉玛具缘种姓之子，脐轮化身之轮此，乃是化身之身所住之处，五气超越动摇运作，
English
Ho! Great being, protector of beings, Lama Rje, I am a fortunate and wise son, For this secret and definitive prophecy, I pray that you always hold me. Thus, offer the request three times. Secondly, the Lama bestows empowerment and grants refuge and generates bodhicitta, there are three: empowerment, refuge, and bodhicitta. First is: Emaho! Fortunate son of mind, In this supreme secret vehicle, Entering the prophecy of Vajradhara, I will surely attain the fruit. Great being, you, From the wisdom that thoroughly clarifies doubts, Like seeing the qualities of a jewel, Are you willing to regard me as a Lama? Thus he asks, and the disciple replies: I am willing. Second is refuge: Remembering the nature of the four chakras, channels, winds, and bindus of one's own body, The five winds are pure and clear bodies, The five afflictions are pure and the five wisdoms, The three bodies are perfected in action, I prostrate with realization to the Three Jewels. After reciting this three times, explain its meaning. Third is the generation of bodhicitta: Remembering the meaning of the four visions of the path, say this: Kyemaho! In the darkness of the ignorant world, With the lamp of self-awareness, skillful means, and wisdom, May I realize the wisdom that dwells within me through the kindness of the Lama. After reciting this three times, explain the meaning of the aspiration. Entering: Emaho! Buddha's ultimate realm of reality and wisdom, The three bodies, the essence of the four that are free from extremes, Are self-born beyond words, May we realize it right now. After reciting this three times, explain the meaning of entering. Bestowing protection and invoking wisdom, there are two: bestowing protection and invoking wisdom. First, wrap the body with five-colored threads, starting from the root syllable of the channel. Or: Om Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Svaha), Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Chinese literal meaning: Om, the nature is pure, all dharmas, the nature is pure, I), make a mantra knot with this and tie it on the right arm of the man and the left arm of the woman. Second is invoking wisdom: Have the disciple sit in the vajra posture, Visualize the four chakras, channel letters, and Samantabhadra and Samantabhadri, Join the upper and lower winds, and make sure that the mind is not distracted, the visualization is: Thinking about the meaning of the words, the Lama plays the damaru, and says this: Ema, fortunate son of the lineage, This navel chakra, the wheel of manifestation, Is the dwelling place of the manifested body, The five winds are beyond movement and activity,