Tibetan
༄༅། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་གི་ ཕྲ་ཏིག་བཞུགས་སོ། །འདི་ན་སྣང་བྱེད་དུ་མ་ལས་གསུམ་པ། བཞི་པ། མཇུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་འགྲེལ་ཡང་ཡོད།མན་ངག་ང་དྲུག་པ། ༔ཏྱཏྲབྷཌྷགཱཏྱཱབྷཊཱཏྱམཱ྅༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དུ་ན་ཡོ་གི་ཨ་བི་ཤེ་ཀེ་ཨ་ལོ་ཀ་ཡ་མི༔ བོད་སྐད་དུ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་དབང་ལྡན་ཐབས་ཀྱི་ཡབ།། བྱ་བྲལ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཆོས། །འདུས་མ་བྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱ་རྩོལ་འདས་པ་དབང་གི་ལུགས། །གང་འདིར་འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་པའྀ། །རང་བཞིན་མཆོག་གི་གནས་ལུགས་ཉིད། །མཚོན་པར་བྱ་ཕྱིར་རིག་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྩོལ་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་དོན། །སྙིང་པོ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་སར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་ཚུལ་ལས། །སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་གསུང་པ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བཤད། །ལུས་ཅན་རྩོལ་དང་སྒྲུབ་མེད་པའི། །མ་བསྐུར་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་དོན། །མ་བྱས་བཞག་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གསང་ཐོབ་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་གནས། །གཞི་ལ་བབས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའི་གཏེར། །སྟོང་གསུམ་ཡེ་རྒྱས་གདབ་པའི་དབང༌། །རིམ་མིན་ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་ཚུལ། །རང་གནས་བབས་ལུགས་ཆེན་པོའི་དབང༌།། དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཡང་རབ་ཀྱི། །དོན་དུ་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་བཀོད། །ཐོག་མ་དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་ཡང༌། །གཞི་ནས་བབས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གློ་བུར་བཙན་ཐབས་མ་ཡྀན་པར། །རང་ལ་གནས་ལ་རང་རིག་ཉིད། །དབང་པོའི་སྔོན་དུ་ལྟ་དོན་དུ། །གསང་བ་ངེས་པའི་དབང་དོན་འདིས། །ཅིག་ཆར་ཡེ་ཤེས་འཇུག་དོན་ དུ། །ལྷ་སྔགས་དལ་དང་རྫས་མེད་པར། །རང་བཞིན་གནས་ལུགས་ཉིད་ཀྱི་ཚིག །དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་མཚོན་པ་ཡི། །རིག་པ་རྩལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། །དད་ལྡན་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །སྐལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ། །རང་བཞིན་མ་བཅོས་ད་ལ་ལ། །བརྟེན་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ གནད། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྟེན་ནས། །སྐུ་གསུམ་ཅིག་ཆར་ཐོབ་དོན་ དུ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སྤྱོད་ཅིག་ས་མ་ཡཿ། །འདི་ཉིད་གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བཅུད། །མ་བཙལ་ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན། །རང་ལ་ཡོད་པའི་དོན་ཉིད་ ནི། །བརྡ་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་ལ་བསྐུར། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བརྟག་དཔྱད་མིན། །དབང་པོའི་སྒོ་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
༄༅། །甚深无戏论之灌顶 微细住。 此处有显现作用诸多之三、四，末尾亦有极无戏论之灌顶释。口诀五十六。 ༔ཏྱཏྲབྷཌྷགཱཏྱཱབྷཊཱཏྱམཱ྅༔ （藏文） རྒྱ་གར་སྐད་དུ། （梵文天城体，罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་དུ་ན་ཡོ་གི་ཨ་བི་ཤེ་ཀེ་ཨ་ལོ་ཀ་ཡ་མི༔ （藏文） བོད་སྐད་དུ། 甚深无戏论之瑜伽灌顶灯显现。 顶礼薄伽梵具力方便之父，离作本来清净之法，无为。 离作业勤奋灌顶之规，于此何处果成熟，自性殊胜之实性，为表示故觉性之，离智慧勤奋修持之义，精要无上佛陀处，当下即刻获得之故，以密咒方便表示之方式，宣说种种无数之中，宣说秘密殊胜之灌顶。 有身勤奋与修持无有之，未灌顶本来圆满之义，于无为安住之自性中，获得秘密果出生之处，于地基降临而成就之故，于自性极清净中，三有完全解脱之宝藏，三千本来广大安置之灌顶，非次第一次性进入之方式，自处降临规矩大之灌顶。 根基极殊胜之，义故安立此文字。 初始事物本性之，从地基降临而成就之故，非是骤然强迫之，于自安住乃自明智。 根基之前观待义故，以此秘密决定之灌顶义，一次性智慧进入义 故。 。无有神咒迟缓与物质，自性实性自身之语 。表示事物安住方式之，为觉性力量灌顶之故。 具信智慧勤奋具，具缘意之独子，于未作之自性上，依靠而体验之 要诀。 依靠甚深无戏论，三身一次性获得义 故。 甚深无戏论行持萨玛雅。 此乃一切密咒之精华，未寻本来安住之义，自身具有之义 乃。 依靠表号而灌于眼，非是智慧之观察。 于根基之门显现地，显现之智
English
༄༅། །The Subtle Points of the Empowerment of Profound Non-elaboration reside herein. Here there are the third and fourth of the manifesting functions, and at the end there is also an explanation of the empowerment of utter non-elaboration. Instructions fifty-six. ༔ཏྱཏྲབྷཌྷགཱཏྱཱབྷཊཱཏྱམཱ྅༔ In the language of India: Sarva Duna Yogi Abhisheke Alokaya Mi. In the Tibetan language: The Lamp Illuminating the Empowerment of Profound Non-elaboration Yoga. I prostrate to the Bhagavan, the powerful father of skillful means, the Dharma that is free from action and pure from the beginning, the unconditioned. The tradition of empowerment that transcends action and effort, wherein the fruit ripens, the very nature of the supreme essence, in order to represent it, the meaning of wisdom free from effort and accomplishment, in order to attain the essence, the unsurpassed Buddha, right now, through the means of secret mantra, from the way of representing it, from the various immeasurable teachings, the empowerment of the supreme secret is taught. For embodied beings without effort and accomplishment, the meaning of being complete from the beginning without empowerment, from the nature of being unconditioned, the place where the secret attainment fruit is born, because it is established by descending to the ground, from the nature of complete purity, the treasure of completely liberating the three realms, the empowerment of establishing the three thousand primordial expansions, the way of entering all at once without sequence, the empowerment of the great tradition of descending to one's own place. For the sake of the meaning of the most excellent of faculties, this letter is placed. From the beginning, the nature of things, because it is established by descending from the ground, not suddenly by force, but abiding in oneself is self-awareness. For the purpose of seeing before the faculties, with this meaning of the secret certainty empowerment, the meaning of entering wisdom all at once for. . Without slow deities, mantras, and substances, the very words of the nature of reality . Representing the way things abide, for the empowerment of the power of awareness. Possessing faith, intelligence, and diligence, the only son of a fortunate mind, relying on the uncreated nature, experiencing the key point. Relying on profound non-elaboration, for the sake of attaining the three bodies all at once . Profound non-elaboration practice Samaya. This is the essence of all secret mantras, the meaning of abiding from the beginning without searching, the very meaning of having it within oneself is. Relying on symbols, empower the eye. It is not an examination by intelligence. Manifestly at the gate of the faculties, the wisdom of appearance.
Tibetan
ས་གཏན་དབབ་ ཕྱིར། །འདི་ཉིད་ད་ལ་ནང་དུ་གཞུག །ད་ལ་འཇུག་འདོད་ཡིད་ཀྱི་བུ། །བླ་མ་ལུང་དང་ལྡན་པ་གཅེས། །སྣང་སྣང་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །གལ་ཏེ་བླ་མ་ལུང་མི་ལྡན། །དམ་ཚིག་མེད་ཅིང་སྡོམ་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་ནོར་ལ་སེམས་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་ལུགས་བཞིན་མི་འཛིན་དང༌། །རྒྱུད་ལ་དགོངས་པ་མི་གནས་དང༌། །རིག་པ་མངོན་སུམ་མ་མཐོང་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་ངང་ཚུལ་མེད། །རྣམ་སྨིན་བྲལ་བའི་བླ་མ་ཡིས། །སྤྲོས་མེད་དབང་འདི་བསྐུར་བྱས་ན། །ན་རག་ཐུར་བལྟས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་འོ། །དེས་ན་ལུང་ལྡན་བླ་མ་གཅེས། །སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་སྔར་བཤད་ཀྱང༌། །རེ་ཞིག་འདིར་ནི་མདོ་ཙམ་ཞིག །ནན་ཏན་དུ་ནི་འདི་བཤད་བྱའོ། ། འཁོར་ལས་ཡིད་དབྱུང་དད་པ་བརྟན། །སྐྱོ་ངས་མེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། ། འཇིག་རྟེན་བདོག་པ་གཏོང་པར་ནུས། །ཤེས་རབ་བློ་ཆེན་རྒྱས་པ་དང༌། ། གསང་སྔགས་སྲི་ཞུ་ཁྱད་པར་ཅན། །བླ་མར་གུས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལྡན། །ང་རྒྱལ་བྲལ་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལ་འཇིགས་པ་དང༌། །རྣམ་སྨིན་འཛེམ་ཞིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ། །འདི་རྣམས་མི་ལྡན་སློབ་མ་ལ། །གལ་ཏེ་ཟང་ཟིང་བལྟས་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་འདི་ནི་སུས་བྱས་པ། །གཉིས་ཀ་ས་སྤྱོད་མེ་ཡིས་བསྲེག །གདོད་ནས་མ་བཙལ་ཉེས་མེད་དགེ །གཞི་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ། །བླ་མ་སློབ་མའི་སྣོད་བཅུད་གཅེས། །དེས་ན་ཐོག་མར་མཁས་པས་བྱའོ། །འདི་གཉིས་སྣོད་དུ་བཅུད་འཛོམ་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །གལ་ཏེ་བླ་མ་ལུང་ལྡན་ལ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་ཞུས་ན། །རང་གི་བླ་མ་སྔར་ཡོད་ན། །ཐུན་མོང་དབང་བསྐུར་བསྐྱར་ལ་ཞུ། །བླ་མ་མཉེས་པའི་ཐབས་དག་ནི། །ཇི་ལྟར་བཞེད་པས་བསྙེན་པ་མཉེས་པར་བྱའོ། སྔ་མའི་བླ་མ་མེད་ན་ཡང༌། །དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཤེས་པ་གཏད། །ཞག་ནི་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ་པར་ བྱ། །རྨི་ལམ་བླ་མ་བྱོན་ནས་ནི། །ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་དག་དང་ནི། །གཞན་གྱིས་སྟོན་པའི་གཟུགས་དག་གིས། །ཆོས་ནི་སྟོན་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །རབ་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཉེ་བསྙེན་བླ་མར་དབང་བསྐུར་ཞུ། །གལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་བླ་མ་ཉིད། །འདི་ལ་ཉམས་སུ་མི་ལེན་ན། །སློབ་མས་དབང་བསྐུར་ཞུ་ཕུལ་ནས། །དུས་ལ་ཕེབས་པའི་སྔོན་དུ་ཡང༌། །རང་ལུས་ཁྲུས་ནས་བཏོན་ནས་ནི། །བླ་མ་ལ་ཡང་དབང་བསྐྱར་ཞུ། །འོན་ཏེ་བླ་མ་མི་བཞུགས་ན།། སློབ་མའི་བྱ
Chinese
「地基稳固」。「因此，现在进入其中」。「现在想要进入的意子啊， 珍视具足传承的上师， 如果只是装模作样，就没有成就。 如果上师不具足传承， 没有誓言，也没有戒律， 心心念念世间财物， 不如法修持密咒， 不安住于续部的意旨， 没有现量见到觉性， 戒律败坏，没有威仪， 这样的上师如果传授无修饰的灌顶， 就会头朝下堕入地狱， 被称为邪道引导者。 因此要珍视具足传承的上师。 弟子的法相虽然之前已经说过， 但在这里还是简略地说一下。 认真地讲述这些： 从轮回中出离，具有坚定的信心， 没有厌倦和灰心， 能够舍弃世间财物， 智慧广大， 尤其擅长侍奉密法， 恭敬上师，具有誓言， 没有傲慢，知足少欲， 畏惧生死， 谨慎业果，具有惭愧心。 如果弟子不具备这些条件， 如果只是贪图供养， 谁做了这个灌顶， 两个人都会被地火焚烧。」「本来没有寻找，没有罪过是最好的。 为了成熟这些基础， 要珍视上师和弟子的法器和精华。 因此首先要由智者来做。 如果这两个法器中精华具足， 不会被邪魔所吞噬，能够获得成佛。 如果从具足传承的上师那里， 请求甚深的无修饰灌顶， 如果自己之前有上师， 就要重新请求共同灌顶。 那些令上师欢喜的方法， 就要按照上师的意愿来「亲近」，令上师欢喜。 如果没有之前的上师， 也要将身语意托付给请求灌顶的上师。 在七天或十一天里， 在头顶梵穴处观想上师。 梦中上师显现， 宣说诸法， 或者由其他人显现的身相， 宣说佛法， 那么就会出现殊胜的成就。 之后「近修」，向上师请求灌顶。 如果灌顶上师自己， 不对此进行修持， 弟子在献上灌顶请求之后， 即使在时间到来之前， 也要沐浴身体， 然后再次向上师请求灌顶。 然而如果上师不在， 弟子的行为
English
"Ground laying." "Therefore, now enter into it." "Now, son of mind who wants to enter, Cherish the guru who possesses lineage, If you just pretend, there will be no accomplishment. If the guru does not possess lineage, Without vows and without precepts, Thinking only of worldly wealth, Not practicing secret mantras according to the system, Not abiding in the intention of the tantra, Not directly seeing awareness, Morality is broken and there is no demeanor, If such a guru bestows this unelaborated empowerment, He will fall headfirst into hell, He is called a guide to the wrong path. Therefore, cherish the guru who possesses lineage. Although the characteristics of the disciple have been mentioned before, But here I will briefly say something about it. Diligently explain these: Turn away from samsara, have firm faith, Without weariness and discouragement, Able to give up worldly possessions, Wisdom is vast, Especially good at serving the secret teachings, Respect the guru and have vows, Without arrogance and content, Fearing birth and death, Being cautious of karmic results and having shame. If the disciple does not possess these qualities, If you just covet offerings, Whoever did this empowerment, Both will be burned by the fire of the earth." "Originally not seeking, being innocent is the best. In order to ripen these foundations, Cherish the vessel and essence of the guru and disciple. Therefore, it should be done by a wise person first. If the essence is complete in these two vessels, It will not be devoured by demons, and Buddhahood can be attained. If from a guru who possesses lineage, Request a very profound unelaborated empowerment, If you have a guru before, Then request the common empowerment again. The methods to please the guru, Should be done according to the guru's wishes to 'approach' and please the guru. Even if there is no previous guru, You must also entrust your body, speech, and mind to the guru who requests empowerment. For seven or eleven days, Meditate on the guru at the crown of the head. In a dream, the guru appears, Explaining all dharmas, Or by the appearance of others, Explaining the Dharma, Then it is said that excellent accomplishments will arise. Then 'approach and serve', request empowerment from the guru. If the empowerment guru himself, Does not practice this, After the disciple offers the empowerment request, Even before the time arrives, You must bathe your body, Then request empowerment from the guru again. However, if the guru is not present, The disciple's actions