Tibetan
་ལ་མ་ཡེངས་པར་བྱ༔ ཐིག་ལེ་ནི་ཆོས་སྐུ༔ ཉག་ནི་ལོངས་སྐུ༔ གཅིག་ནི་སྤྲུལ་སྐུ༔ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ༔ ཨྠིྀ༔ ཆོས་སྐུའི་གནད་སྙིང་དུ་བསྟན་པས༔ ལུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མན་ངག༔ ལོངས་སྐུའི་གནད་རྩར་བསྟན་པས༔ ངག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གནད་མིག་ཏུ་བསྟན་པས༔ སེམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པའོ༔ ཨྠིྀ༔ སེམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལྟ་བས་བཅད༔ ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་ཉམས་ལེན་གྱིས་བཅད༔ མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་རིག་པས་བཅད༔ བློའི་སྤྲོས་པ་གདམས་པས་བཅད༔ ཉམས་མྱོང་གི་སྤྲོས་པ་གོམས་པས་བཅད༔ གྲུབ་མཐའི་སྤྲོས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཅད་པའི་མན་ངག༔ ཨྠིྀ༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གཉིས་སྟོབས་བྱེད་པས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་༔ མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་༔ མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་༔ ངག་འཁྱལ་བ་དང་༔ ཚིག་རྩུབ་པ་དང་༔ རྔམ་སེམས་དང་༔ རློམ་སེམས་དང་༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྤངས་ནས༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ན་རེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་རྫ་བེའུ་དང་འདྲ་སྟེ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ཁྱོད་ཇུག་བསྒོམས་བྱས་པས༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ཁྱོད་ནང་དུ་ལྟོས་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ་ངོ་ཤེས༔ ཕྱིར་བལྟས་པས༔ རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་ཤར་བ་དེ་ངོ་ཤེས་ན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་དུས་གཅིག་ལ་འཆད་དོ༔ སྐྱི་སེར་གྱི་རླུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་མོ་ལ་ཞོན་ནས༔ དྲང་སྲོང་གི་བུ་མོ་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ༔ ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་བསྐོར་རོ༔ ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མེད་པར་བསྐོར་རོ༔ ཏི་མ་རའི་བུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཐག་ལ་འདོགས་སོ༔ རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་དེ་ཤེས་ན༔ སེང་གེ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ཐོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཨྠིྀ༔ དཔེར་ན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནམ་མཁའི་གླིང་དང་འདྲ་སྟེ༔ མ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ སྲོག་མེད་པའི་སྐུ་བཞུགས་སོ༔ ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་པ༔ དབུགས་མེད་པའི་འགྱུ་བ་ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་པ༔ ཨྠིྀ༔ སྙིང་གི་ནང་དུ་མ་རིག་པ་དང་༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གཉིས་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས༔ མ་རིག་པ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་དགའ༔ དུག་ལྔ་ལ་མ་དགའ་ཞིག༔ ངའི་ཟེར་དཀར་པོ་གཅིག་ཡར་ལ་འགྲོ་བ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་ཆུ་འ
Chinese
不要散乱。 明点是法身， 光是报身， 一是化身， 这被称为三身无离合。 ཨྠིྀ༔ 开示法身之要于心， 是身完全入灭之口诀。 开示报身之要于脉， 是语完全入灭之口诀。 开示化身之要于眼， 是心完全入灭之开示。 ཨྠིྀ༔ 以见断除心之戏论， 以修断除语之戏论， 以觉性断除相之戏论， 以诀窍断除智之戏论， 以经验断除体验之戏论， 以智慧断除宗派之戏论的口诀。 ཨྠིྀ༔ 意识和，智慧童子二者努力，对于意识，断命，不予取，邪淫，绮语，恶语，贪心，傲慢心，邪见等等那些全部舍弃后，于空性中修习，智慧童子说：你的修习如同土偶，是坏灭之法。智慧童子你如何修习的？意识你听着，你向内看，认识微细身lugu gyü，向外看，认识自显的虚空中显现的微细身lugu gyü，三界之命一时断。青黄之风骑乘幻化天女，仙人之女于无漏乐之境中生。千道日光围绕。无昼夜地围绕。提玛拉之子将白狮系于铁索。若知自显虚空中的微细身，白狮即被铁索lugu gyü所系。ཨྠིྀ༔ 譬如智慧之智如同虚空之洲，于未绘之坛城中，住着无命之身。所知不愚昧，无息之动摇所知不愚昧。ཨྠིྀ༔ 于心中无明和，智慧童子二者，智慧童子对无明说：你听着，你不喜轮回，不喜五毒。我的一道白光向上升起，胜过嗔恨之水。
English
Do not be distracted. The bindu is the Dharmakaya, The ray is the Sambhogakaya, The one is the Nirmanakaya, This is called the inseparability of the three bodies. ཨྠིྀ༔ Showing the essence of the Dharmakaya in the heart, is the instruction for the complete passing of the body into nirvana. Showing the essence of the Sambhogakaya in the channels, is the instruction for the complete passing of speech into nirvana. Showing the essence of the Nirmanakaya in the eyes, is the instruction for the complete passing of mind into nirvana. ཨྠིྀ༔ Cutting off the proliferation of mind with view, Cutting off the proliferation of speech with practice, Cutting off the proliferation of signs with awareness, Cutting off the proliferation of intellect with instructions, Cutting off the proliferation of experience with habituation, Cutting off the proliferation of tenets with wisdom, is the instruction. ཨྠིྀ༔ Consciousness and, the young boy of wisdom, the two exert effort, for consciousness, abandoning killing, not giving, sexual misconduct, idle talk, harsh words, greed, arrogance, wrong views, etc., and meditating on emptiness, the young boy of wisdom says: Your meditation is like an earthen doll, it is of the nature of destruction. Young boy of wisdom, how do you meditate? Consciousness, listen, look inward and recognize the subtle body lugu gyü, look outward and recognize the subtle body that appears in the self-appearing sky lugu gyü, the life of the three realms is cut off at once. The bluish-yellow wind rides on the goddess of illusion, the daughter of the sage is born in the realm of unpolluted bliss. A thousand rays of sunlight surround it. It revolves without day or night. The son of Ti Mara ties the white lion to an iron chain. If you know the subtle body in the self-appearing sky, the white lion is bound by the iron chain lugu gyü. ཨྠིྀ༔ For example, the wisdom of intelligence is like a continent of space, in the unpainted mandala, dwells a lifeless body. Knowledge is not ignorant, the movement without breath, knowledge is not ignorant. ཨྠིྀ༔ In the heart, ignorance and, the young boy of wisdom, the two, the young boy of wisdom says to ignorance: Listen, you do not like samsara, you do not like the five poisons. My one white ray rises upwards, surpassing the water of hatred.
Tibetan
བབ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་ཐུར་ལ་རྒྱུག་པའི་ཟེར་དམར་པོ་ལས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྒྱུག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་ཐུར་ལ་ཟེར་ནག་པོ་ལས༔ གཏི་མུག་གི་ཆུ་ཆེན་པོ་འབབ་སྟེ༔ ངའི་གཞོགས་གཡས་ནས་ཡར་ལ་ཟེར་ཁམ་སེར་གྱི༔ ང་རྒྱལ་གྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་འབབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་གཞོག་གཡས་ནས་རྩ་ཁ་ལྗང་གཅིག་གི་ནང་ན་ཡར་མར་ལ་ཕྲག་དོག་གི་ཆུ་འབབ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ དེ་ཚོར་ན་ངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་པས༔ དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚོར་རམ༔ ངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་པས་ཞེ་སྡང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ང་རྒྱལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ཕྲག་དོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གཏི་མུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཨྠིྀ༔ ༔རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱུའོ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ལ་རྒྱུའོ༔ གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་དེ་གཟུགས་སྟོང་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ༔ ལྷུན་པོའི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འཆར་རོ༔ ཨྠིྀ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པར་རང་བཞིན་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པའོ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་དེ་ངོ་བོ༔ གསལ་བ་དེ་རང་སྣང་༔ རང་སྣང་དེ་གསལ་བ༔ གོ་མ་འགགས་པ་དེ་ཐུགས་རྗེའོ༔ ངོ་བོ་དབང་པོས་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ན༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོངས་བ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས༔ རང་གི་ངོ་བོ་རང་གིས་མི་ཤེས་པའོ༔ ངོ་བོ་དེ་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་དང་རང་བཞིན་དེ་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་འཆར་རོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བོ༔ ཨྠིྀ༔ དཔལ་བེའུའི་ནང་ནས་ཡར་ལ༔ རྩ་གསེབ་ཀྱི་སྤུ་ཐག་ཙམ་ནི་ཡར་ལ་རྒྱུའོ༔ ཆུ་སྟེང་གི་ཉ་ཆུང་ལྟ་བུ༔ ཆུ་ལས་ཡར་མ་ཐོན༔ ས་ལས་མར་མ་རེག༔ དེ་བཞིན་དུ་མིག་ནས་ལམ་བྱུང་ནས་རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ༔ གནམ་ལ་མ་རེག་ས་ལ་མ་རེག་བར་སྣང་ལ་འགྱུ་བ་དང་༔ འཕྲིག་པ་དང་༔ དེ་ལས་ཟེར་ཕྲ་མོ་རེ་ལ་ལྔ་ཚང་བའི་དུས་ན༔ རང་སྣང་ལྷུག་པར་ཤར་བས༔ བར་དོ་ལ་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པ་སྣང་བ་མེད་དོ༔ གསང་བ་ཡང་གསང་དུམ་དུམ་ཁྲིགས༔ དུམ་བུ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ དགེའོ༔ མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༽མན་ངག་དུམ་དུམ་ཁྲིགས་དུམ་བུ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། -PA
Chinese
降临，你感觉到了吗？从我向下流淌的红色光芒中，巨大的欲望之河流淌，你感觉到了吗？从我向下流淌的黑色光芒中，巨大的愚痴之河流淌；从我的右侧向上，是橘黄色的光芒，你感觉到了巨大的我慢之河流淌吗？从我的右侧，在一根绿色的脉中，嫉妒之河上下流淌，你感觉到了吗？如果感觉到了，我以不变金刚连锁之身知晓，你感觉到了吗？我以不变金刚连锁之身知晓，平息嗔恨之城，如镜之智显现；平息我慢之城，平等性智显现；平息贪欲之城，妙观察智显现；平息嫉妒之城，成所作智显现；从愚痴之城中，法界体性智显现。佛陀的意旨 阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 在自显的虚空中，金翅鸟飞翔；在五根门中飞翔；那金翅鸟是色即是空；空即是色。须弥山顶上，千道珍宝光芒显现。阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 本体是空性，自性是光明，大悲无有止息。本体空性是本体；光明是自显；自显是光明；无有止息是悲心。如果本体没有被感官确定，那么就与共同的乘和特殊的乘没有区别，因此自己无法认识自己的本体。本体在感官的显现中是清晰的，自性是无偏颇地显现，大悲遍及一切。阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 从莲花胎中向上，像脉络中的细毛一样向上延伸；像水面上的小鱼一样，既不离开水面，也不接触地面；同样，从眼睛里出现道路，在自显的虚空中，不接触天空，不接触地面，在中空中移动，闪烁，从那细微的光芒中，当五种圆满时，自显清晰地显现，中阴时也没有比这更殊胜的显现了。秘密中的秘密，片段的教言，七十四个片段圆满了。善哉！《祖先的遗产》中，龙钦饶绛的著作集，（2）口诀片段，七十四个片段。
English
Descending, do you feel it? From the red rays flowing down from me, a great river of desire flows, do you feel it? From the black rays flowing down from me, a great river of ignorance flows; from my right side upwards, from the orange-yellow rays, do you feel the great river of pride flowing? From my right side, within a single green vein, the river of jealousy flows up and down, do you feel it? If you feel that, I know it with the body-wisdom of the Immutable Vajra Chain; do you feel that? I know with the body-wisdom of the Immutable Vajra Chain, pacifying the city of hatred, mirror-like wisdom dawns; pacifying the city of pride, equality wisdom dawns; pacifying the city of desire, discriminating wisdom dawns; pacifying the city of jealousy, accomplishing wisdom dawns; from the city of ignorance, the wisdom of the dharmadhatu dawns. The intention of the Buddha Ah-ti (ཨྠིྀ，अति，ati，超越) ! In the sky of self-appearance, the golden garuda flies; it flies in the five sense gates; that golden garuda is form is emptiness; emptiness is form. On the peak of Mount Meru, a thousand rays of precious jewels appear. Ah-ti (ཨྠིྀ，अति，ati，超越)! Essence is emptiness, nature is clarity, compassion is unceasing. That essence emptiness is essence; clarity is self-appearance; self-appearance is clarity; unceasing is compassion. If the essence is not determined by the senses, then there is no difference between the common vehicle and the special vehicle, therefore one cannot know one's own essence. That essence is clear in the manifestation of the senses, and that nature appears impartially in whatever way it appears; compassion pervades all. Ah-ti (ཨྠིྀ，अति，ati，超越)! From within the lotus womb upwards, like the fine hairs in the veins, it extends upwards; like a small fish on the surface of the water, it neither leaves the water nor touches the ground; likewise, from the eyes a path arises, in the sky of self-appearance, not touching the sky, not touching the ground, moving in the intermediate space, sparkling, and from those subtle rays, when the five are complete, self-appearance clearly dawns; there is no appearance more excellent than that even in the bardo. Secret of secrets, fragmented instructions, the seventy-four fragments are complete. Virtuous! From "Legacy of the Ancestors", the collected works of Longchen Rabjam, (2) Oral Instructions Fragments, Seventy-Four Fragments.