Tibetan
༼ཕྲ་ཡིག༽ ༄༅ ༔གསང་བ་བླ་མེད་སྒྲོན་མ་དགུ་སྐོར་གྱི་ གདམས་པ་ཡིན་ནོ༔ ས་མཱ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལ༔ སྐུ་གསུམ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་འདི་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་དང་༔ ངེས་ཚིག་དང་༔ དབྱེ་བ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་༔ སྐུ་གསུམ་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་དང་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་གང་ཟག་གང་གིས་ཇི་ལྟར་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཚུལ་དང་༔ མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བྱ་སྟེ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་བཅུའོ༔ དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ནི༔ ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའམ་འབྱུང་ཁུངས་སུ་བཞུགས་སོ༔ ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་ནམ༔ རྩལ་ལམ༔ རོལ་པར་བཞུགས་སོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཞུགས་སོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ངེས་ཚིག་ནི༔ ཆོས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱེད་པ༔ ཀྱི་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྐུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ༔ ཆོས་སྐུའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ནོ༔ ལོངས་སྐུའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ ལོངས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ལ༔ རྫོགས་པ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུའོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིར་གཟུགས་མི་འདྲ་བ་ཐ་དད་པ་སྟེ༔ རིགས་དྲུག་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས༔ སྐུ་ནི་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཀྱི་སྐུའོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་དོན་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་གནས་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སྐུ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་གསུང་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་འཁོར་དང་༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་བསྟན་པ་དང་༔ སྐུ་ཞེས་བྱ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་བདག་གིས་མཐར་ཐུག་ཏུ་བཤད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་གནས་ནི༔ ཆོས་སྐུའི་གནས་ནི་ངེས་པ་མེད་གནས་པ་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ༔ ལོངས་སྐུའི་གནས་ནི༔ རྣམ་པར་གཏད་པ་ལ་ངེས་པ་ལྔ་ཡོད། འོ
Chinese
（小字） ༄༅། །无上秘密九灯诀窍之教授。萨玛雅 嘉 嘉 嘉（藏文：ས་མཱ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 顶礼大吉祥金刚持！此包含三身之灯，以十义宣说：三身之自性，词义，分类，体相，安立为三身之理，三身与自性如何运用，何人如何将此三身作为道用，三身如何显现于瑜伽士，三身为何，最终果位之时如何转变，以及如何将三身作为道用，最终成办之时利益有情之方式，共十种。其中，三身之自性：法身之自性乃一切功德之基础或来源。报身之自性乃一切智慧之庄严，或技艺，或嬉戏。化身之自性乃一切众生之主。三身之词义：法总相与自相，之是与之相关联。身乃珍宝秘密藏之身。法身之词义：一切万法皆为空性之自性。报身之词义：享用报身五智，圆满乃相好圆满，身乃智慧幻化之身。化身之词义：于四生中显现不同之形相，于六道中随应所化而化现，身乃分别念习气之身。三身之分类以七义宣说：三身之处所，三身之身，三身之语，三身之意，三身之眷属，三身之显现，所谓身，所谓身体，这些我已作了究竟的阐述。并非如此，三身之所化众生。其中，三身之处所：法身之处所，无有定处，不住处，乃法界。报身之处所：具有五种决定。
English
(Small Print) Homage to the glorious Vajradhara! This lamp encompassing the three kāyas is taught through ten topics: the essence of the three kāyas; their meaning; their divisions; their characteristics; the reason for establishing them as three kāyas; how the three kāyas and their essence are utilized; how individuals take these three kāyas as the path; how the three kāyas appear to yogis; how the three kāyas are; how they transform at the time of ultimate fruition; and how the three kāyas are taken as the path, and how beings are benefited at the time of final accomplishment—these are the ten topics. The essence of the three kāyas is as follows: The essence of the dharmakāya is the basis or source of all qualities. The essence of the sambhogakāya is the adornment of all wisdoms, or skill, or play. The essence of the nirmāṇakāya is the lord of all beings. The meaning of the three kāyas is as follows: Dharma is the general and specific characteristic, and 'of' is related to that. Kāya is called the kāya of the secret treasury of jewels. The meaning of dharmakāya is the nature of emptiness of all things. The meaning of sambhogakāya is that it enjoys the five wisdoms of the sambhogakāya, and perfection is the perfection of marks and signs; the kāya is the illusory kāya of wisdom. The meaning of nirmāṇakāya is that it manifests different forms in the four kinds of birth, and transforms into whatever is suitable for taming in the six realms; the kāya is the kāya of habitual tendencies of conceptual thought. The divisions of the three kāyas are taught through seven topics: the places of the three kāyas; the bodies of the three kāyas; the speech of the three kāyas; the minds of the three kāyas; the retinues of the three kāyas; the manifestations of the three kāyas; and these that are called kāya and body I have explained exhaustively. It is not like that; the beings to be tamed by the three kāyas. The places of the three kāyas are as follows: The place of the dharmakāya is without fixed abode, without abiding, it is the dharmadhātu. The place of the sambhogakāya has five certainties.
Tibetan
ག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གནས་ནི་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པའོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ནི༔ ཆོས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་ནི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ༔ ཆོས་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཆོས་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ༔ ལོངས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་ནིསྐུ་སྟོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དུ་མ་གནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞབས་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གནས་སོ། །དབུའི་ཐོར་ཚུགས་དང་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྒྱ་ཐབས་བརྩེགས་པ་ལྟར་གནས་པ་ཕན་ཚུན་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་ན་སྟོན་པ་ལྔ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གནས་སོ། །གང་ཆེན་མཚོའོ༔ ལོངས་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་ནི༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས༔ ལོངས་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ན་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་ནི༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི༔ ཐུབ་པ་དྲུག་གོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་གསུང་ནི༔ ཆོས་སྐུའི་གསུང་གསུམ་ནི༔ ཨ་ཏི་ཡོ་ག་དང༔ ཨ་ནུ་དང༔ མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་གསུམ་མོ༔ ལོངས་སྐུའི་གསུང་གསུམ་ནི༔ ཀྲི་ཡ་དང༔ ཨུ་པ་ཡ་དང༔ ཡོ་ག་དང་གསུམ་མོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གསུང་གསུམ་ནི༔ འདུལ་བ་དང༔ མདོ་སྡེ་དང༔ མངོན་པ་དང་གསུམ་མོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་གསུམ་ནི༔ ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་ནི༔ མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ལོ༔ ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་ནི༔ རང་བཞིན་མི་འཛིན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད༔ མི་གཉིས་པ་གསལ་ལ་རྟོག་མེད་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པའོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་ནི༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཁྱབ་པའོ༔ ཡང་ན་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་ནི༔ ཕྱིའི་གཞི་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་༔ སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་༔ དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གློག་གི་དང་༔ རྒྱལ་མཚན་ནང་གི་བཞི་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་རོལ་བ་དང་༔ གློག་གི་ཕྲེང་བ་དང་༔ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང་༔ འོད་འབར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ༔ ལོངསས་སྐུའི་ཐུགས་ནི༔ ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་བཞི་ཟིལ་གྱི་གནོན་པའི་དང་༔ འབར་ཆེན་མཉམ་པའི་དང་༔ ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི་དང་༔ རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང༔ མཁྱེན་པ་ལོངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་ས་མ་ཏི་སྐུ་རྫོགས་པའི་དང་༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སྣང་དང༔ ཟག་པ་ཟད་པའི་དང་༔ ཡེ་ཤེ
Chinese
嘎敏堆波（梵文，घनव्यूह，ghana-vyūha，密集排列）庄严的刹土啊！ 化身的处所是鹫峰山等等啊！ 三身的体性是： 法身的法身是吉祥普贤王如来啊！ 法身的报身是吉祥金刚持！ 法身的化身是金刚萨埵！ 报身的法身是上半身安住着诸多佛刹 毗卢遮那佛 脚的跏趺坐上安住着十六个佛刹。 头顶的发髻和等持之上安住着二十八个佛刹，如层层叠叠的房屋一般，各自如同用锦缎帐篷覆盖，每一个中都特别安住着五位导师等等。 冈钦措！ 报身的报身是五部佛！ 报身的化身是： 恰那多杰（金刚手）或者无量光佛啊！ 化身的法身是： 金刚萨埵！ 化身的报身是： 三族怙主！ 化身的化身是： 六能仁！ 三身的语是： 法身的三语是： 阿底瑜伽、阿努、玛哈瑜伽这三者！ 报身的三语是： 克里亚、邬波瑜伽、瑜伽这三者！ 化身的三语是： 律藏、经藏、论藏这三者！ 三身的三意是： 法身的心是： 未舍弃、圆满、无生、离戏论！ 报身的心是： 自性不执着，显现为多种多样 明而无分别！ 无二明而无分别明而无执着！ 化身的心是： 大悲无偏遍布一切！ 又是法身的心是： 外在的基无垢的等持， 狮子奋迅等持， 勇猛行， 如意宝电光， 胜幢内在的四顶端嬉戏， 电光鬘， 大轮， 光焰等持！ 报身的心是： 手印秘密的四威慑， 炽燃平等， 法性多种多样， 种种陈设， 智慧圆满智慧清净三摩地身圆满， 法性现前， 诸漏已尽， 智
English
The pure realm is Gamin Tukpo (Sanskrit, Ghana-vyuha, meaning densely arranged)! The place of manifestation is Vulture Peak Mountain and so on! The nature of the three bodies is: The Dharmakaya of Dharmakaya is glorious Samantabhadra! The Sambhogakaya of Dharmakaya is glorious Vajradhara! The Nirmanakaya of Dharmakaya is Vajrasattva! The Dharmakaya of Sambhogakaya is Many Buddha-fields reside on the upper part of the body Vairochana Sixteen Buddha-fields reside on the lotus posture of the feet. On top of the head knot and the samadhi, twenty-eight Buddha-fields reside like stacked houses, each like a brocade tent, and in each one, five teachers and so on reside especially. Gangchen Tso! The Sambhogakaya of Sambhogakaya is the Five Buddha Families! The Nirmanakaya of Sambhogakaya is: Chagna Dorje (Vajrapani) Or Amitabha! The Dharmakaya of Nirmanakaya is: Vajrasattva! The Sambhogakaya of Nirmanakaya is: The Three Protectors of the Family! The Nirmanakaya of Nirmanakaya is: The Six Thupas! The speech of the three bodies is: The three speeches of Dharmakaya are: Ati Yoga, Anu, and Maha Yoga! The three speeches of Sambhogakaya are: Kriya, Upa Yoga, and Yoga! The three speeches of Nirmanakaya are: Vinaya, Sutra, and Abhidharma! The three minds of the three bodies are: The mind of Dharmakaya is: Unabandoned, complete, unborn, free from elaboration! The mind of Sambhogakaya is: Self-nature Non-grasping, appearing in various ways Clear and without concept! Non-dual Clear and without concept Clear and without grasping! The mind of Nirmanakaya is: Compassion impartially pervades all! Also, the mind of Dharmakaya is: External basis Immaculate Samadhi, Lion's Leap Samadhi, Heroic Conduct, Wish-fulfilling Jewel Lightning, Victory Banner Internal Four Top Playing, Lightning Garland, Great Wheel, Blazing Light Samadhi! The mind of Sambhogakaya is: Mudra Secret Four Subduing with Majesty, Burning Equality, Dharma Nature Variety, Various Arrangements, Knowledge Complete Wisdom Pure Samadhi Body Complete, Dharma Nature Manifestation, Exhaustion of Defilements, Wisdom