Tibetan
༼ཕྲ་ཡིག༽༄༅༔ ༔གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཧེ་དུ་ཝརྞ་གྷུ་ཧྱ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པའི་དོན་གསུངས་པ༔ སྙིང་པོ་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་མན་ངག་ནི༔ གཞན་དང་མི་འདྲ་མན་ངག་གསེར་གྱི་རྩེ༔ སྙིང་པོ་ཡོངས་བསྡུས་འབྲས་བུའི་བཅུད་ཕྱུངས་པའི༔ ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ཡང་ཞུན་འབྲས་བུ་རྣམས༔ ཉམས་བླངས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡེབས་ནས་འདི་ཕྱུངས་པ༔ མང་པོ་ལས་ནི་ཡི་གེ་ཉུང་བསྡུས་ནས༔ སྙིང་ཕྱུངས་ལག་མཐིལ་དག་ཏུ་བསྟན་ནས་ནི༔ མཆོག་གི་ཡང་མཆོག་ཟངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཅན༔ འདི་དོན་ཉམས་སུ་ལོངས་དང་སྐལ་ལྡན་བུ༔ རང་བཞིན་ཡང་ནས་ཡང་བལྟས་པས༔ དེ་ཡི་འབྲས་བུའི་དུས་ཚོད་ངེས་བཟུང་ནས༔ ཡིད་ཆེས་རྟགས་ནི་འཕྲང་བསྒུགས་དགྲ་དང་འདྲ༔ མི་འགྱུར་བཟུང་བའི་ས་མེད་ལམ་དུ་བྱིན༔ ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་རང་རྟགས་ལམ་དུ་སྟོན༔ ས་བོན་ལས་ནི་མྱུ་གུ་ལོ་འབྲས་རྣམས༔ རིམ་གྱིས་དུས་ཚོད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན༔ གོམས་པ་ལས་ནི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་སྟེ༔ རྗེས་འཛིན་དད་ཅན་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཀ་དུས་ཚོད་ངེས་པའི་རྟགས༔ ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟགས་རྣམས་གསལ་བར་ནི༔ ང་ཡིས་འབྲིའོ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་གྱིས༔ འབྲས་བུའི་རྟགས་ནི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ རྒྱུ་ཡི་རྟགས་ནི་འགྱུར་ཞིང་བརྟན་པ་མེད༔ ལམ་གྱི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་ངེས་པ་མེད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི༔ འགྱུར་མེད་སྲ་བའི་གཟེར་ཆེན་བཏབ་པ་བཞིན༔ འཁྲུལ་མེད་སྙིང་གི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་འོ༔ ཀྱེ་མ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ༔ རྒྱུད་ལུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ༔ འཁྲུལ་པ་རང་གིས་རང་གཟིངས་པར་འགྱུར་བའི་རྟགས་དང་གནད་ཐོག་ཏུ་མ་ཕེབས་པ་ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་དང་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མ་ཟིན་ན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་དང་༔ མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པས་འགྱུར་བའི་ས་མེད་པ་མི་འགྱུར་བའི་རྟགས་དང་བཞིར་རིག་པར་བྱའོ༔ འགྱུར་བའི་རྟགས་ནི་ཉམས་སུ་མ་བླངས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོད་པས་འགྱུར་ཏེ་དོན་མི་འབྱུང་༔ བྱ་དང་
Chinese
（细字）༄༅༔ ༔大秘密的表相文字在此。 印度语：हेतुवर्णगुह्यनाम (hetuvarṇaguhyanāma，因相秘密之名)。藏语：名为表相文字秘密。 顶礼薄伽梵决定时之王。 诸佛所说决定之义，心要决定的教言秘密是，与他不同之口诀金刚尖，心要完全汇集成果之精髓，大方便秘密之精炼果实，修持取舍汇集后取出此，从众多中文字简略，取出心要于掌中指示，殊胜中之殊胜铜色文字者，此义受用吧具缘之子，自性再三观照，彼之果时确定把握，相信表相如险阻待敌，不转变把握无地施于道，诸智慧之自相指示于道，从种子生出苗芽年果等，次第时间定会生出一样，从习惯生出表相们，为使后学者生起信心之故，道之引导时间决定的表相，如何生出的表相们清楚地，我来书写对此请相信，果之表相是不变的。 因之表相是变且不稳固的，道之表相是如此不决定的，因此表相之文字此，如打下不转变坚硬之大钉，无误到达心之顶上啊。 奇哉跟随之种姓之子们应如是相信。 虽说续部经文不可思议，然修持之具缘者们应如是知晓。 错乱自己沉溺自己的表相和未到要处的无决定表相和，若未现量抓住觉性则有魔障之表相和，现量到达自己之上故无转变之地的不变之表相，应知晓此四种。 转变之表相未修持之士夫们也有生起故转变而无意义生出，鸟和
English
(Fine Print) ༄༅༔ ༔The letter of signs of the great secret is here. In Indian language: Hetuvarṇaguhyanāma (हेतुवर्णगुह्यनाम, Name of the Secret of Signs). In Tibetan: Called the Secret of the Letter of Signs. Homage to the Bhagavan, the King of Determined Time. The meaning determined by the Buddhas, the essential determined instruction secret is: unlike others, the instruction is the golden tip, the essence is completely gathered, the essence of the fruit is extracted, the great means secret's refined fruits, having taken the practice and combined it in one direction, this is extracted, from many, the letters are condensed, the essence is extracted and shown in the palms of the hands, the supreme of the supreme, the copper-colored lettered one, take this meaning into practice, fortunate son, by looking at the nature again and again, determine and hold the time of its fruit, believe that the sign is like an enemy waiting in ambush, give the unchanging grasp to the path where there is no ground, show the self-signs of all wisdoms on the path, from the seed, the sprout, the year, the fruits, etc., just as they arise in order at a determined time, from habit, the signs arise, for the sake of causing followers to generate faith, the signs of the path's guidance, the determined time, how the signs arise clearly, I will write, have faith in this, the sign of the fruit is unchanging. The sign of the cause is changing and unstable, the sign of the path is not determined in this way, therefore, this letter of signs, like a great unchanging, solid nail driven in, without error, may it arrive at the top of the heart. Alas, sons of the lineage who follow, should believe in this way. Although the tantras and agamas are said to be inconceivable, those fortunate ones who practice should understand in this way. The sign of being confused and drowning oneself, and the sign of not arriving at the essential point, the sign of uncertainty, and the sign of demonic obstacles if awareness is not directly grasped, and the sign of immutability, where there is no ground for change because it directly arrives upon oneself, these four should be understood. The sign of change also occurs for those individuals who have not taken up practice, so it changes and no meaning arises, birds and
Tibetan
རི་དགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ༔ འདི་ནི་རྒྱུའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དོན་མི་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ༔ སྐུ་གདུང་བར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་འདིར་ཡི་གེ་མང་བས་མ་བྲིས་སོ༔ དེ་ནི་ལམ་གྱི་རྟགས་ཡིན་པས་འགྱུར་མི་འགྱུར་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔ བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་ནི༔ ལུས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་༔ ལུས་ལ་འོད་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་༔ དགྲ་དང་གཞན་ལ་ནུས་པ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡིད་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་རྟགས་གསུམ་པོ་དེ་གང་ལ་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུ་ལ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསུམ་པོ་འདི་དང་མི་ལྡན་ན་དོན་མེད་རྐྱང་པ་ཡིན་ནོ༔ འགྱུར་བའི་རྟགས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེས༔ སྐབས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་བསྡད་ཅིད་མཇིང་པ་གཉིས་ཤིང་གི་བྱང་བུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་བར་དུ་ལྟེམས་ཏེ༔ ལུས་ལ་ཙནྡན་གྱི་མར་ཁུ་རྟག་ཏུ་བྱུགས་ནས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་རགས་པར་བསྒོམས་ན་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟོས་པ་ཡིན་ནོ༔ རྟགས་ནི་དེ་དག་ལ་མན་ངག་དེ་ལྟ་བུ་མེད་ན་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་མི་དེ་ལ་ནི་གཞན་གྱི་མན་ངག་དེ་ཉིད་བྱས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟའོ༔ འདི་དག་ནི་བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་རྣམས་ནས་བཤད་པ་ཡོད་དོ་འདིར་དགོས་པ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མང་པས་མ་བྲིས་སོ༔ འདི་ལྟར་འགྱུར་བའི་རྟགས་བརྒྱ་དང་ལྔ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ༔ ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུས་ནི༔ ལུས་ལ་བསིལ་བའི་གོས་གྱོན་ཅིང་ཁ་ཟས་ཀྱང་བསིལ་བར་བཟའ༔ ངག་ཏུ་ཨའི་རྣམ་པ་བཟླས་ཤིང་སེམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོ་བསྒོམས་པས་ཕལ་ཆེར་ངེས་པ་ཅན་གྱི་རྟགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ༔ བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་པོ་ནི་འདིར་དགོས་པ་མེད་པས་མ་བྲིས༔ མན་ངག་འདི་ལྟ་བུ་དང་མི་ལྡན་ན་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ལྟ་བུ་གཅེས་སོ༔ བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་ལ་བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་རབ་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན་ནོ༔ སྐྱེས་བུ་གང་དག་ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་བླངས་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ དེའི་ལུས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ནུས་པ་འབྱུང་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟགས་ན་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་པར་སྣང་བས༔ དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཐོང་ན་ལུས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་ནིམ་པའི་ཆུས་མགོ་མཇུག་ལ་བྱུག་ཅིང་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ལྡེར་སོ་རྙིང་པའི་ས་འདག་གིས་བྱུགས་ན་དེའི་ལུ
Chinese
对于山中的野生动物也有来世，这被称为“因之相”，意思是事情必然不会发生。有一百一十六种不确定的相，它们在《身舍利中间》等续部中有所阐述，但因为这里文字太多，所以没有写。那是道之相，所以变与不变无法确定。障碍之相是：身体化现为各种各样的形态等等；身体有光等等；对敌人和他人施加力量等等，这些都与世俗之人的想法相符。然而，如果出现这三种相的人，不具备这三种关键的口诀，那么就毫无意义。出现转变之相的人，在适当的时候，坐在水中央，脖子浸在十六指宽的木板下，身上经常涂抹檀香油，内外一切都观想粗大的事物，这样果实就不会被浪费。如果这些相没有这样的口诀，那么努力就是徒劳的。对于出现这种情况的人，即使做了其他的口诀，果实也不会被浪费。这些是从各个不同的口诀中讲述的，这里不需要，而且文字太多，所以没有写。像这样，有一百零五种转变之相。出现不确定之相的人，身上穿凉爽的衣服，食物也吃凉的；口中念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形态，心中观想虚空中有很多佛的身像，这样大多会变成确定的相。一百一十六种不同的口诀，因为这里不需要，所以没有写。如果不具备这样的口诀，那么努力就是徒劳的，因此这样的关键口诀非常重要。对于障碍之相，不同的口诀非常重要。有些人无论修不修持，他们的身体都能化现为各种各样的形态，但这是魔鬼加持的，如果仔细观察，会看到第二个影像，如果没有看到两个影像，那么就用黑色的古古鲁香和楝树的水涂抹头尾，并在五根手指上涂抹旧墙上的泥土，那么他的身
English
For wild animals in the mountains, there is also a future life, which is called the "sign of cause," meaning that things will definitely not happen. There are one hundred and sixteen uncertain signs, which are explained in the tantras such as the "Middle of the Body Relic," but because there are too many words here, they are not written. That is the sign of the path, so whether it changes or not cannot be determined. The signs of obstacles are: the body transforming into various forms, etc.; the body having light, etc.; exerting power on enemies and others, etc., all of which are in accordance with the thoughts of worldly people. However, if a person in whom these three signs appear does not possess these three key mantras, then it is completely meaningless. A person in whom the sign of transformation appears, at the appropriate time, sits in the middle of the water, with his neck submerged under a wooden board sixteen fingers wide, and constantly anoints his body with sandalwood oil, and contemplates all coarse objects inside and out, so that the fruit will not be wasted. If these signs do not have such mantras, then the effort is in vain. For a person in whom such a thing appears, even if other mantras are performed, the fruit will not be wasted. These are explained from various different mantras, which are not needed here, and there are too many words, so they are not written. In this way, there are one hundred and five signs of transformation. A person in whom the sign of uncertainty appears should wear cool clothes on his body and eat cool food; recite the form of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) in his mouth, and contemplate many Buddha images in the sky with his mind, so that it will mostly become a definite sign. The one hundred and sixteen different mantras are not written here because they are not needed. If one does not possess such mantras, then the effort is in vain, therefore such key mantras are very important. For the signs of obstacles, different mantras are very important. Some people, whether they practice or not, their bodies can transform into various forms, but this is blessed by demons, and if you look closely, you will see a second image, and if you do not see two images, then smear the head and tail with black Gugulu incense and neem water, and smear the five fingers with mud from an old wall, then his bod