Tibetan
་འདས་པ། དེས་ན་ཐོས་པ་དང་དཔེ་ཆ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཆོས་སོ། །ལྟ་སྒོམ་ལོག་པའི་དག་བྱེད་ ཁྲུས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྟ་སྒོམ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་ པའོ། །ལོག་པའི་ཞེས་པ་ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་ལོག་པའི་མུ་སྟེགས་པ་འབྲས་བུ་ལོག་སྟེ་ལྷ་དང་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་ལ་དགོངས་ཀྱང་དམྱལ་བ་བསྒྲུབ་བྱའོ། །དག་བྱེད་ཁྲུས་ཞེས་པ་སྔར་མུ་སྟེགས་ལྟ་བུ་ཡིན་ཡང་ཕྱིས་རྒྱུད་འདི་དང་འཕྲད་ན་གྲོལ་ཏེ། དེས་ན་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་སྒོམ་པ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཆོས་སོ། །མན་ངག་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་ས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མན་ངག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱ་བའི། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོང་པ། སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་རིག་པ། རིག་པའི་སྙིང་པོ་འོད་ལྔ། འོད་ལྔའི་སྙིང་པོ་སྐུ་ལྔ། སྐུ་ལྔའི་སྙིང་པོ་རང་མདངས་སུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ། རྫོགས་པའི་ས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ་འདི་སྔར་འདི། ད་ལྟར་ཀྱང་འདི། ཕྱིས་ཀྱང་འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན་ནོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲངས་རྫོགས་ནས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་རིག་ལྔ་ལྡན་འགྱུར་མེད་དེའོ། །ཐེག་པའི་ཞེས་པ་ཨ་ཏིའི། གྲངས་རྫོགས་ནས་ཞེས་པ་ཨ་ཏི་ལ་སྡེ་གསུམ། དེ་ལ་ཀློང་དགུ་ཤུ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། རྗོད་བྱེད་ཉེ་བར་བསྡུས་པས་གཟེར་བུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ། གྲངས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གཉིས། གནད་ཆེན་བསྡུས་པ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ། གོལ་སྒྲིབ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ། མིང་ཐོགས་པའི་རྒྱུད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས། དེ་དག་གི་ཡང་སྙིང་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། དེ་དག་གི་ཡང་སྙིང་རྒྱུད་རང་བྱུང་རང་བབས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་འདིའོ། །འདི་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གོ །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ནི་ཀ་ནས་དག་གོ །འགྲོ་རྣམས་ལམ་ལ་འཛུད་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འགྲོ་རྣམས་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། ལམ་ལ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི། འཛུད་པའོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིས་སྔར་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་བྱས། དེ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་གི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ་སྟོངས་པར་བྱས། དེ་ནས་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ་སྟོངས་པར་བྱས། དེ་ནས་རྫུས་སྐྱེས་ནས། ཐོག་དྲངས་ནས་མཐའ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་ དོ། །ཐེག་པའི་རྒྱལ་
Chinese
已逝去。因此，这是不依赖于听闻和典籍的法。观修颠倒的净化沐浴。其含义是：观修是指无偏袒和无二元。颠倒的，是指见、修、行颠倒的外道，虽然认为获得颠倒的果，即获得天神和自在，但实际上是造就地狱。净化沐浴，是指以前如同外道，但后来与此续部相遇就能解脱。因此，这是不依赖于身体的行为和修行的法。口诀心髓圆满之地。其含义是：口诀是指成佛的。心髓是指一切法的心髓，空性。空性的心髓是觉性。觉性的心髓是五光。五光的心髓是五身。五身的心髓是自显的智慧。圆满之地，是指唯一的佛子，过去是此，现在也是此，将来也没有比这更深的了。金刚乘的数量圆满后。其含义是：金刚是指空性、觉性、五者俱全、不变。乘，是指阿底的。数量圆满后，是指阿底有三部。其中，长素有六十四万九千颂，三万五千品，二万一千卷。所说是与虚空等同的。能说的是简略的，有一百八十个钉。数量是二千五百。要点汇集有三千。遮障有四万个。有名称的续有二万。这些的精髓是十七续。这些的精髓是自生自成佛子，黄金心髓，太阳极明续。这是独一明点。独一明点是从本来清净。使众生进入道。其含义是：众生是指三界的一切有情。道，是指佛陀的三身。进入，是指此续部以前在梵天大处使一切解脱，轮回空尽。之后在遍入处使一切解脱，空尽。之后在迦拉频迦处使一切解脱，空尽。之后从化生开始，直至无始无终，不可言说者都得到解脱。法乘之王
English
Has passed away. Therefore, this is a Dharma that does not rely on hearing and scriptures. Purification bath for distorted views and meditation. The meaning is: View and meditation refer to impartiality and non-duality. Distorted refers to the heretics whose views, meditation, and conduct are distorted. Although they think they will obtain distorted results, that is, obtain gods and freedom, they are actually creating hell. Purification bath means that even if one was like a heretic before, they can be liberated if they encounter this tantra later. Therefore, this is a Dharma that does not rely on physical actions and meditation. The place where the heart essence of the oral instructions is complete. The meaning is: Oral instruction refers to becoming a Buddha. Heart essence refers to the heart essence of all dharmas, emptiness. The heart essence of emptiness is awareness. The heart essence of awareness is the five lights. The heart essence of the five lights is the five bodies. The heart essence of the five bodies is the wisdom of knowing one's own radiance. The place of completion refers to the only son of the Buddha. This was it in the past, it is it now, and there is nothing deeper than this in the future. After the number of Vajrayana is complete. The meaning is: Vajra refers to emptiness, awareness, possessing all five, and being immutable. Vehicle refers to Ati's. After the number is complete refers to Ati having three divisions. Among them, Longsu has 649,000 shlokas, 35,000 chapters, and 21,000 volumes. What is said is equal to space. What can be said is concise, with 180 nails. The number is 2,500. The main points are collected in 3,000. There are 40,000 obscurations. There are 20,000 named tantras. The essence of these is the seventeen tantras. The essence of these is the self-born, self-existing Buddha son, the golden heart essence, the extremely illuminating sun tantra. This is the single bindu. The single bindu is pure from the beginning. To lead beings onto the path. The meaning is: Beings refers to all sentient beings in the three realms. Path refers to the three bodies of the Buddha. Entering refers to this tantra previously liberating everything in the great Brahma realm, emptying samsara. Then in the pervading realm, it liberated everything, emptying it. Then in the Kalapingka realm, it liberated everything, emptying it. Then, starting from the miraculously born, until the beginningless and endless, the unspeakable are all liberated. King of the Vehicle of Dharma