Tibetan
གས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་དགོངས་དོན་གཅིག༔ འཛིན་མེད་ཡངས་པའི་གཏོད་ཕུར་ཡིན༔ ཐོད་རྒལ་ཐོག་བབས་ཀུན་གྱི་གནད༔ རང་ས་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་མཆོག༔ འདི་ནི་བདེ་བའི་ས་བོན་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡིན༔ མཁའ་མཉམ་དག་པའི་རྣམ་གཟེར་འདིས༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འཛིན༔ འདི་ཡིས་གྲངས་སྣ་བཟུང་བས་ན༔ ལྷ་མིན་གཡུལ་རྣམས་རང་ལོག་ཏུ༔ འདི་ཚིག་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར༔ ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ཀུན་འདིས་བཟློག་ག༔ོ རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་འབྲོས་ཁུངས་འགེགས༔ མྱ་ངན་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན༔ སྲིད་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་ལ་ནི༔ འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་འོ༔ དམ་པའི་སྙིང་པོ་གཞུང་རྒྱུད་དུ༔ རང་བཞིན་དུ་ནི་བབས་ལས་བྱུང་༔ འདིས་ནི་བླ་མའི་སྐུ་མི་སྤོང་༔ སྙིང་ལ་ཉི་མའི་འོད་བརྡལ་བས༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་མུན་པ་ནི༔ འདི་ཡིས་རང་སངས་ཉིད་དུ་འགྲོ༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ འདི་ཡིས་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད༔ དཀོན་པའི་མཆོག་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ སེམས་དལ་བསམ་གཏན་ངང་གིས་འགྲུབ༔ ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་དུས་གཅིག་ཏུ༔ སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་འོ༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཡང་དག་དུ༔ དག་པར་བྱེད་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡིན༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཏུ༔ སྐྱེལ་བར་བྱེད་པའི་ཤིང་རྟ་འོ༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་རྒྱངས་ཤིང་དུ༔ འཇུག་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ཡིན༔ སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཡི༔ མཉེན་ལྕུགས་ལྡན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ༔ རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ས་མཁན་ཡིན༔ མངལ་རྣམས་ཁུངས་སྒོ་འགེགས་པར་བྱེད༔ ཐར་པའི་སྐས་ནི་རང་འཛུགས་ཡིན༔ རྣམ་དག་འོད་ཀྱི་མཐོངས་འབྱེད་པ༔ ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རེ་གནས་ས༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མགོ་གནོན་ཡིན༔ ཤེས་པ་རྨུགས་པའི་གསལ་འདེབས་སོ༔ སྨོན་འཇུག་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན༔ ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་མདོ་མདུད་དོ༔ ད་ལ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེད་ཤིང་ངོ་༔ ལྟ་སྒོམ་ལོག་པའི་དག་བྱེད་ཁྲུས༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་ས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲངས་རྫོགས་ནས༔ འགྲོ་རྣམས་ལམ་ལ་འཛུད་པ་འོ༔ ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་བྱུང་ཚུལ་རང་བྱུང་ངོ་༔ ༈ ཨེ་མ་ཧོ༔ གསང་མཛད་རང་བཞིན་ཚིག་འདི་ཡང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་དག་ཆེན་པོར་ནི༔ སྤེལ་ཚིག་གསང་བ་འདི་ལྟར་སྣང་༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ དང་པོ་མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་རང་དྲན་འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞི་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་པར་ཚིག༔ སྤྱི་ཕུད་སྔོན་གྱི་ཐོག་མར་བྱུང་༔ འདི་དུས་ཕྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་ཡིས༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པ་འོ༔ སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་བསྐལ་པ་ལ༔ སྡེ་སྣོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མགོན༔ མངའ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ལས༔ འཁོར་ནི་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ལྔ༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པ་འོ༔ སྤྱི་མེས་དང་པོ་ཕ་རོལ་མགོན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་རང་སྤྲོས་པས༔ བསྐལ་པ་གསེར་གྱི་ཡི་གེ་ལ༔ ས་ཡ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱར་བཟུང་༔ སྔོན་ཐོག་དང་པོ་འཕགས་པ་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་དངོས་པོ་ཉིད་སྣང་བས༔ བསྐལ་པ་འོད་ཟེར་འབྱེད་པ་ལ༔ བདུན་འབུམ་གྱི་ནི་འབྲས་བུུ་འོ༔ འཇིག་རྟེན་དྲ་བ་མགོན་པོ་ཡིས༔ སྤྲོས་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ལ༔ བསྟན་པའི་འབྲས་བུ་ཕྱལ་ཡལ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པ་འོ༔ སྙིང་པོ་སྟོང་གི་སྤྱི་ཕུད་མགོན༔ སྙིང་པོ་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ བསྐལ་པ་རྩོད་པའི་སྙིང་པོ་ལ༔ གྲངས་མེད་བཞི་ཡི་སྙིང་པོ་འོ༔ འོད་ལྡན་དང་པོ་སེམས་ཅན་མགོན༔ སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོ་རང་སྒྲ་ལས༔ བསྐལ་པ་སྣང་བའི་སྒྲོན་མ་ལ༔ བན་བུན་སྟོང་གི་ཕྱག་རྒྱར་བཟུང་༔ མཛེས་པའི་དང་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་རགས་པའི་ཡན་ལག་ལ༔ ཉར་ཉེར་བརྒྱ་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་ནི༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པའོ༔ ཐུགས་བརྩེ་སྙིང་པོ་ཉན་ཐོས་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལམ་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་དུང་གི་སྒྲ་དག་ལ༔ བྲེང་བྲེང་བཅུ་ཡི་དམ་པར་རོ༔ མི་ཕམ་ཟང་མ་སྒྲ་བྲལ་མགོན༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་རྒྱུད་ལས་ནི༔ བསྐལ་བ་དྲ་བའི་འོད་ཟེར་ལ༔ དུང་ཕྱུར་བདུན་གྱིས་ལམ་རྒྱལ་བཟུང་༔ སྙིང་པོ་སེམས་རྣལ་བདུད་རྩི་མགོན༔ ངེས་པའི་ས་བོན་རབ་བསྒྲགས་པས༔ བསྐལ་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཅན་ལ༔ འབུར་རྡུལ་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་བཟུང་༔ རང་བཞིན་དྲག་པོ་ཏིང་འཛིན་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་བདེན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་སྨྲ་བའི་གཞི་དག་ལ༔ ཕྱལ་ཕྱོལ་དགུ་ཡིས་དམ་པར་བཟུང་༔ གསང་བ་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་མིན་མགོན༔ ཡང་གསང་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་འབུམ་པ་རེག་ལྡན་ལ༔ ཡལ་ཡོལ་དྲུག་ཅུའི་སྙིང་པོ་འོ༔ རིམ་པ་ལྔ་པ་གཙུག་ཕུད་མགོན༔ བླ་མེད་སྙིང་པོ་ཡོངས་སྤྲོས་པས༔ བསྐལ་པ་ཡང་གསལ་རབ་འབྱམས་ལ༔ ཁྲག་ཁྲིག་བྱེ་བ་དགུ་བརྒྱ་ཡིས༔ བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་འོ༔ འཇིག་རྟེན་ཐོག་མ་ཤེས་རབ་མགོན༔ བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡོངས་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལ༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིས༔ ལྷ་ཡི་ལྷར་ནི་འདི་ཉིད་དོ༔ འཆད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་མགོ
Chinese
一念顿悟意义一，无执广大之开端。顿超直入一切之要，开启自性之地之妙钥。此乃安乐之种子，诸佛之智慧。此等虚空般清净之钉，执持一切教法之根本。以此执持种种数量，天魔之战皆自返。仅以此语执持即转变，三界之战皆以此回遮。断绝六道众生之逃脱处，于无忧之城中，乃进入之轮。对于为有束缚者，此能令其解脱。圣者心髓之经续中，自性中乃降临而生。此不舍上师之身，心中如日之光芒四射，遍布十方之黑暗，此令其自灭。特别安住之智慧，此令其殊胜显现。生起稀有胜妙之母，心静禅定自然成。法身之显现于一时，乃显现之明灯。从颠倒中至真实，乃清净之水流。一切乘之究竟处，乃运送之车乘。于闻思修之木杖中，乃进入之事物。执持一切经藏之，具有柔软弹性之铁钩。清净瑜伽之坛城中，乃进入道之筑基者。关闭诸胎之源头，解脱之梯乃自立。开启清净光之虚空，乃诸法之希望处。降伏魔与外道之首，乃觉醒知识之昏昧。乃一切愿入之命脉，乃天神与咒语之结。今生来世之生起树，乃纠正见修之沐浴。口诀心要圆满之，金刚乘之数量圆满后，引导众生入道。圆满一切乘之王，功德生起之方式乃自生。
English
One thought of sudden realization, meaning one, is the beginning of ungrasping vastness. It is the key to the essence of all sudden breakthroughs and direct entries, and the supreme key to opening the ground of self-nature. This holds the seed of bliss, the wisdom of all Buddhas. This sky-like pure nail holds the root of all teachings. Because it holds various numbers, the battles of gods and demons all turn back on their own. Just holding this word transforms, and all the battles of the three realms are averted by this. It blocks the escape routes of the six types of beings, and is the wheel for entering the city of no sorrow. For those bound by existence, this liberates them. In the tantras of the heart essence of the holy ones, it arises naturally from descent. This does not abandon the body of the lama, and as the sun's rays burst forth in the heart, the darkness that pervades the ten directions is self-liberated by this. The wisdom that dwells especially, this makes it supremely manifest. The mother who gives birth to the rare and supreme, peace of mind and meditation are naturally accomplished. The appearance of the Dharmakaya at once, is the lamp that illuminates. From perversion to correctness, it is the stream of purifying water. The ultimate place of all vehicles, it is the chariot that transports. In the staff of hearing, thinking, and meditating, it is the object of entry. Holding all the scriptures, it is the flexible and supple iron hook. In the mandala of pure yoga, it is the foundation layer for entering the path. It closes the source of all wombs, and the ladder of liberation is self-built. Opening the expanse of pure light, it is the hope of all dharmas. It subdues the heads of demons and heretics, and awakens the stupor of knowledge. It is the life force of all aspirations and entries, and the knot of gods and mantras. It is the tree of life for this life and the next, and the cleansing bath that corrects wrong views and practices. After the completion of the quintessence of oral instructions, and the completion of the number of the Vajra Vehicle, it leads beings onto the path. The king of all complete vehicles, the way qualities arise is self-born. ༈ ཨེ་མ་ཧོ༔ (藏文：ཨེ་མ་ཧོ།，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：奇哉！)。 གསང་མཛད་རང་བཞིན་ཚིག་འདི་ཡང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་དག་ཆེན་པོར་ནི༔ སྤེལ་ཚིག་གསང་བ་འདི་ལྟར་སྣང་༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ དང་པོ་མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་རང་དྲན་འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞི་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་པར་ཚིག༔ སྤྱི་ཕུད་ས", "chinese_translation": "奇哉！此秘密自性之语，于自生原始清净大界中，如是显现秘密传承之语。原始最初之佛陀，最初显胜忆念怙主，手印自忆之轮，乃从地而超胜之差别语。", "english_translation": "Emaho! This secret, self-existing word, in the great realm of self-born primordial purity, appears as such a secret transmission word. The primordial first Buddha, the first manifest supreme mindfulness protector, the wheel of self-remembering mudra, is a word of distinction that transcends the ground.
Chinese
往昔最初出现，此乃七十俱胝时，此手印是殊胜的。于以心要庄严之劫，为第一部之佛陀怙主，拥有自在手印轮，轮乃执持五百俱胝，此手印是殊胜的。最初之共祖彼岸怙主，以坛城心要自显现，于黄金文字之劫，执持六百万之手印。往昔最初之圣者怙主，以手印实物自显现，于光芒绽放之劫，乃七十万之果实。世间网怙主，显现此离戏手印，于鲜花美饰之劫，教法之果实遍处有，此手印是殊胜的。千心要之总集怙主，于殊胜心要之轮，于争斗心要之劫，乃无数四之心要。光耀最初有情怙主，于无戏心要自声中，于显现明灯之劫，执持万般之手印。美妙最初有情之怙主，显现真实心要诸法，于粗糙支分之劫，以近百之数量，此手印是殊胜的。慈悲心要声闻怙主，显现手印真实道，于海螺之声之劫，乃十重之殊胜。不败莲花无声怙主，于真实决定之续部中，于网状光芒之劫，以七亿执持胜道。心要自性甘露怙主，以决定之种子善宣说，于梵天妙音之劫，以七种微尘决定执持。自性猛烈三摩地怙主，显现手印轮真实，于言说之基之劫，以九种散乱执持殊胜。秘密手印非天怙主，显现极密轮诸法，于十万具触之劫，乃六十种摇曳之心要。次第第五顶髻怙主，以无上心要完全显现，于极明广大之劫，以九百俱胝，乃无上之秘密。世间最初智慧怙主，以大乐心要完全显现，于广大庄严之劫，以六十四万，此乃天中之天。讲述者之最初怙主。
English
In the beginning of the past, this is seventy kotis of times, this mudra is supreme. In the kalpa adorned with essence, the Buddha protector of the first section, possessing the empowered mudra wheel, the wheel holds five hundred million, this mudra is supreme. The first common ancestor, the protector of the other shore, with the mandala essence self-manifested, in the kalpa of golden letters, holds six million mudras. The first noble protector of the past, with the mudra object self-appearing, in the kalpa of radiating light, it is the fruit of seven hundred thousand. The protector of the world network, manifesting this non-elaborate mudra, in the kalpa of beautiful flowers, the fruit of the teachings is everywhere, this mudra is supreme. The chief essence of a thousand essences, from the wheel of the supreme essence, in the kalpa of the essence of strife, it is the essence of four immeasurables. The first luminous sentient being protector, from the non-elaborate essence self-sound, in the kalpa of the lamp of appearance, holds a thousand kinds of mudras. The first beautiful being protector, manifesting all the true essences, in the kalpa of coarse limbs, with a number of nearly a hundred, this mudra is supreme. The compassionate essence Shravaka protector, manifesting the mudra true path, in the kalpa of conch sound, it is the supreme of ten layers. Invincible Zangma soundless protector, from the true certain tantra, in the kalpa of the net of light, holds the victorious path with seven hundred million. Essence mind pure nectar protector, proclaiming the seed of certainty, in the kalpa of Brahma's melody, definitely holds with seven kinds of dust particles. Self-nature fierce Samadhi protector, manifesting the mudra wheel truthfully, in the kalpa of the basis of speech, holds the supreme with nine kinds of scattering. Secret mudra Asura protector, manifesting the very secret wheel all phenomena, in the kalpa of a hundred thousand touchable, it is the essence of sixty kinds of flickering. Fifth in order, crown jewel protector, completely manifesting the unsurpassed essence, in the kalpa of very clear vastness, with nine hundred kotis, it is the unsurpassed secret. The first wisdom protector of the world, completely manifesting the great bliss essence, in the kalpa of great arrangement, with sixty-four hundred thousand, this is the god of gods. The first protector of the expounders.