Tibetan
ས། མཚན་གསུམ་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛོད། སྡང་བའི་དགྲ་ཐུལ། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། མདོར་ན་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བྱ་བ་གང་བརྩམས་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་གཡེལ་མེད་དུ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། གསུམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲུང་མ་མཆོད་པར་དམ་བཅས་པ་ཡིན་པས་བསང་བཏང་གསེར་སྐྱེམ་མཆོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་མཆོད་གསོལ་ཉུང་ངུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་དགོས་ཏེ། རྩ་བ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ་སློབ་དཔོན་ལ་སྐུར་འདེབས་སྤོང༌། མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་མི་སྤྱོད། བུད་མེད་ལ་ཁྱད་གསོད་མི་བྱ། རང་དང་ཆོས་རྒྱུན་གྱི་སྙན་པ་སྒྲོག གཟའ་ཡི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ལ་སྐུར་བ་མི་འདེབས། རྒྱུ་དུས་བརྒྱད་གང་རུང་ལ་མཆོད། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་གླེང་ལོག་མི་བྱ། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་གཡོག་མི་བྱ། བསམ་གཏན་པ་གུས་བཀུར་བྱ། དམ་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་ལ། དབུལ་མོ་ལ་ཁྱད་གསོད་མི་བྱ། མ་བྱིན་པ་མི་ལེན། སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་སོགས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐམས་ནས་བཤད་པ་བཞིན་སྲུང་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་ཞེས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་པ་དང༌། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་བ། དེང་ནས་བརྩམ་ཏེ་སོགས་བྲན་དུ་འབུལ་བ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་བ་བྱས་ཤིང་བྱའོ། །ཆོ་ཀ་རྒྱས་པའི་དབང་ཏུ་བྱས་ན་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། ། ཞེས་རང་ལུགས་ཀློང་གསལ་ཌཱཀྐི་སྙིང་ཐིག་གི་གཏེར་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་དྲག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྲོག་གཏད་འདི་ནི་མཚུངས་མེད་བླ་མ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་བ་བཞིན་གཏེར་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྡེབས་ཏེ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རང་ལོ་ཉེར་བཞི་དབོ་ཟླའི་ཉེར་དགུ་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་སྤུང་རབ་འབྱམས་པའོ། །སྲུང་མ་གསུམ་པོ་ཡེ་ཤེས་པ་དྲེགས་པའི་ཚུལ་བཟུང་བ་ཡིན་པས་རྒྱུད་འཇམ་ཞིང་ཁ་དགེ། བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར་ཏུ་ཐུན་མོངས་གི་དབང་ཙམ་གནང་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་མོད་བཀའ་བབས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ལས་ཐུན་མིན་གྱི་སྲོག་གཏད་བྱས་ན་རང་སྡིག་པས། གསང་རྒྱ། གཉན་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་བཀའ་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དྲག་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་གྱི་སྲོག་དབང་དམ་ལྡན་སྲོག་གི་རྒྱལ་མཚན།
Chinese
萨！三名之信物宝库，降伏怨敌，消灭损害之魔障。总而言之，愿您毫不懈怠地成为成办一切与佛法相符之事业的助伴！如此说吉祥语并散花。第三，师徒二人的行为是：从今以后，誓愿供养护法，因此进行烟供、献黄金饮、供养食子等少量供养祈祷。后续的行为是：如此圆满获得灌顶之后，必须如法守护誓言次第。根本是上师的身语意的誓言。避免制造母曜（藏文：མ་མོ།）愤怒之因，舍弃对上师的诽谤。不与母亲和姐妹行不净行。不轻蔑妇女。宣扬自己和法脉的声誉。星曜的誓言是不诽谤上师。在八大节令中的任何时节进行供养。不对所有人说坏话。不做傲慢者的仆人。恭敬禅定者。具誓者的誓言是：不轻蔑贫穷者。不取不予之物。布施等等，如经续和修法中所说的那样守护，以这样的心态复诵此内容。主尊说“如何”等，承诺誓言，以及“以香水涂地”等，献曼扎，从今开始等，献为奴仆，以此福德等，作回向。如果进行广大的仪轨，则享用会供，并如仪轨般进行供养赞颂等。如此，自宗光明空行心髓的伏藏守护咒语之护法猛厉三结环的命托，此乃无与伦比的上师莲花大乐洲（贝玛德钦林巴）的金刚语所开许，汇集伏藏原文之意，由持明者才旺诺布于自己二十四岁朵月二十九日所著，书写者为大学者哲蚌绕绛巴。此三护法是智慧者，以傲慢之姿态显现，因此性情柔和，口齿伶俐。为了遣除障碍，仅仅给予共同的灌顶也不会有过失，然而若非传承持有者而作不共的命托，则自己有罪过。保密！严厉保密！交付保密！ 光明空行心髓之教敕守护咒语之护法猛厉三结环之命权具誓命之胜幢。
English
Sa! Treasure trove of three names' emblems, subdue hateful enemies, eliminate harmful obstacles. In short, may you tirelessly be the companion in accomplishing whatever actions are in accordance with the Dharma! Thus, pronounce auspicious words and scatter flowers. Thirdly, the actions of the master and disciple are: From now on, having vowed to propitiate the protectors, perform a small amount of offering and supplication, such as incense offerings, golden libations, and offering tormas. Subsequent actions are: Since the empowerment has been well received in this way, it is necessary to properly protect the order of vows. The root is the vow of the master's body, speech, and mind. Avoid the cause of agitating the Mamo (Tibetan: མ་མོ།), abandon slandering the master. Do not engage in impure conduct with mothers and sisters. Do not despise women. Proclaim the fame of oneself and the Dharma lineage. The vow of the planets is not to slander the master. Make offerings at any of the eight great festivals. Do not speak ill of all beings. Do not be a servant of the arrogant. Respect meditators. The vow of the oath-bound ones is: Do not despise the poor. Do not take what is not given. Giving charity, etc., protect as explained in the tantras and sadhanas, and with this in mind, repeat after this. The main one says "How" etc., promising the vow, and "With fragrant water on the ground" etc., offering the mandala, from now on etc., offering as a servant, with this merit etc., make dedication. If a large ritual is performed, then enjoy the tsok, and perform offerings, praises, etc., according to the text. Thus, this life entrustment of the fierce three-knotted protectors of the treasure guardian mantras of the Longsal Dakini Nyingtik of our own tradition, as commanded by the vajra speech of the incomparable Lama Padma Dechen Lingpa, combining the meanings of the treasure texts, was written by Rigdzin Tshewang Norbu at the age of twenty-four on the twenty-ninth of the month of Dawa, and the scribe was the great scholar Drepung Rabjampa. These three protectors are wisdom beings, appearing in an arrogant manner, therefore their nature is gentle and their speech is eloquent. In order to dispel obstacles, even giving only the common empowerment will not be a fault, but if one who does not hold the lineage of the command gives the uncommon life entrustment, then one will be at fault. Secret! Strict Secret! Entrusted Secret! The command-protecting mantra of Longsal Khandro Nyingtik, the life empowerment of the fierce three-knotted protectors, the banner of victory of the oath-bound life.