Tibetan
དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཀུན་ཕན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཀུན་ཕན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི། ༄༅། །དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཀུན་ཕན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ། ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཡིས། །འཁོར་འདས་དབང་བྱེད་མྱུར་མཛད་མ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་དེར་གུས་བཏུད་ནས། །ཀུན་ཕན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་དགོད། །སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་དབང་གི་ལམ་རིམ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་དྲི་བཟང་དང་། མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་ལ་མཎྜལ། པདྨ་དམར་པོ་རྡོར་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་གཅིག་བཀོད། དེ་སྟེང་མཉྫི་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་དུ་སྐུ་གཟུགས་དངོས་སམ་ཙཀླི། གཡས་སུ་བྷན་དྷར་ཆང་ལ་སྦྲང་དང་ཀ་ར་སྦྱར་བའི་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ལྟེ་བར་ཏཱཾ་ཡིག་དང་མཐར་བསྐོར་ཡིག་བཅུ་བྲིས་པས་བཀབ། གཡོན་ཏུ་སྔགས་བྱང་། བྱུ་རུའམ་ཙན་དན་ཕྲེང་བ། ཤེལ་རྡོ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་དམར་པོ་དར་དམར་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་ཟླུམ་པོ་དང་ནང་མཆོད། ཉེར་སྤྱོད་སྦྲེང་ཚར་རམ་སྐོར་བཤམ། གཞན་ཡང་ལས་བུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྔོན་གཏོར་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། རིག་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་དང་། ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་མདུན་སོ་སོར་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་བྱས་ནད་དམིགས་རྣམ་ཕྱེད་ཅིང་ལེགས་པས། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་འཕྲོས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་ཡིག་བཅུ་བཟླས། གཞུང་འདིར་གཏོར་འབུལ་བྱ་བ་མ་གསུངས་པས་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་སྤྱི་མཐུན་སྦྱར། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང
Chinese
观慧度母密修之灌顶殊胜，普利心之甘露。 观慧度母密修之灌顶殊胜，普利心之甘露。 ༄༅། །观慧度母密修之灌顶殊胜，名为普利心之甘露者，敬在此。 ༈ 顶礼上师圣救度母！ 以普念智慧之明点， 轮回涅槃自在速作者， 于彼胜者之母敬礼后， 书写普利灌顶之连接。 为使具缘者能被甚深度母密修之成熟灌顶所摄受，分为预备仪轨和正行灌顶次第两部分。首先是：在寂静处，于陈设彩绘或浮雕本尊像的前方，设置香气宜人的法座和用酒水浸泡过的曼扎盘。在以金刚火焰环绕的红色莲花中央，放置一个红色食子。其上安放具备二十五种物品、系有红色颈带、装饰和系解脱带的宝瓶。前方放置本尊像实物或彩绘像。右侧的班杂壶中盛放掺有蜂蜜和红糖的酒，壶口覆盖涂有朱砂的镜子，镜面上绘有法生，法生中央书写“ཏཱཾ་”（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字，周围环绕书写十个字。左侧放置咒牌、珊瑚或檀香念珠、水晶石、孔雀翎。后方放置红色灌顶朵玛，朵玛上撑起红色绸缎伞盖。前方放置圆形供养朵玛和内供，以及成套或环形排列的供品。此外，还应准备事业宝瓶、会供品、先行朵玛等一切事业所需的物品。 第二部分，为了正行之目的，进行自生和他生之修供。首先，念诵利众金刚自著之传承祈请文，以及事业仪轨《成就欲乐之如意宝》的皈依发心偈。然后，按照自生和他生分别观想的方式，尽力念诵仪轨。单独念诵宝瓶咒，并清晰地观想。观想宝瓶成为自然形成的宫殿，宫殿内刹那间显现红色圣救度母。从自生的心间种子字放射光明，激发本尊心续。从本尊身流出红色甘露，充满宝瓶。以这样的三摩地，拿起系解脱带，念诵十字明咒。本仪轨未提及朵玛供养，若有需要，可在此处添加共同仪轨。最后，进行供养和赞颂
English
The Supreme Empowerment of the Secret Practice of Tara, the Mind's Nectar of Universal Benefit. The Supreme Empowerment of the Secret Practice of Tara, the Mind's Nectar of Universal Benefit. ༄༅། །Herein Resides the Supreme Empowerment of the Secret Practice of Tara, Called the Mind's Nectar of Universal Benefit. ༈ Homage to the Guru Arya Tara! By the Bindu of All-Discerning Wisdom, The Swift Actresses Who Control Samsara and Nirvana, To That Mother of the Victorious Ones, I Humbly Bow, And Record the Connection for the Empowerment of Universal Benefit. To take hold of the fortunate ones with the profound ripening empowerment of the Secret Practice of Tara, there are two parts: the preparation of materials and the actual stages of empowerment. First: In a secluded place, in front of a display of painted or embossed images, set up a fragrant dais and a mandala sprinkled with intoxicants. In the center of a red lotus surrounded by a vajra flame, place a red torma. On top of that, place a vase containing the twenty-five substances, with a red neck cord, ornaments, and a retention cord. In front, place an actual image or a tsakli. To the right, in a bhanda, place chang mixed with honey and sugar, covered with a mirror smeared with sindhura, on which is painted a dharmodaya with the syllable “ཏཱཾ་” (Tibetan, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tam) in the center and the ten syllables written around it. To the left, place a mantra board, a coral or sandalwood rosary, a crystal, and a peacock feather shaft. Behind, place a red empowerment torma covered with a red silk umbrella. In front, place a round offering torma and inner offerings, and a complete or circular arrangement of offerings. In addition, gather all the necessary items for activities such as a karma vase, feast implements, and preliminary tormas. Second, for the purpose of the main part, perform self-generation and front generation sadhana and puja. First, recite the lineage supplication composed by Rigdzin himself, and the refuge and bodhicitta of the action manual "The Wish-Fulfilling Jewel of Accomplishments" with complete devotion. Then, recite the mantra as much as possible, with the visualization of self-generation and front generation separately. It is good to do the vase recitation separately, with clear visualization. Visualize the vase as a naturally arising palace, and within the palace, the noble Tara appears red in an instant. From the heart essence of the self-generation, light radiates, stimulating the mindstream of the deity. From the deity's body, a stream of red nectar flows, filling the vase. With this samadhi, take the retention cord and recite the ten-syllable mantra. Since this text does not mention torma offerings, if desired, add the common practice here. Finally, perform offerings and praise.
Tibetan
་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཅེས་དམིགས། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབས་ཡན་བཏང་། སྤྲོ་ན་ཚོགས་པར་བའི་དབུར་སྐོང་བཤགས་ཟུར་གསལ་སྦྱར། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླངས་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བཀའ་བསྒོ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་བཅས་སོང་ནས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གཏབ། ཆོས་བཤད་ལོ་རྒྱུས་ཅི་རིགས་པ་དང་ཁྱད་པར། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འཆད་བྱ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་འཕགས་བཞི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐ་དད་མི་མངའ་ཡང་། གདུལ་བྱ་དྲང་བའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་མོ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲ་ལས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་རྟེན་ཁོ་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་ཞིང་བདུད་རྣམས་འདུལ་བར་དམ་བཅའ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བར་བསྟན་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་མཐའ་ཡས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྒྱུད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་གསུངས་ཤིང་། ད་ལྟ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལའང་མདོ་རྒྱུད་རྟོགས་པའི་རིགས་མང་དུ་བྱོན་པ་བདེ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱུང་བ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་འོད་དཔག་མེད་དངོས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བསྩལ་བའི་གདམས་ཟབ་རྣམས་མ་འོངས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གཏེར་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྦས་པ་དུས་ཕེབས་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན་ཅིང་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལས། མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་བཅུ་བཞིའི་མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་སྤྱན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ལྗོངས་འདིར་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གཙོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཕྲག་ལྔ། དེ་ལས་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་
Chinese
念诵百字明。以嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，唵 阿 吽，身口意）供养，使瓶神融入光中，与瓶水无别。如此观想。于事业瓶中生起马头明王，并念诵。从会供加持中放出驱逐。如果高兴，可在会供处增加会供忏悔等内容。接受三摩地的灌顶，允许引入弟子。之后，在正式灌顶的开始，为弟子们沐浴。抛掷驱魔食子。进行加持、驱魔、守护轮的观想等之后，明示发心。讲述各种教法、历史和特点。这里是当下应讲的内容。至尊圣母度母，就究竟意义而言，与四圣之母般若波罗蜜多无二无别。但为了引导所化众生，在各种世界中，示现为光胜王之女，名为智慧月亮的化身，从如来鼓音处发起誓愿，直至轮回未空之际，仅以女身救度众生，降伏魔众，发此誓愿，其发心和菩提行之方式，胜过十方三世一切诸佛菩萨。并示现为由世间自在观世音的大智慧神变所生等，以不可思议的无量化身利益众生。度母的不可思议的咒语续部，由过去诸佛依次宣说。现在，在我等导师的教法中，也有许多显经密续的证悟之法，与安乐相关的修法，源于诸位上师的教言传承，在印度和西藏都有无量传承。此处，无量光佛真身莲花生大师赐予君臣的甚深口诀，为了未来所化众生的利益，埋藏为十八种伏藏，时机成熟时，由伏藏师化身的大德们依次取出并利益众生。其中，君主大法王十四世之后，于莲花眼（莲花生大师）前现证圆满正觉，在此地（指西藏）取出上下伏藏为主的，身语意功德事业五类伏藏，每类各有五种。此外还有化身和近化身。
English
Recite the hundred-syllable mantra. Offer with Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，唵 阿 吽，body, speech, and mind), causing the vase deity to dissolve into light, inseparable from the vase water. Visualize in this way. Generate and recite the Hayagriva in the action vase. Release the expulsion from the Tsok blessing. If desired, add confession and other elements to the Tsok gathering. Receive the Samadhi empowerment and request permission to admit students. Then, at the beginning of the actual empowerment, bathe the students. Throw the obstacle torma. After completing the blessing, exorcism, and visualization of the protective circle, clarify the generation of Bodhicitta. Explain various teachings, histories, and characteristics. Here is what should be explained at this time. The noble Jetsun Tara, in terms of ultimate meaning, is no different from the Prajnaparamita, the mother of the four Sugatas. However, to guide sentient beings, she manifested in various realms as the daughter of King Light Victorious, named Wisdom Moon, and made a vow from the Tathagata Drum Sound to liberate beings and subdue demons with only a female body until Samsara is empty. Her aspiration and the way of Bodhisattva conduct are superior to all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times. It is also shown that she arose from the great wisdom emanations of the Lord of the World, Avalokiteshvara, and benefits beings with countless inconceivable manifestations. The inconceivable mantra tantras of Tara were successively spoken by the Buddhas of the past. Now, in the teachings of our teacher, there are many realizations of Sutra and Tantra, and practices related to bliss, which come from the instructions of the masters, and there are countless traditions in both India and Tibet. Here, the profound instructions given by Amitabha himself, Guru Padmasambhava, to the king and his subjects were hidden as eighteen types of treasures for the benefit of future disciples. When the time came, the treasure revealers, incarnate great beings, successively revealed them and benefited beings. Among them, after the fourteenth rebirth of the great Dharma King, he attained complete enlightenment before the lotus eyes (Padmasambhava) and revealed five sets of five treasures, including upper and lower treasures, mainly body, speech, mind, qualities, and activities, in this land (Tibet). In addition, there are emanations and near emanations.