Tibetan
་པས་གཏོར་མགྲོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་རྣམས་འོད་སྤུང་གི་གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་བྱོན་ནས། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ཅན་དང་། ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དང་ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོངས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་མཚོན་ཆའི་སྦུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཆོད་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་ལ་ཟུག་པས་གསོལ་ཞིང་། སོ་སོར་འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལ་གང་དགྱེས་སུ་རོལ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་བར་གྱུར། ཧྲཱིཿ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་རྫས་ཆེན་པོ༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བའི། སྨན་རཀ་བདུད་རྩི་ངོ་བོ་བ་ལིངྟ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བླ་མེད་གཏོར་མ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ཌཱ་ཀི་དང་། །བཀའ་བསྲུངས་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོངས་བཅས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌ་ཀི་ནི་སརྦ་བུདྡྷ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཤན་དྷི་ཀ་ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨི་དམ་བྷ་ལིང་གུ་ཎ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་བདུན་སོགས་ཀྱིས་རྩ་བ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་། དེ་ནས་བཀའ་བསྲུང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བྷྱོ༔ ཕཀྵ་བྷི་ས་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲི་དྷ་རྩ་ཕུ་ཏྲཀ་ཡ་ཏྲིཀྵ་ས་མ་ཡ་ཙིརྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ ཨི་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། གཏེར་བསྲུང་བཙན་རྒོད་འབར་བ་སྤུན་བདུན་ལ། ན་ག་ཙནྡྲ་ཨ་ཡ་མ་པྲ་དུནྟེ་ཤ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་དུར་ཁྲོད་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེ་ལ། བྷྱོ་ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཙིརྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྩ་གསུམ་སྤྱི་ལ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་ཕོ་མོ་དགྱེས་གྱུར་ཅིག །བཀའ་བསྲུང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོངས་ཚིམ་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི། །བསམ་པའི་དོན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་གསོལ། །དེ་ཡི་མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་གསོལ་བ
Chinese
以彼等（供施者）之故，迎请朵玛食子供养的本尊坛城，十方诸佛菩萨眷属围绕，降临于光聚朵玛之上。诸位上师以金刚舌孔，本尊以法器舌管，空行护法以兵器舌管等，刺入供品甘露之海中享用。各自随喜所欲受用之乐，心生大喜，祈愿赐予瑜伽士一切殊胜与共同成就。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 五肉五甘露等大物，由降伏五毒之自性所生之，药血甘露本体食子，内外密无上朵玛，供养上师本尊寂怒空行母，以及护法誓盟持明等，为圆满本誓，祈请享用。 ཨཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌ་ཀི་ནི་སརྦ་བུདྡྷ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཤན་དྷི་ཀ་ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨི་དམ་བྷ་ལིང་གུ་ཎ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是念诵百遍或二十一遍、七遍等，供养三根本。之后，供养护法马头明王黑尊： ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཕཀྵ་བྷི་ས་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཏྲི་དྷ་རྩ་ཕུ་ཏྲཀ་ཡ་ཏྲིཀྵ་ས་མ་ཡ་ཙིརྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨི་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 念诵七遍或三遍，供养朵玛。供养伏藏守护神炽燃赞神七兄弟： ན་ག་ཙནྡྲ་ཨ་ཡ་མ་པྲ་དུནྟེ་ཤ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 念诵七遍供养。供养随法者尸林食肉女： བྷྱོ་ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཙིརྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是供养。之后，总供养三根本： 供养根本传承上师众， 息增怀诛本尊坛城誓言圆， 空行誓盟男女皆欢喜， 护法空行护教心满意， 祈赐殊胜共同诸成就， 息增怀诛及诸事业等， 祈愿如意成就诸所愿。 最后，如前祈祷所欲之供赞。
English
Due to these (offerers), invite the mandala of the Three Roots, the deities of the Torma feast, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, to descend upon the Torma of the light heap. May the tongues of the Lamas, with vajra holes, the tongues of the Yidams, with spouts of hand implements, and the tongues of the Dakinis, oath-bound Dharma protectors, with spouts of weapons, etc., pierce the ocean of nectar of offerings and partake. May each enjoy the desired pleasures as they please, and having become greatly pleased, may they grant the yogi all supreme and common accomplishments. Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) The great substances such as the five meats and five nectars, Which arise from the nature of subduing the five poisons, The essence of medicine, blood, and nectar is the Baliṃta. This unsurpassed Torma of outer, inner, and secret, I offer to the Lamas, Yidams, peaceful and wrathful Dakinis, And the oath-bound Dharma protectors. Please accept it to fulfill your vows from the realm of Thukdam. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru dheva ḍākinī sarva buddha bodhi sattva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) vajra mahā krodha śandhi ka hri mahā rini sara tsa hriya idam bhaliṃ guṇa pū tsa kha kha khāhi kha hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Thus, offer the Torma to the Three Roots by reciting a hundred times, or twenty-one times, or seven times, etc. Then, to the Dharma protector Black Hayagriva: Oṃ vajra mahā krota hya ghīva hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) kroti śva eka dzati bhyo (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) pakṣa bhi sala hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) tri dha rtsa phu traka ya trikṣa samaya tsirta hring hring dza dzaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) idam bhaliṃta kha kha khāhi kha hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Offer the Torma by reciting seven or three times. To the treasure guardian, the seven burning brothers of Tsen: Naga tsandra aya ma pradunte sha na idam bhaliṃta kha kha khāhi kha hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Offer by reciting seven times. To the Dharma follower, the great flesh-eating female of the charnel ground: Bhyo sha za ḍākinī tsirta hring hring dza dzaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) idam bhaliṃta kha kha khāhi kha hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Thus, offer. Then, to the Three Roots in general: Offerings to the assembly of root and lineage Lamas, Fulfill the vows of the peaceful and wrathful deities, May the Dakinis, oath-bound males and females, be pleased, May the Dharma protectors and Dharma protectors be satisfied, Grant blessings, supreme and common accomplishments, Accomplish all the desired purposes, such as pacifying, increasing, empowering, and subjugating. At the end of that, pray for the desired meaning of offering and praise as before.
Tibetan
་གདབས། དེ་ནས། བཛྲ་མུ་སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ། ཞེས་པས་གཏོར་མགྲོན་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་ལ་སེ་གོལ་གཏོག དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་ཟབ་གསང་མཛོད། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི། །ཐུན་དྲུག་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་ཙམ། །དོན་གཉེར་སློབ་མའི་ཕྱིར་དུ་བདག་གིས་བཀོད། །ཉེས་མཆིས་སྟངས་འཛིན་རྩ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་མཐོལ་བཤགས་དགེ་བའི་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ། །ལེགས་ཚོགས་དགེ་བ་མཁའ་མཉམ་འགྲོར་བསྔོ་བ། །པདྨ་བཛྲ་ཅི་འདྲར་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་པ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ལོའི་ཚལ་འཆིམ་ཡུལ་གད་པ་སྐྱ་བོའི་ལྗོངས་སུ་མི་ཡི་རྗེ་བོ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་དད་པའི་བག་ཆགས་སད་པ་ཁྱིམ་སྤྱོད་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་དགེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་བཟང་པོའི་སྡེ་གང་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ཀོང་ཡུལ་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་བུ་ཆུའི་གཙུག་ལག་ཁང་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རིག་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཆུ་ཕག་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཐུན་མོང་ཁོངས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་བཀོད་པར་སརྦ་མངྒ་ལཾ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྩ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་བུ་ལུགས་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ།
Chinese
念诵。然后，念诵“班杂 穆 萨瓦 罗嘎 嘎恰 (བཛྲ་མུ་སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ།，梵文：Vajra mu sarva loka gaccha，金刚 穆 一切 世界 去)”，观想供施朵玛的智慧本尊融入自身心间，世间神祇返回各自居处，然后敲击钹。之后，吉祥祈愿等后续事宜应与通常仪轨一致。如此，邬金莲师的甚深秘密宝藏，不共上师意集修法的，六时修持日常行持之精要，为有缘弟子而著。若有错谬，祈请三根本智慧尊，于尊前坦白忏悔，赐予善妙之气息。愿此善妙功德，回向虚空般无边众生，愿莲花金刚以何种方式成就，我等亦迅速获得！ 此乃于东方木年之园林，赤钦之地，在人主索南显赫之时，对上师意集具有坚定不移之信心，唤醒习气之居家咒士，策旺德勒彭措索南饶丹桑布之众，应其祈请，于康地大地之中心，布楚寺自生圣者像前，由持明者策旺诺布于水猪年萨嘎月十日共同完成。
English
Recite. Then, by reciting "Benza Mu Sarva Loka Gaccha (བཛྲ་མུ་སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ།, Sanskrit: Vajra mu sarva loka gaccha, Vajra Mu All World Go)", visualize the wisdom deities who are guests of the Torma dissolving into one's heart, and the worldly deities returning to their respective places, then strike the cymbals. Thereafter, auspicious aspirations and other subsequent activities should be in accordance with the general ritual. Thus, the profound secret treasury of Orgyen Guru, the uncommon Guru's Mind Accomplishment, the essence of the six-session practice daily conduct, is written by me for the sake of fortunate students. If there are any mistakes, I pray to the Three Roots Wisdom Deities, confess and apologize before you, and grant the breath of virtue. May this collection of goodness and virtue be dedicated to all beings as vast as space, and may we quickly attain whatever Padma Vajra attains! This was also completed in the eastern woodland of the Wood Year, in the land of Chim, when the lord of men, Sonam, was prominent, by the householder mantra practitioner Tsewang Delek Puntsok Sonam Rabten Sangpo, who awakened the habitual tendencies of unwavering faith in the Guru's Mind Accomplishment, in response to his request, in front of the self-arisen holy image in the Butru Temple, the center of the earth in Kongpo, by the Vidyadhara Tsewang Norbu on the tenth day of the Saga month of the Water Pig year.