Tibetan
མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་གཏེར་བདག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་དཀར་རལ་གཅིག་མ་ཡི་འཕྲིན་ལས་རབ་དགའི་རྒྱུད་མངས། མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་གཏེར་བདག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་དཀར་རལ་གཅིག་མ་ཡི་འཕྲིན་ལས་རབ་དགའི་རྒྱུད་མངས། ༄༅། །མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་གཏེར་བདག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་དཀར་རལ་གཅིག་མ་ཡི་འཕྲིན་ལས་རབ་དགའི་རྒྱུད་མངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་རུ་ཏྲོ་པ་ཀྲ་མ་ན་མོ། རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་བྱེད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དངོས། །རིག་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མེད་བླ་མ་ཆེ། །མཆོག་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རིག་པ་འཛིན། །འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་བྱེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །གང་དེའི་བསྒྲུབ་པའི་གནས་དང་ཟབ་མོའི་གཏེར། །རྒྱུད་འཛིན་སྐྱོངས་ལ་གཡེལ་མེད་ཉུལ་ལེ་མ། །བལ་བོད་མཚམས་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་དྷཱཀྐིའི་གཙོ། །གངས་སྨན་རྒྱལ་མོའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིར་བཀོད་དོ། །གནས་དབེན་གཙང་མར་རིན་ཆེན་བརྡར་བའི་ཕྱེ། །དཀར་དམར་ཛ་གད་སྦྱར་བའི་བཱ་ལིནྟ། །གྲུ་འདབ་བཞི་པ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་བརྒྱན། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་རིགས་ཀྱིས་བསྐོར་བཤམས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག །སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་གྲུབ་ནས། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་པད་ཉིའི་གདན་སྟེགས་སུ། །རང་ཉིད་གསང་བདག་པད་འབྱུང་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། །མཆོད་རྫས་སྐྱོན་གསལ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་བྱིན་བརླབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ སྟོང་ངང་མདུན་མཐར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་དབུས། །པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་ཟླ་སྟེང་ལ། །མ་ལས་བརྩེ་ལྡན་རྒྱ་གར་རལ་གཅིག་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྷུན་སྡུག་གངས་རིའི་མདོག །ཞི་འཛུམ་མདངས་ལྡན་སྤྱན་གཉིས་ཟུར་མིག་གཡོ། །དཔྲལ་བར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སྤྱན་གཅིག་བརྒྱན། །ཆེར་སྒེག་ཞལ་རས་དུང་སོ་གཡུ་སྨིན་འཁྱུགས། །བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་མཐོང་དྲན་བདེ་བ་བསྐྱེད། །ཡིད་འཕྲོག་མཐོན་དཀའི་རལ་པ་གཙུག་བཅིངས་པའི། །རྩེ་མོར་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་ནོར་བུ་སྤྲས། །ལྷག་མ་མཐར་འཕྱང་ཟུར་ཕུད་ལྔ་རུ་མཛེས། །གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་སྤེལ་བའི་དབུ་རྒྱན་བཅིངས། །རབ་མཚར་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན། །སྙན་གོང་གཡས་གཡོན་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་འཚེར་བཞད། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུའི་འགྲོ་བའི་ཡིད་དབང་འགུགས། །གཡོན་ཐོད་བུམ་རིལ་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྐུ་སྟོད་རིན་
Chinese
芒域日沃白瓦之田主财神空行嘉嘎热吉玛之事业极喜续蔓。 芒域日沃白瓦之田主财神空行嘉嘎热吉玛之事业极喜续蔓。 ༄༅། །芒域日沃白瓦之田主财神空行嘉嘎热吉玛之事业极喜续蔓名为之在。 ༈ 玛哈咕噜班杂ra 卓扎巴扎玛纳摩。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸佛之生者，原始佛陀之实相。 诸智之遍主，无上之上师大。 诸胜之聚之自性，持明者。 诸众之引导者，莲花生金刚敬礼。 其之修持之境和甚深之宝藏。 传承守护者，无怠慢纽列玛。 尼泊尔西藏边境之田主空行母之主。 岗美嘉姆之供云于此处陈设。 于寂静清净处，珍宝研磨之粉末。 白红阇嘎混合之巴林达。 四方之角，日月珍宝所庄严。 供品之差别，以各种方式环绕陈设。 之后瑜伽士安坐于安乐之座。 前行皈依发心，七支圆满后。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瞬间忆圆满莲日之座垫上。 自己密主莲生明观之。 心间吽字放光作二利。 供品过失清净功德增广加持。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性中前方尽头珍宝宫殿中央。 莲花四瓣中央月轮之上。 玛拉慈爱嘉嘎热吉玛。 一面二手俊美雪山之色。 寂静微笑容光焕发双眼斜视。 额头智慧明点一眼庄严。 极其妩媚面容海螺牙齿青玉眉毛弯曲。 十六妙龄见忆生乐。 迷人高耸之发髻束缚之。 顶端如意自在之珍宝装饰。 剩余末端垂落五髻美观。 金绿松石珍珠交错之头饰束缚。 极其奇妙蛇之头饰三者庄严。 耳廓左右莲花洁白绽放。 右手铁钩牵引众生之心意。 左手颅碗丸药赐予修持之成就。 上半身珍
English
The Empowerment of the Lineage of Delightful Activity of the Field-Protecting Treasure Owner Dakini Gyakar Relchikma of Mangyul Riwopalbar. The Empowerment of the Lineage of Delightful Activity of the Field-Protecting Treasure Owner Dakini Gyakar Relchikma of Mangyul Riwopalbar. ༄༅། ། The Empowerment of the Lineage of Delightful Activity of the Field-Protecting Treasure Owner Dakini Gyakar Relchikma of Mangyul Riwopalbar is here. ༈ Maha Guru Vajra Rudropatrakramana Namo. The source of all victors, the very reality of the primordial Buddha. The master of all awareness, the supreme, unsurpassed lama. The essence of the gathering of all that is supreme, the vidyadhara. Homage to the Lotus-born Vajra, the guide of all beings. The place of his accomplishment and the profound treasure, Nyullema, who tirelessly protects the lineage. The chief of the field-protecting dakinis on the border of Nepal and Tibet, Here is arranged the offering cloud of the Glacier Medicine Queen. In a secluded, pure place, precious powdered incense, A balinta mixed with white and red dza-gad. A four-cornered vessel adorned with sun, moon, and jewels, Surrounded and arranged with various kinds of offerings. Then the yogi sits on a comfortable seat. After the preliminary refuge and bodhicitta, the seven branches, ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In an instant, the complete recollection on the lotus-sun seat, On which one's own Secret Lord Padmasambhava is clear. From the Hūṃ in his heart, light radiates and accomplishes the two purposes. The offering substances are purified of faults, qualities are increased, and blessings are bestowed. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In emptiness, in the center of a precious palace in the front, On a moon above a four-petaled lotus, Gyakar Relchikma, loving from the beginning. One face, two arms, beautiful as a snow mountain. Peaceful, smiling, radiant, with two eyes glancing sideways. On her forehead, a wisdom tilaka adorns a single eye. Her face is very graceful, with conch-shell teeth and turquoise eyebrows arched. Sixteen years of age, creating bliss upon seeing and remembering. Her captivating, high-piled hair is bound in a topknot, Adorned at the top with a wish-fulfilling jewel of power. The remaining ends hang down, beautifully arranged in five locks. A headdress interwoven with gold, turquoise, and pearls is tied. Adorned with three wonderfully marvelous snake crests. To the right and left of her ears, white lotuses bloom brightly. Her right hand holds an iron hook, attracting the minds of beings. Her left hand holds a skull-cup filled with pills, bestowing siddhis for accomplishment. Her upper body is precious
Tibetan
ཆེན་རྒྱན་འཕྲེང་དར་པཎ་གཡོ། །སྨད་གཡོགས་མཐིང་ཁྲ་རཏྣ་དར་ཆིངས་ཀླུབས། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདངས་ཐུལ་པ་འཇའ་ལྟར་བཀྲགས། །གསེར་དངུལ་ཕྱག་གདུབ་ལྕགས་སྒྲོག་ཞབས་གདུབ་འཁྲོལ། །ནོར་བུ་སྤུང་ཁྲིར་ཞབས་གཉིས་འགྱིངས་གར་བཞུགས། །ཕྱོགས་འདབས་བཞི་ལ་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་ལྷ་སྨན་ཆེན་མོ་བཞི། །ཞི་མཛད་དཀར་འཛུམ་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཐོགས། །དཔལ་བསྐྱེད་སེར་བཞད་ནོར་བུ་བུམ་པ་བསྣམས། །དབང་མཛད་དམར་ཆགས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། །སྒྲོལ་བྱེད་ནག་ཁྲོས་ཁྲི་ཤིང་ནད་རྐྱལ་གདེངས། །འཁོར་དུ་རང་རང་རིགས་མཐུན་འབུམ་སྡེ་དང་། །བརྟན་མ་གཞི་བདག་ལྷ་ཀླུ་བཙན་བདུད་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ལྷ་སྨན་ཆེན་མོའི་ཡབ་དང་ཡུམ། །ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་སྐྱོངས་ཀླུ་སྨན་འོད་ལྡན་མ། །མིང་པོ་ལྷ་བཙན་བཀའ་ཉན་དགེ་བསྙེན་སོགས། །རང་རང་བུ་སྨད་ཁྱོ་གྲོགས་མཛའ་བཤེས་བཅས། །དཔག་མེད་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟར་གསལ་ཞིང་། །བདག་མདུན་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །རང་བཞིན་གནས་དང་བྱང་ཤར་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་། །རི་རབ་ཟོམ་དང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ། །བལ་བོད་ས་མཚམས་མང་ཡུལ་དཔལ་འབར་རི། །གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་གནས་ཡུལ་ས་གསུམ་ཁམས། །གང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཇོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །སྐད་ཅིག་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །མ་མ་དེ་ཝི་རེ་མ་ཏི་བྷྱོཿས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛཿ བྷྱོཿ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཇོ་མོ་རྒྱ་དཀར་མ། །འདོད་དགུ་བསྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རལ་གཅིག་མ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་དཔལ་འབར་མ། །རྡོ་རྗེ་གདན་ན་རེ་མ་ཏི། །བལ་བོད་མཚམས་གྱུར་མང་ཡུལ་རི། །དཔལ་འབར་གནས་ན་ཞིང་སྐྱོང་མ། །ཡབ་ཡུམ་མཆེད་འཁོར་མང་པོ་དང་། །བཀའ་ཉན་ལས་མཁན་བཅས་པ་ཀུན། །སྔོན་ཚེ་ཐུབ་ཆེན་གསང་བའི་བདག །བར་དུ་དབང་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་། །ཐ་མར་གཏེར་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུགས་བསྟན་ཅིང་། །སྲོག་ཕུལ་གཡར་དམ་བླང་བ་བཞིན། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །དགྱེས་པའི་ཞལ་སྟོན་གྲུབ་རྟགས་ཕྱུང་། །བཅོལ་བའི་ལས་མཛོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྷྱོཿམ་མ་དེ་ཝི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་རི་མ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་གད་ཚ་ས་མ་ཡཱ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿཧོ། འདིར་བཤམས་པད་ཟླ་ནོར་བུའི་ཁྲིར། །ཇོ་མོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་བཞུགས་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་བཞིན་གྱི། །མཆོད་པ་ཀུན་བཟང་རྒྱན་
Chinese
以盛大装饰的头饰和丝绸披肩点缀， 下身穿着蓝色带斑点的拉达那丝绸裙子。 孔雀羽毛的光彩，如彩虹般闪耀。 金银手镯、铁环、脚镯叮当作响。 双足优雅地安坐在堆满珍宝的宝座上。 在四个方位，从前方顺时针方向， 四位成就四种事业的伟大的女神。 息灭者面带白色的微笑，手持箭、丝带和镜子。 增益者面带黄色的微笑，手持宝瓶。 怀柔者面带红色的微笑，手持铁钩和绳索。 降伏者面带黑色的愤怒，高举着荆棘树和疾病囊。 周围环绕着各自种姓相同的百万眷属， 以及坚地母、地主神、天龙、赞神和魔鬼。 此外，还有伟大的女神的父亲和母亲， 龙王诺坚（Nor-skyong）和龙女沃丹玛（'Od-ldan-ma）。 兄弟拉赞（Lha-btsan）、听命者、居士等等， 各自的子女、配偶、朋友和亲信， 如无量的云团般显现。 我面前，从您心间的光芒铁钩中， 从自生之地和东北方的海洋岛屿， 须弥山的顶峰和金刚座的圣地， 尼泊尔和西藏的边界，芒域（Mang-yul）的巴尔巴山（dPal-'bar-ri）， 以及其他成就者的圣地，三界之中， 无论您们身在何处，觉姆（Jo-mo）及其眷属， 祈请您们以迅如闪电的速度降临于此！ Mama Devi Remati bhyoḥ samaya ja jaḥ bhyoḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：妈妈 德维 瑞玛提 贝呦 萨玛雅 匝匝 贝呦） 以虔诚和誓言， 请降临，觉姆嘉嘎玛（rGya-dkar-ma）。 实现一切愿望的伟大幻化之母。 在法界中，独发母。 在东北方，巴尔巴玛（dPal-'bar-ma）。 在金刚座，瑞玛提。 在尼泊尔和西藏的边界，芒域山（Mang-yul）。 在巴尔巴（dPal-'bar）之地，护田母。 与您的父母、兄弟姐妹和众多眷属， 以及听命者和使者们。 往昔，在伟大的图钦（Thub-chen）和秘密主面前， 中间，在伟大的莲花生面前， 最终，在成就宝藏的上师们面前， 您曾显现身形， 并献出生命，立下誓言。 如今，请降临于此迎请之地， 展现喜悦的笑容，赐予成就的征兆。 完成所托之事，赐予成就。 bhyoḥ mama devi eka jaṭi remati sa pariwara agadtsa samaya tsitta hring hring dza dzaḥ ho（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：贝呦 妈妈 德维 艾卡 匝智 瑞玛提 萨 帕瑞瓦拉 阿嘎扎 萨玛雅 泽达 赫瑞 赫瑞 匝 匝 吼） 在此陈设的莲花、月亮和珍宝宝座上， 祈请觉姆及其眷属欢喜安住。 为了守护佛法，合掌， 以恭敬之心供养。 外、内、秘密，如是， 供养普贤供云。
English
Adorned with a grand garland, silk pennants flutter, The lower garment, a blue-speckled Ratna silk skirt. The splendor of peacock feathers shines like a rainbow. Gold and silver bracelets, iron rings, anklets jingle. Both feet elegantly seated on a throne piled with jewels. In the four directions, clockwise from the front, Four great goddesses accomplishing the four activities. The pacifier with a white smile, holding an arrow, ribbon, and mirror. The increaser with a yellow smile, holding a vase of jewels. The subjugator with a red smile, holding an iron hook and lasso. The tamer with a black frown, raising a thorn tree and disease bag. Surrounded by hundreds of thousands of retinues of their own kind, And the Tenma, local deities, nagas, tsen, and demons. Furthermore, the father and mother of the great goddess, The Naga King Nor-skyong and the Naga Goddess 'Od-ldan-ma. The brother Lha-tsan, attendants, lay practitioners, etc., Each with their children, spouses, friends, and confidants, Manifest clearly like immeasurable clouds. In front of me, from the hook of light at your heart, From the self-arisen place and the northeastern ocean island, The peak of Mount Meru and the sacred place of Vajrasana, The border of Nepal and Tibet, Mount Palbar of Mang-yul, And other sacred places of accomplished ones, in the three realms, Wherever you reside, Jomo and your retinue, I beseech you to come here with the speed of lightning! Mama Devi Remati bhyoḥ samaya ja jaḥ bhyoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Mama Devi Remati bhyoḥ samaya ja jaḥ bhyoḥ) With faith and commitment, Please come, Jomo Gyakarma. The great magical mother who transforms all desires. In the Dharmadhatu, the One-Hair Mother. In the northeast, Palbarma. In Vajrasana, Remati. On the border of Nepal and Tibet, Mount Mangyul. In the land of Palbar, the Field-Protecting Mother. With your parents, siblings, and many retinues, And all the attendants and messengers. In the past, before the great Thubchen and the Lord of Secrets, In the middle, before the great Padmasambhava, Finally, before the supreme treasure-revealing masters, You showed your form, And offered your life, taking the four vows. Now, please come to this place of invocation, Show a joyful face, grant signs of accomplishment. Fulfill the entrusted task, grant siddhis. bhyoḥ mama devi eka jaṭi remati sa pariwara agadtsa samaya tsitta hring hring dza dzaḥ ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhyoḥ mama devi eka jaṭi remati sa pariwara agadtsa samaya tsitta hring hring dza dzaḥ ho) On this lotus, moon, and jewel throne prepared here, I beseech Jomo and her retinue to dwell joyfully. To protect the Dharma, with palms joined, I offer with a respectful mind. Outer, inner, and secret, thus, Offering Samantabhadra's clouds of offerings.