Tibetan
ག་དང་ཟས་ངོར་མ་འབྲང་བར། །རབ་གཉན་སྲོག་གི་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །གཡེལ་བ་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱི་དྲན་མཛོད་ལ། །ཟབ་གསང་བླ་མེད་ཨ་ཏི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་། །མ་ཧཱ་སིནྟིའི་རིང་ལུགས་གང་ཡིན་པ། །འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་འདས་ན་སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཡི། །བཀའ་ཡི་དམོད་པས་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་རམ། །སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་བསྲིངས་དཔལ་བསྐྱེད་འདོད་དགུའི་བསམ་དོན་བསྒྲུབ། །ཀེག་སྲི་བྱུར་དང་ལྟས་ངན་སྐལ་ངན་སེལ། །མཐུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རླུང་རྟ་དར་ཞིང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་དུས། །ལྷས་མ་སྐྱོན་ཀྱང་འདོད་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྱུར། །ཁྱོད་མཆོད་བསྟོད་པའི་རེ་བ་གང་ཡིན་པ། །བསོད་ནམས་རླུང་རྟ་ཉམས་རྒུད་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །གཡེལ་བར་དོར་མེད་རྟག་ཏུ་བསྲུང་སྐྱོབ་ཅིང་། །འདོད་དོན་ཡིད་བཞིན་བསྐང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་སཱ་མཱ་ཡཱ་ ཛཿསརྦ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཏུ་ཧོཿ ཞེས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བ་ནི། ཧོཿ རྩ་གསུམ་བསྲུང་མ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ཆོས་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མཆོད་བསྟོད་བསྟོད་བགྱིད་པ། །དམ་རྫས་མ་གཙང་ཕུད་ཉམས་འཕྲི་གཞོག་དང་། །བྱིན་གྱིས་མ་རློབས་ཚིག་གི་བརྗོད་ཟུར་ལོག །ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་སྔགས་ལ་སྐྱོན་གྱིས་ཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆད་དང་ནོར་འཁྲུལ་བྱུང་བ་སོགས། །བསྲུང་མ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །མཐོལ་བཤགས་གསོལ་བས་བཟོད་མཛོད་སྒྲིབ་དག་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། ཞེས་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཨ་ལི་ཀ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ངོ་། །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧོཿ ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བཏབ་དོན་གྲུབ་ནས། །ད་ནི་ཆོས་དབྱིངས་གནས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་། །ཟན་གཡང་མི་འགྱུར་བྲག་དམར་བསམ་ཡས་སུ། །པེ་ཧར་འཁོར་བཅས་ད་གཤེགས་ཤ་ར་ར། །རྒྱལ་པོ་ད་ནི་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། །རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བསམ་དོན་སྒྲུབ་ནས་གཤེགས། །པདྨ་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཞལ་བཞེས་ཅི་བཞིན་དམ་ལས་འདའ་མེད་པར། །མཆོད་སྦྱིན་འདོད་དོན་རེ་བ་ཡོངས་བསྐང་ནས། །ད་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མཛོད། །བཛྲ་མུཿསརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪཿ རྟག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་རྟེན་ཞིང་རྟེན་ཡོད་ན་འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་བཛྲ་མུ། སརྦ
Chinese
不随顺于何处与食物，最为猛厉命之柱，金刚道，莫放逸，于汝之忆念中，甚深秘密无上阿底金刚之精华，玛哈悉谛之宗规为何，执持守护弘扬之圣士，事业无碍汝成就，若逝去，往昔胜者之，教敕诅咒岂不堕罪耶？咒持我等施主供养眷属等，延寿增福，如意之意愿成办，邪魔鬼祟凶兆恶运除，一切顺缘无勤成就，风马兴盛福德增长时，纵有瑕疵亦如意成就，供赞汝之期望为何，福德风马衰败亦可，不放逸抛弃，恒时守护救护且，如意满足意愿祈请成办，瓦吉ra 萨玛雅 扎 萨瓦 悉地 美 扎雅 匝 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是委托事业。此后补足亏欠： 吽，总与别三根本护法，法王眷属供赞，誓物不净，精华衰损减少，加持未入，言词语调偏颇，定不清晰，咒有瑕疵入，手印缺损，以及发生错误等，与大护法心意相违者，以忏悔祈祷，祈请宽恕，净除罪障，嗡 瓦吉ra 希日 嘿ra 嘎 萨 萨 玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，以嘿ra嘎之百字明，阿阿里嘎里缘起心要补足亏欠。此后祈请返回： 吽，法王父母化身眷属等，如是供赞祈祷，事成之后，今于法界处所与寺庙，糌粑食子不变红岩桑耶寺（公元775-779年，西藏山南扎囊县），贝哈尔眷属今返回夏ra ra，国王今返回自己之住所，瑜伽士上师施主供养眷属等，吉祥如意，成办意愿后返回，莲师猛厉火焰尊前，如所承诺，不违越誓言，供施所欲，期望皆满足后，今返回各自住所，瓦吉ra 穆 萨瓦 洛嘎 嘎恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恒时护持佛法，若有依处，依处在则眷属之傲慢瓦吉ra 穆 萨瓦
English
Not following anywhere or to food, The most fierce life pillar, the Vajra path, Without negligence, in your memory, The profound secret, supreme Ati Vajra essence, Whatever the Mahasiddhi tradition is, The holy being who holds, protects, and propagates it, May your activities be accomplished without hindrance. If they pass away, wouldn't they be sinful due to the command and curse of the past victors? Mantra holders, we patrons, offerings, and retinues, Extend life, increase glory, accomplish the desired wishes, Remove obstacles, evil spirits, misfortunes, and bad omens, May all favorable conditions be effortlessly accomplished. At the time when windhorse flourishes and merit increases, Even if there are flaws, may desires be fulfilled as wished. Whatever hope there is in offering and praising you, Even if merit and windhorse decline, Without neglecting or abandoning, always protect and guard, And fulfill wishes as desired, I pray. Vajra Samaya Jah Sarva Siddhi Me Prayaccha Tu Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus entrusting activities. Then, to make up for deficiencies: Hum, general and specific Three Roots Protectors, Offering and praising the Dharma King and retinue, Impure samaya substances, diminished essence, and reductions, Blessings not entered, incorrect word intonation, Samadhi not clear, flaws entering the mantra, Broken hand gestures, and errors occurring, Whatever contradicts the mind of the great protectors, With confession and prayer, please forgive and purify obscurations. Om Vajra Shri Heruka Sattva Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., with the hundred-syllable mantra of Heruka, A-ali Kali, the heart essence of dependent arising, make up for deficiencies. Then, requesting departure: Hum, Dharma King, parents, emanations, and retinues, Having accomplished the purpose of offering, praising, and praying in this way, Now to the Dharma realm abode and monastery, Tsampa offerings, unchanging Red Rock Samye Monastery (775-779 AD, Dranang County, Shannan, Tibet), Behar and retinue, now return to Shara Ra, King, now return to your own abode, Yogis, teachers, patrons, offerings, and retinues, May auspiciousness and well-being be achieved, and after fulfilling wishes, return. In front of Padmasambhava's wrathful fire garland, As promised, without transgressing the vows, After fulfilling all offerings, desires, and hopes, Now return to your respective abodes. Vajra Mu Sarva Loka Gaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Always protect the Dharma, if there is a support, if the support exists, the arrogance of the retinue, Vajra Mu Sarva
Tibetan
་གཙྪས་གཤེགས་ཤིང་། གཙོ་བོ་འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་སོགས་པས་བརྟེན་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་བཟང་པོའི་ཆར་བཅས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཁའ་ཀློང་ནས། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྤྲིན་ཕུང་པདྨ་འབྱུང་། །བྱིན་རླབས་ཆར་གྱིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་བྱེད། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞི་ཁྲོའི་གར་བསྒྱུར་མ་དྲོས་རྫིང་བུ་ལས། །མཆོག་ཐུན་ལམ་གསུམ་ཤིང་རྟའི་རྒྱུན་བཟང་པོས། །སྐལ་ལྡན་ཚད་གདུང་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགའ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཡལ་འདབ་རྒྱས། །ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུའི་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་གཡུར། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཉམས་ཞིང་བཅུའི་ཀླད་པ་རབ་འགེམས་པའི། །མི་ཟད་མངོན་སྤྱོད་ལྕེ་འབབ་དྲག་པོའི་ཐུན། །ཐོགས་མེད་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་རིང་ལུགས་ཙནྡ་ལ། །དྲི་ལྟར་ཆགས་ནས་བསྟན་པ་ཉེར་བསྲུང་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་མཐུ་རྩལ་རྨད་དུ་བྱུང་གྱུར་པ། །པེ་ཧར་འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྗེས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆེ་བཙན་རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །མཚན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མ་རུང་སྙིང་འགས་པའི། །སངས་རྒྱས་དྲག་པོ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་གི །གངས་ལྗོངས་གཙུག་ལག་བསྲུང་མར་མངའ་གསོལ་བའི། །ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་པེ་ཧར་གསོལ་མཆོད་པའི། །ཆོ་ག་ཡིད་ལ་གང་འདོད་རེ་བའི་དོན། །ཡོངས་འཇོ་བྱེད་འདི་ཁོ་བོས་ལེགས་པར་སྨྲས། །གོང་མའི་ཚིག་ཟུར་བཅོས་དང་མཛད་བྱང་བསྒྱུར། །དུམ་དུམ་བཏུས་ནས་བསྒྲིགས་པའི་ཚུལ་མ་འདྲེས། །རྒྱལ་བ་པདྨར་མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བློས། །དེ་ཡི་བསྟན་པར་ཅུང་ཟད་འདྲེས་པའི་མཐུས། །ཡིད་ལ་གང་ཤར་ཐོལ་བྱུང་ཉིད་དུ་སྨྲས། །ནོར་དང་འཁྲུལ་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་སྲིད་ན། །མཁྱེན་ལྡན་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཡོངས་བཤགས་པའི། །ལེགས་གྱུར་དགེ་བས་བསྟན་དགྲ་ཚར་ཆོད་ཅིང་། །བསྟན་པ་ཉམས་མེད་དར་རྒྱས་རྟག་བརྟན་ཤོག ། ཅེས་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧ་ར་ཡི་གསོལ་མཆོད་འདོད་དོན་ཡོངས་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེ་ལམ་དུ་གའུ་ལྷ་ལྡིང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་
Chinese
以供品逝去，主要在此以形像等作为所依，之后降下天物妙花雨，念诵吉祥词句： 嗡。 诸佛慈悲的虚空界中， 事业汇聚的莲花生云团， 以加持之雨成熟所化众， 引导胜者上师至尊愿吉祥。 寂怒之舞转变的无热恼池中， 殊胜共同三道的车乘良序， 解脱具缘者热恼痛苦的， 本尊诸神众愿吉祥。 四喜任运成就的如意树， 事业四种形态的枝叶繁茂， 圆满如意九种的果实极丰饶， 护法空行众愿吉祥。 损毁誓言十方世界的脑髓极啃噬的， 无尽现行舌降猛烈的诛法， 无碍降伏所作之力的， 金刚护法众愿吉祥。 大密心髓宗派旃檀树， 如香气般依附而护持教法， 吉祥威力稀有之， 贝哈尔眷属众愿吉祥。 如是等，其他也念诵各种吉祥词，与事业之后共同部分相合。 如此显有轮回涅槃一切中， 具大威权种姓真言成就之轮转变， 仅名号也能使不悦者心裂的， 佛陀忿怒莲花颅鬘者， 迎请为雪域寺院守护神的， 大护法贝哈尔祈供的， 仪轨心中所愿皆成就， 此为我所善说。 往昔之词句修饰与目录转变， 片段片段收集整理之方式不杂， 对莲花生大士不退转恭敬之意， 以其教法稍微混合之威力， 心中所显现自然而然说出。 若有错谬之过失沾染， 祈请于具知诸佛前全忏悔， 善妙之功德令教敌摧毁， 愿教法无损兴盛恒常稳固。 如是名为护法王贝哈尔之祈供如意成就，乃是众多具意乐者劝请，以及近日嘎乌拉顶喇嘛仁波切的
English
Having passed away with offerings, the main object here is to rely on forms and the like. Then, with a rain of excellent divine flowers, auspicious words are spoken: Om. From the sky-like space of compassion of all the Buddhas, A cloud of lotus-born activity gathers, Ripening beings to be tamed with a rain of blessings, May the supreme guide, the excellent Lama, be auspicious. From the Anavatapta lake, where the dance of peace and wrath transforms, The excellent and common three paths, the good lineage of the chariot, Liberating the heat and suffering of the fortunate ones, May the assembly of Yidam deities be auspicious. The wish-fulfilling tree, spontaneously accomplishing the four joys, The branches of the four types of activity grow, The fruits of the nine perfections ripen in abundance, May the assembly of mothers and dakinis be auspicious. Devouring the brains of those who break their vows in the ten directions, The inexhaustible, manifest, fierce torrent of wrath, Possessing the power to effortlessly subdue, May the Vajra protectors be auspicious. The great secret essence, the sandalwood of the lineage, Clinging like fragrance, closely protecting the teachings, Auspicious, powerful, and wondrous, May Pehar and his retinue be auspicious. And so forth, other auspicious words are also recited, in accordance with the general conclusion of the activity. Thus, in all of existence, samsara, and nirvana, The great and powerful lineage mantra transforms the wheel of accomplishment, By merely hearing his name, the hearts of the wicked burst, The wrathful Buddha, the lotus garland of skulls, Enthroned as the protector of the monasteries of the snowy lands, Offering prayers to the great Dharma protector Pehar, This ritual fulfills all desires and wishes in the mind, This I have spoken well. The words and titles of the former have been revised, Collected and arranged in fragments without mixing, With unwavering devotion to the victorious Padmasambhava, Through the power of slightly mixing with his teachings, Whatever arises in the mind, I have spoken spontaneously. If there is any fault of error or mistake, I confess it all before the eyes of the wise Buddhas, May the virtue of goodness destroy the enemies of the teachings, May the teachings flourish without decline, and be eternally stable. Thus, this is called "Fulfilling All Desires: A Prayer to the Dharma King Pehar," requested by many interested individuals, and recently by Gau Lhading Lama Rinpoche.
Tibetan
སྐུ་ཚ། ཤཱཀྱའི་དགེ་ཚུལ་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ནན་བསྐུལ་ངོར། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཀཿཐོག་སྟག་རས་གྲུབ་དབང་པདྨ་མ་ཎིའི་སྐྱེ་བར་རློམ་པ་ལྷ་བཙུན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་གྲུབ་མཆོག་དབང་པོ་སྡེ་ཞེས་མིང་གཞན་དུ་ཀརྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དགེ་བའི་དཔལ་གྱིས་མངའ་རིས་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཁྱུང་རྫོང་དཀར་པོའི་ལྷོ་ནུབ་གཏེར་གནས་བྲག་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་འདྲ་བའི་ངོགས་རི་འདབས་དགོན་དུ་མེ་ལུག་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཉིས་གསུམ་གྱི་ཐུན་སྐབས་སུ་ཅུང་ཟད་རེ་བྲིས་ཤིང་ཚེས་བཞི་འབྱུང་པོ་འདུ་བའི་ཉི་མ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དགྱེས་པའི་མཚན་མ་དང་བཅས་ཏེ་གྲུབ་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་བགྱིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། བྲག་དམར་ཟན་ཡང་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་ཆོས་སྐྱོང་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་ཡི་གསོལ་མཆོད་འདོད་དོན་ཡོངས་འཇོ།
Chinese
吉祥！应释迦比丘洛桑仁钦丹增的恳切请求，自诩为持明者噶陀达热成就自在莲花摩尼之转世的拉尊策旺诺布，又名成就胜妙自在部，噶玛仁钦至极欢喜吉祥之光，在阿里芒域贡塘国王的王宫琼宗嘎布（白崖堡）西南方的宝藏之地，犹如堆积珍宝之岩的崖壁山脚下的寺院中，于火羊年（1967）藏历十二月的上弦初二初三的时刻略微书写，并在初四五行聚合之日，伴随着护法欢喜的征兆而完成，书写者亦为自己所作，萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥）。 红岩赞扬不变任运成就之寺庙的守护神，护法贝哈尔王的供养，愿望圆满实现。