Tibetan
དམར་ནག་བེར་མཐིང་འུག་ཏོག་ཐེབས་ཞྭ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་མི་སྙིང་གཡོན་ན་ཐོད་པ་བསྣམས། །དྲེའུ་ལ་ཞོན་སྟོང་ཁམས་ཡུད་ཀྱིས་ཉུལ། །མདུན་དུ་སྣ་ཁྲིད་མོན་བུ་པུ་ཏྲ་ནག །དར་དམར་བེར་དང་གླག་ཏོག་སྨྱུག་ཞྭ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་སྤུ་གྲི་གཡོན་པ་གཙོ་བོ་ཡི། །གླང་ཆེན་སྣ་ཁྲིད་ར་སྐྱེས་སྟེང་ན་བརྗིད། །རྒྱབ་ཏུ་ཕྱི་སྐྱོང་ཚངས་པ་སྟག་ལག་དམར། །དམར་ནག་བེར་དང་འུག་ཏོག་ཐེབས་ཞྭ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་སྤུ་གྲི་གཡོན་ན་དབང་ཞགས་འཛིན། །སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་ན་འདོར་སྟབས་བཞུགས། །མདུན་གྱི་གཡས་སུ་ཡབ་ཆེན་ཚངས་པ་དཀར། །དར་སྔོན་གོ་ཟུ་དུང་གི་ལ་ཐོད་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ཤིང་རིས་གཡོན་ན་ནོར་བུ་འཛིན། །མྱུར་མགྱོགས་ཤུགས་ལྡན་རྒྱ་སྟག་དམར་པོར་ཆིབས། །མདུན་གཡོན་ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་དམར་མོ་ནི། །མི་ལུས་སྦྲུལ་འཇུག་དར་གོས་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་ཤིང་རིལ་གཡོན་ན་ནོར་གཞོང་འཛིན། །མཛེས་འཛུམ་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ། །དེ་མདུན་འབྲོ་བཟའ་དཔལ་བོ་དཀར་མོ་དང་། །ཕོ་ཡོང་བཟའ་ཡི་བུ་མོ་ཐང་རྒྱལ་མ། །དཀར་དམར་གཡུ་ཡི་རྒྱན་ལྡན་ན་ཆུང་ཆས། །ཕྱག་གཉིས་དུང་ཕོར་འཛིན་ཅིང་གཙོ་ལ་མཆོད། །ལས་བྱེད་སྤྲུལ་བ་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ནི། །རླུང་ནག་ལ་ཞོན་བེར་དམར་སག་ཞྭ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་འགུགས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གཡོན་ན་སྟག་དང་སྤྱང་ཀའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །སྡོང་ཟླ་པུ་ཏྲ་དར་ནག་རལ་ཀ་གསོལ། །གྲི་གུག་འཛིན་ནས་དྲེལ་ནག་རྟ་རུ་ཞོན། །གཡོན་དུ་སྟག་དང་སྤྱང་ཀས་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར། །བློན་པོ་རུ་ཏྲ་དར་ནག་རལ་ཀ་གསོལ། །གྲི་གུག་འཛིན་ནས་དྲེལ་ནག་རྟ་རུ་ཞོན། །དེ་དག་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བཀའ་ཡི་བློན། །ཤ་ཁྲོལ་ཁྱི་ཁྲོལ་ཁོལ་པོ་འཛིན་སྡེམ་སོ། །སྐྱོ་སངས་འབག་སེང་མོན་བུ་ཨ་ཙར་སྤྲེལ། །དགེ་སློང་མཁར་གསིལ་སྔགས་པ་ཕུར་ཐོགས་དང་། །བུད་མེད་རལ་སྤྲུག་སྐྱེས་པ་གྲི་ཐོགས་པ། །བརྒྱ་བརྒྱ་ལ་སོགས་འཁོར་ཚོགས་དཔག་མེད་བསྐོར། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་སྤྲས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བཀུག །བསམ་ལ་ཐོག་མར་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀློང་། །རྒྱལ་བའི་སྒྱ་འཕྲུལ་རབ་འབྱམས་དཔག་མེད་གར། །ཡོངས་བསྒྱུར་སངས་རྒཡས་བསྟན་དང་གཙུག་ལག་གནས། །སྐྱོང་མཛད་ཚང་གིང་འཁོར་བཅས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་དམ་བསྲེའི་རིམ་པ་ནི། །ཧཱུྃ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནས
Chinese
身着红黑蓝三色边饰的猫头鹰帽，右手持人心，左手持颅器，骑着骡子瞬间游走于空旷的康区（Khams）。前方引路的是门巴（Monpa）布扎（Putra）黑人。头戴红色丝绸边饰和鹰羽竹帽，右手持剃刀，左手持主尊。威严地骑在象鼻拉结（Ra skyes）之上。背后是外护梵天红虎爪。身着红黑边饰的猫头鹰帽，右手持剃刀，左手持权杖绳索，以抛掷的姿势坐在母虎的膝盖上。前方右侧是父亲大梵天白尊，头戴蓝色丝绸戈祖（Go zu）海螺顶饰，右手持木杖，左手持宝珠，骑着迅猛有力的红虎。前方左侧是母亲大龙女红尊，人身蛇尾，身着丝绸珍宝装饰，右手持木球，左手持宝物容器，显现出美丽微笑、令人愉悦的身姿。其前方是卓萨（'Bro bza'）巴沃（dPal bo）白女和颇雍萨（Pho yong bza'）之女唐嘉玛（Thang rgyal ma），身着饰有白色、红色、青蓝色珠宝的少女服饰，双手捧着海螺碗供养主尊。行事业的化身无碍事业者，骑着黑风，头戴红色萨嘎帽，右手持勾召的金刚铁钩，左手持虎狼旗。东扎布扎（sDong zla pu tra）头戴黑色丝绸发髻，手持弯刀，骑着黑骡子。左侧飘扬着虎狼旗。大臣鲁扎（Ru tra）头戴黑色丝绸发髻，手持弯刀，骑着黑骡子。这些外围四面八方的听命大臣，以及持肉块、狗块、科波（Khol po）的执事者等。还有跳神者、面具狮子、门巴（Monpa）、阿阇梨、猴子，比丘、法螺、持金刚橛的咒师，以及散发的妇女、持刀的男子等，成百上千的眷属围绕。三处（身、语、意）以白色、红色、蓝色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）点缀，光芒四射，汇聚，迎请护法及其眷属。首先思维祈请起立：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从虚空边际的法界自性中，诸佛的幻化无量游戏，完全转变的佛陀教法和寺院，护持者及其眷属，请起立！然后是迎请、安坐、献供、誓言守护的次第：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从自性任运成就的殊胜之地
English
Adorned with a hat with red, black, and blue owl feathers, holding a human heart in the right hand and a skull cup in the left, riding a mule, instantly traversing the empty Kham region. Leading the way is the Monpa Putra, a black man. Adorned with a red silk-edged and eagle-feathered bamboo hat, holding a razor in the right hand and the main deity in the left, majestically riding on an elephant-trunked Ra skyes. Behind is the outer protector Tsangpa, with red tiger claws. Adorned with a hat with red and black owl feathers, holding a razor in the right hand and a power lasso in the left, sitting in a throwing posture on the knees of a tigress. To the right in front is the great father Tsangpa, the white one, with a blue silk Go zu conch-shell topknot, holding a wooden staff in the right hand and a jewel in the left, riding a swift and powerful red tiger. To the left in front is the great mother, the red Naga woman, with a human body and snake tail, adorned with silk and precious jewels, holding a wooden ball in the right hand and a treasure vase in the left, appearing in a beautiful, smiling, and pleasing form. In front of them are 'Bro bza' Palwo, the white woman, and the daughter of Pho yong bza', Thang rgyal ma, dressed in youthful attire adorned with white, red, and turquoise jewels, holding conch-shell bowls in both hands, offering to the main deity. The emanation of the action, the unimpeded activity, riding a black wind, wearing a red Sag hat, holding a vajra hook of attraction in the right hand, and a banner of tiger and wolf in the left. Dongzla Putra, adorned with a black silk topknot, holding a curved knife, riding a black mule as a mount. To the left, a banner of tiger and wolf is raised. Minister Rudra, adorned with a black silk topknot, holding a curved knife, riding a black mule as a mount. These outer ministers of the four directions, and the holders of meat pieces, dog pieces, Khol po, and so on. Also, dancers, masked lions, Monpa, Acharyas, monkeys, monks, conch shells, mantra practitioners holding phurbas, and women with disheveled hair, men holding knives, surrounded by hundreds and thousands of retinues. The three places (body, speech, and mind) are adorned with white, red, and blue Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), radiating and gathering light, inviting the Dharma protectors and their retinues. First, think and request them to arise: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the expanse of the Dharmadhatu beyond the limits of space, the immeasurable play of the Buddhas' illusions, the completely transformed Buddha's teachings and monasteries, the protectors and their retinues, please arise! Then, the sequence of invitation, seating, offering, and oath-keeping: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the supreme place of self-arisen nature
Tibetan
༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ནི༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས༔ དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་བའི་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མར་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཁྱོད༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་ལྔ་རྒྱལ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་བློན་འཁོར། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་ཨང་ཀུ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ། མ་ཏྲམ་བསྒྲལ་བའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ ཁ་བུབ་གན་རྐྱལ་བྱི་ཆིངས་གདན་དུ་བསྣོལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རི་རབ་གཞལ་ཡས་བརྩེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས༔ མ་ཆགས་ལྷུུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ བསྟན་བསྲུང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་བརྟན་བཞུགས་གསོལ༔ པདྨ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ བཛྲ་ཏྲི་དུ་རུ་ཧཱུྃཿ བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏིཥྛ་ཀ་ར་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁ་བསྒྱུར་དཀར་པོ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་ལྔའི་སྐུར་བསྟན་པ༔ སངས་སྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཀཪྵ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཧ་ཧེ་ཧ་ར་ཏི་ཧོ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཏོར་མར་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། སྐྱེས་མཆོག་དགྲ་ལྷ་པེ་ཧར་འཁོར་བཅས་དགོངས། །སྔོན་ཚེ་གསང་བདག་པད་འབྱུང་ཁྲོས་པའི་སྐུས། །དམ་བཞག་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་དྲན་མཛོད་ལ། །དམ་ལྡན་བདག་གྲོགས་ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བཛྲ་དྲི་དུར་རཀྵ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་བདུད་རྩི་ཕུལ་བས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་བཀའ་ལས་རྟག་ཏུ་འདའ་བ་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་མཆོད་བསྐང་བསྟོད་པའི་བྱ་བ་ནི། ཧོཿ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སྡེར་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་སྤོས་མེ་དྲི་ཞལ་རོལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཆོས་འདོད་ཡོན་ཆེ། །ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བཞེས་དགྱེས་བསྐང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཀྲ། །ཚིལ་དུད་སྤྲིན་འཁྲིག་ཞུན་མེའི་ཉི་འོད་བརྡལ། །མཁྲིས་ཆབ་མཚོ་འཁྲུག་དམར་ཟས་རི་བོ་བརྗིད། །དུང་ཆེན་འབྲུག་ལྡིར་ནང་མཆོད་
Chinese
在此三摩地所生的坛城中，迎请降临的护法是： 财神国王五部众及其眷属， 如同誓言一样守护的殊胜者您， 恳请忆念誓言，降临此处！ 为了守护教法的旨意， 从法界中幻化身相吧！ 以大悲利益有情的您， 恳请忆念誓言，降临此处！ 五身国王父母化身眷属等， 偕同眷属迎请降临于此！ 扎(ཛཿ，jaḥ，降临), 吽(ཧཱུྃ，hūṃ，融入), 班(བཾ，vaṃ，束缚), 霍(ཧོཿ，hoḥ，欢喜)！ 阿啦啦 霍(ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，a la la hoḥ，惊叹语)！ 诶嘿耶嘿 班嘎万 昂古夏 萨玛雅 扎 扎 吽(ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་ཨང་ཀུ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ，ehyehi bhagavan aṅkuśa samaya jaḥ jaḥ hūṃ，来吧，世尊，勾召，誓言，降临，降临，吽)！ 在此降伏魔众的殊胜圣地， 以面朝下、面朝上、交叉捆绑的垫子为座， 以五种珍宝堆砌须弥山和宫殿， 以日月莲花之座庄严装饰， 在此无染自然成就的殊胜圣地， 祈请护法国王及其眷属稳固安住！ 莲花，进入，啊(པདྨ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ，padma abeśaya a，莲花，进入，啊)！ 金刚 德里 德热 吽(བཛྲ་ཏྲི་དུ་རུ་ཧཱུྃཿ，vajra tri duru hūṃ，金刚，德里，德热，吽)！ 金刚 阿底 谛叉 嘎惹 萨 萨玛雅 卡 嘉 嘎波 阿贝夏亚 斯瓦(བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏིཥྛ་ཀ་ར་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁ་བསྒྱུར་དཀར་པོ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ，vajra ati tiṣṭha kara śa samaya kha bskyur dkar po abeśaya stvaṃ，金刚，极，安住，作，誓言，白色转变，进入，你)！ 进入，安住，一起！ 吽(ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！ 具有从世间事业中成就的傲慢， 示现五身之相的伟大国王， 曾发誓守护佛陀教法的， 向五部国王众顶礼！ 阿嘎夏亚，阿贝夏亚(ཨ་ཀཪྵ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ，ākarṣaya abeśaya，吸引，进入)！ 哈嘿哈惹 谛 霍(ཧ་ཧེ་ཧ་ར་ཏི་ཧོ，ha he ha ra ti ho，感叹词)！ 以“誓言甘露 嗡啊吽 萨玛雅 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍(དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，daṃ tshig bdud rtsi oṃ āḥ hūṃ samaya sarba pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，誓言甘露 嗡啊吽 萨玛雅 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍)”加持后洒于朵玛上。 吽(ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！ 殊胜者战神贝哈尔及其眷属谛听！ 往昔秘密主莲师忿怒尊， 忆念所立誓言和重誓， 作为誓言之友，请成办所托之事！ 金刚 德里 德热 惹叉 雅叉 吽(བཛྲ་དྲི་དུར་རཀྵ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，vajra dri dur rakṣa yakṣa hūṃ，金刚 德里 德热 保护 夜叉 吽)！ 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿(སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，sarba pañca amṛta khāhiḥ，一切 五 甘露 食)！ 如此供奉甘露，忆念往昔所立重誓，思维永不违背教令。 之后是供赞的仪轨： 霍(ཧོཿ，hoḥ，惊叹语)！ 向傲慢的统领大军及其眷属， 献上供品、浴水、鲜花、香、灯、涂香、美食和音乐， 以及色、声、香、味、触、法等广大欲妙， 祈请享用外供，欢喜满足，成办事业！ 血的阿甘，权力的鲜花盛开， 脂肪的烟云缭绕，油脂灯的日光照耀， 胆汁之水翻腾，红色食物堆积如山， 法螺发出雷鸣般的巨响，内供
English
In this mandala generated from Samadhi, the Dharma protectors who are invited to come are: The five classes of wealth king and his retinue, You, the supreme being who protects the vows according to the scriptures, Please remember your vows and come to this place! For the sake of protecting the teachings of the Buddha, Emanate your form from the realm of Dharma! You who benefit sentient beings with great compassion, Please remember your vows and come to this place! The five embodiments of the king, father, mother, emanation, ministers, and retinue, Together with your retinue, we invite you to come to this place! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! A la la Hoḥ! Ehyehi bhagavan aṅkuśa samaya jaḥ jaḥ hūṃ! In this supreme sacred place where demons are subdued, A seat is arranged with cushions placed face down, face up, and crisscrossed, Mount Meru and palaces are stacked with five kinds of precious jewels, Adorned beautifully with seats of sun, moon, and lotus, In this supreme sacred place that is naturally accomplished without attachment, We pray that the Dharma-protecting king and his retinue remain steadfast! Padma abeśaya a! Vajra tri duru hūṃ! Vajra ati tiṣṭha kara śa samaya kha bskyur dkar po abeśaya stvaṃ! Abeśaya tiṣṭha lhan! Hūṃ! Possessing pride accomplished through worldly activities, The great king who manifests in five forms, Who vowed to protect the teachings of the Buddha, I prostrate to the assembly of the five classes of kings! Ākarṣaya abeśaya! Ha he ha ra ti ho! Having blessed with "Vow nectar oṃ āḥ hūṃ samaya sarba pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ," sprinkle it on the torma. Hūṃ! Supreme being, war god Pehar and your retinue, listen! In the past, wrathful form of the secret lord Padmasambhava, Remember the vows and solemn oaths you made, As a friend who keeps vows, accomplish whatever is entrusted to you! Vajra dri dur rakṣa yakṣa hūṃ! Sarba pañca amṛta khāhiḥ! By offering nectar in this way, remember the solemn oaths made in the past, and think that you will never deviate from the command. Then, the activities of offering, fulfilling, and praising are: Hoḥ! To the arrogant commander of the army and his retinue, Offerings, water for washing, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, As well as the vast desirable qualities of form, sound, smell, taste, touch, and dharma, Please accept the outer offerings, be pleased and fulfilled, and accomplish your activities! Argham of blood, flowers of power bloom, Clouds of fat smoke swirl, sunlight of ghee lamps shines, Bile water churns, red food stands like mountains, Conch shells roar like thunder, inner offerings