Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་སྡོད་གིང་ཆེན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ལྷ་དབང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྙེམས་གླུ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་སྡོད་གིང་ཆེན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ལྷ་དབང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྙེམས་གླུ། ༄༅། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་སྡོད་གིང་ཆེན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ལྷ་དབང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྙེམས་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨ་ཐ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་དཔལ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྡོད་གིང་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིམ་པས་འཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པའི་མན་ངག་ཏུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་གྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་དབང་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཟློས་གར་དམུང་པོ་གཏེར་སྟོན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པས་དཔལ་ཐང་སྲིན་མཚོའི་ལྷོ་ནུབ་བྲག་བྱ་ཁྱུང་མཆུ་ཅན་ནས་བཏོན་པའི་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ལས་དྲག་སྔགས་སྒྲོན་མེའི་གིང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟོད་བསྐུལ་མངོན་རྟོགས་སུ་གསུང་པའི་དགོངས་དོན་གཙོ་བྱས་ཏེ་བསྟན་པ་འདི་ལ། གནས་གཙང་མ་ཡིད་དུ་འོང་བར་མཆོད་བསྐང་བསྟན་རྫས་ཅི་འབྱོར་དང་ཁྱད་པར་ཕུད་རྒོད་དུ་དྷེ་རཾ་བ་ལིང་མང་ས་བསངས་བསུར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་བཤམས་ལ། བསམ་སྦྱངས་རྒྱས་པའམ་བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱངས་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཅི་མང་བརྗོད་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པའི་མདུན་དུ་གིང་ཆེན་འཁོར་བཅས་གསལ་བའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་གྱུར་པས་གཏོར་མཆོད་ཀྱི་བཅུད་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ཏུ་དྷུ་ས་མ་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་རཾ་བཾ་གིང་ཛཿ དུན་བྷྱོཿ ཨོཾ་ཛ་བྷཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏྲི་ཏྲེ་ན་ཏྲི་མེ་ནེ་ས་མཱ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛཿ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བ་ལིནྟ་ཨེ་དཾ་གྷྲིཧྣ་གྷྲིཧྣ་བྷུཉྫ་ཧོཿ ཨ་དྷི་པྲ་མི་ཏི་ས་མ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་པཱཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་མཐར། བཛྲ་ས་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཙིཏྟ་བཾ་ནན། ཞེས་བཏགས་ལ་ཕུལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་ཏེ་འདོད་དོན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་སྙན་དབྱངས་རོལ་མོ
Chinese
大吉祥金刚橛之教敕使者金刚橛命刃之供赞，事业天权战胜之豪歌。 大吉祥金刚橛之教敕使者金刚橛命刃之供赞，事业天权战胜之豪歌。 ༄༅། །大吉祥金刚橛之教敕使者金刚橛命刃之供赞，名为事业天权战胜之豪歌之仪轨。 ༈ 阿ཐ། 顶礼薄伽梵嘿汝嘎咕噜贝玛班杂咕玛Ra！于大吉祥者之教敕使者金刚及其眷属，以亲近供赞之次第，一切事业无碍成办之口诀中，证得诸佛总集金刚萨埵颅鬘力之果位，双运成就自在主努南卡宁波之心之舞动，敦波掘藏师绛曲林巴从巴塘尸林湖之西南岩石鹏鸟嘴处取出之普贤心髓中，以猛咒灯之金刚修法之赞颂祈请现证中所说之意为主，于此教法，于清净悦意之处，陈设供养祈请物及所有供品，特别是精华祭品，以及多种朵玛食子、场地扫除焚香供养之差别。或广或略地进行净化，念诵“ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿弥利德 吽 帕特”三遍。念诵“ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 昂”三遍进行净化。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 哈哈 吙 舍”越多越好，并加持。观想自己为大吉祥者，面前的金刚及其眷属清晰显现，舌头从吽字化为金刚管，从中吸取朵玛供品的精华并献供。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ཏུ་དྷུ་ས་མ་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་རཾ་བཾ་གིང་ཛཿ དུན་བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 萨度 度 萨玛雅 亚亚 吽 讓 棒 根 匝 顿 贝” “ཨོཾ་ཛ་བྷཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏྲི་ཏྲེ་ན་ཏྲི་མེ་ནེ་ས་མཱ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛཿ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བ་ལིནྟ་ཨེ་དཾ་གྷྲིཧྣ་གྷྲིཧྣ་བྷུཉྫ་ཧོཿ ཨ་དྷི་པྲ་མི་ཏི་ས་མ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་པཱཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 匝 吽 棒 吙 德热 德热 纳 德热 美 涅 萨玛雅 萨度 德热 匝 匝 萨 帕热瓦Ra 巴林达 诶 当 格热哈 格热哈 奔匝 吙 阿迪 帕热米德 萨玛雅 卡 卡 卡嘿 卡嘿 阿弥利达 惹达 巴林达 班匝 嘎玛 咕纳 帕热迪匝 梭哈”七遍后，最后念诵“བཛྲ་ས་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཙིཏྟ་བཾ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 萨度 萨玛雅 惹恰 泽达 棒 南”并供献，观想他们欢喜满足，一切所愿事业无碍成办，并以赞颂事业之妙音乐器供养。
English
The Offering and Praise of the Great Wrathful Vajrakila's Command Enforcer, the Gingchen Life Razor, the Triumphant Song of the Power of the Deities of Activity. The Offering and Praise of the Great Wrathful Vajrakila's Command Enforcer, the Gingchen Life Razor, the Triumphant Song of the Power of the Deities of Activity. ༄༅། །The ritual called "The Offering and Praise of the Great Wrathful Vajrakila's Command Enforcer, the Gingchen Life Razor, the Triumphant Song of the Power of the Deities of Activity" is presented here. ༈ Ah Tha. Homage to the Bhagavan Heruka Guru Padma Vajra Kumara! In the secret instruction for accomplishing all activities without obstruction through the practice of approaching, offering, and praising the Great Glorious One's command attendant, the Gingchen, together with their retinue, this teaching is based on the main intention expressed in the praise and invocation of the Ging Sadhana of the Wrathful Mantra Lamp, which was revealed as the realization from the Kunzang Thugter (All-Good Heart Treasure) extracted by the Dmungpo Tertön Jangchub Lingpa, the manifestation of the mind of Nub Namkhai Nyingpo, the master of union accomplishment who attained the state of Samyak Sambuddha Vajrasattva Tötreng Tsal, from the southwest rock shaped like a Garuda's beak in the Pal Tang Sinmo Lake (Lake of Rakshasas). In this teaching, in a clean and pleasing place, arrange whatever offerings and substances are available, especially the essence of wild offerings, as well as various torma offerings, ground cleansing, incense offerings, and other distinctions. Whether you elaborate or condense the purification, recite "ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Amrite Hum Phat" three times. Recite "ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Svabhava Shuddho Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham" three times to purify. Then, recite "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Ah Hum Ha Ho Hrih" as much as possible and bless it. Visualize yourself as the Great Glorious One, with the Gingchen and their retinue clearly in front of you. Imagine that your tongue transforms from the syllable Hum into a vajra tube, drawing in the essence of the torma offerings and offering them. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ཏུ་དྷུ་ས་མ་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་རཾ་བཾ་གིང་ཛཿ དུན་བྷྱོཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Vajra Satu Dhu Samayaya Hum Ram Bam Ging Dza Dun Bhyo" and "ཨོཾ་ཛ་བྷཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏྲི་ཏྲེ་ན་ཏྲི་མེ་ནེ་ས་མཱ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛཿ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བ་ལིནྟ་ཨེ་དཾ་གྷྲིཧྣ་གྷྲིཧྣ་བྷུཉྫ་ཧོཿ ཨ་དྷི་པྲ་མི་ཏི་ས་མ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་པཱཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Dza Bhum Bam Ho Tri Tre Na Tri Me Ne Samaya Sadhu Tri Dza Dza Sa Pariwara Balinta E Dam Grihna Grihna Bhundza Ho Adhi Pramiti Samaya Kha Kha Khahi Khahi Amrita Rakta Balinta Pancha Kama Guna Pratitsa Svaha" seven times. Finally, recite "བཛྲ་ས་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཙིཏྟ་བཾ་ནན། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Vajra Sadhu Samaya Raksha Tsitta Bam Nan" and offer it. Contemplate that they are pleased and satisfied, and that all desired activities are accomplished without obstruction. Offer praise and melodious music of activity.
Tibetan
་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བསྐལ་བཟང་ཞིང་འདིར་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དཔལ། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྱུང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དེས་དུས་འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ་ཛ་བྷྱོཿཡ། དཔལ་གྱི་བཀའ་འབངས་དྲེགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལས། །དགྲ་ལྷའི་སྡེ་དཔོན་གཉན་པོ་སྐུ་ལྷ་གསང་བ་ཞེས། །འཛམ་གླིང་སྐྱེས་གཅིག་ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་དམ་ཚིག་གི །དཔལ་ལྡན་གསང་མཚན་བཛྲ་ས་དྷུ་ཐིག་ལེ་རྩལ། །ངེས་དོན་འོག་མིན་སྟུག་བཀོད་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་དྲུང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོར་ལེགས་དག་པ་ཆོས་སྤྲིན་ས་ལ་བཞུགས། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་ལངྐའི་ཡུལ། །ཁ་ཡ་ཨུ་ཛཱ་ལ་ན་བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་མདུན། །དམ་ཚིག་རྡོར་ལེགས་ཚུལ་བཟུང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡི། །ས་ལ་རབ་བཞུགས་དཔལ་ཆེན་མཆོག་གི་དགོངས་པ་བསྒྲུབ། །རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ལི་བལ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་སོགས་པར། །གཙུག་ལག་དབེན་ཁྲོད་སྦས་ཡུལ་ཟབ་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །བཀའ་འབངས་ལས་ཀྱི་ཚུལ་སྣང་ཤེལ་གིང་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །སྤྲུལ་པ་རྣམ་འགྱུར་མཚན་གྲངས་དཔག་གིས་མི་ལང་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་དེ་འཛིན་སྐྱོང་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །ཁྱད་པར་གཙང་ཤངས་འུ་ཡུག་དབུ་རུ་ཞྭ་ལྷ་ཁང་། །ཀོང་ཡུལ་བར་ལི་སྦས་རྫོང་པད་བཀོད་དགའ་བ་ཚུལ། །ཀཿཐོག་གྲོ་ལོད་བཙན་རྒོད་རི་སོགས་བོད་ཁམས་ཀྱི། །ཡུལ་བདག་གཏེར་བསྲུང་རྨུ་བདུད་ཀླུ་ཚོགས་སྲས། །དམ་ཚིག་རབ་བརྩན་ནང་དུ་བཀྲ་ཤིས་སྙིང་ཉེ་འཇམས། །ཕྱི་རུ་མི་སྲུན་དཔའ་གཏུམ་རྣོ་མྱུར་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་གིང་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །ཁྱུང་གཤོག་འབར་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་འཚེར་སུག་གི་མདངས། །ཁྲོ་ཆགས་བཞད་ཞལ་མཆེ་བཞི་དྲག་གཙིགས་ཚེམས་དཀར་སྙོམས། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་མེ་འོད་སྐར་འཁྲུག་སྨིན་མ་འཁྱུག །སྨ་རྩོལ་གསེར་མདོག་གློག་གཡོ་སྐུ་ལ་འཇའ་འོད་འཁྱིལ། །ཁམས་ནག་སྐྲ་གསེབ་དུད་ཕྱུར་དར་དམར་འགྱིངས་ཐོད་བཅིངས། །ཟབ་བེར་མཐིང་གི་གོང་ལག་ལེ་བརྒན་ཆ་ག་འབར། །མན་ཀྲའི་རལ་ཁ་གྱེན་རྫེས་སྤྱང་དཀར་སློག་པ་གསོལ། །གསེར་ཀ་ཕྲ་མེན་རྐེད་འཆིང་དར་སྣ་རྒྱ་ལྷམ་བསྣམས། །མེ་རླུང་དབུས་བཞུགས་མེ་རླུང་དཔག་མེད་འབུམ་དུ་འཕྲོ། །ཕྱག་གཡས་གཟི་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་དགྲ་བགེགས་ཀླད་པ་འགེམ། །ཐེག་དགུའི་བསྟན་པ་བསྲང་མཚོན་རང་རྟགས་མཚོན་ཆར་ངོམས། །སྙིང་ཐིག་སྙིང་ལ་འཆང་ནས
Chinese
如是说： 吽 舍！ 善劫此刹方时诸佛之， 智悲力能聚为一体之威严， 邬金海生金刚莲花生， 嘿汝嘎祈请此时赐加持。 吽 扎 舍 呀！ 威严之教众傲慢者不可思议， 战神之首领威猛身神名为秘密， 赡洲独生神之善友誓言之， 具威秘密名 Vajra Sadhu Thigle Tsal（藏文：བཛྲ་ས་དྷུ་ཐིག་ལེ་རྩལ།，梵文天城体：वज्र साधु थिगले त्शल，梵文罗马拟音：Vajra Sadhu Thigle Tsal，汉语字面意思：金刚 萨度 明点 力）， 真实义密严刹土薄伽梵遍照前， 智慧金刚善妙清净法云处安住， 为调伏之士于此娑婆世界楞伽地， 卡亚乌匝拉纳薄伽梵秘密主尊前， 持守誓言金刚善妙极欢喜之， 处所善安住成办大威德之意愿。 印度汉地尼泊尔藏地等处所， 经堂寂静处秘密圣地深藏处， 薄伽梵胜者莲花生佛之， 教众事业之行相水晶吉星金刚善， 化身变幻名号数量不可量， 极力护持胜者之教及持教者， 尤其卫藏香地邬裕（今拉萨市堆龙德庆区）乌如（今拉萨市城关区）夏拉康（今拉萨市墨竹工卡县扎雪乡）， 康区巴里白玛固（今林芝市波密县）嘎瓦措， 噶陀（今甘孜州白玉县）卓洛赞果日等藏地之， 地方神 伏藏守护 妖魔 龙族 子， 誓言极坚 内部吉祥亲密柔顺， 外表凶恶勇猛锐利迅速具威力， 命之剃刀 吉星大夜叉金刚善， 鹏翼燃烧身色翠绿指之光， 忿怒贪恋 喜笑颜开 四獠牙 威猛紧咬 皓齿齐整， 三目 嗔视 火光 星星 闪烁 眉毛 动， 髭须 金色 电光 闪耀 身 虹光 缭绕， 黝黑 发间 烟雾 缭绕 红绸 飘扬 头 束缚， 厚重 蓝色 上衣 手镯 护甲 燃烧， 曼扎 发髻 向上 竖立 白狼 皮袄 披， 金字 细线 腰带 丝线 花鞋 携带， 火风 中 安住 火风 无量 百万 放射， 右手 威猛 金刚 九尖端 敌 鬼神 脑浆 刺穿， 九乘之教 扶正 旗帜 自身 标志 兵器 炫耀， 心髓 于 心中 怀着，
English
Thus it is said: Hūṃ bhyoḥ! In this fortunate field, the wisdom, compassion, power, and might of all the Buddhas of the directions and times, the glory gathered into one, Orgyen, the Vajra-born Lotus, Heruka, please bless us at this time. Hūṃ dza bhyoḥ ya! From the inconceivable arrogant retinue of the glorious command, the leader of the war gods, the powerful body deity called Secret, the only being born in Jambudvipa, the divine benefactor of the oath, the glorious secret name Vajra Sadhu Thigle Tsal, the definitive meaning of the dense arrangement of Akanishta, before the Bhagavan Vairochana, the wisdom Vajra Goodness resides on the pure Dharma cloud ground. For the sake of those to be tamed, in this world of endurance, in the land of Lanka, in Kaya Ujjalana, before the Bhagavan Secret Lord, holding the oath Vajra Goodness with great joy, residing well on the ground, accomplishing the intention of the great and supreme glory. In the lands of India, China, Nepal, Tibet, and so on, in monasteries, solitary places, hidden lands, and deep treasure places, the retinue of the Bhagavan Supreme Buddha Padmasambhava, the appearance of the Karma form, the crystal Gling, Vajra Goodness, the emanations, transformations, and number of names are immeasurable, and they strive greatly to uphold the teachings of the Victorious Ones and those who uphold them. Especially in Tsangshang, U-yuk (present-day Doilungdêqên District, Lhasa), U-ru (present-day Chengguan District, Lhasa), Zhwa Lhakhang (present-day Zhaxue Township, Mozhugongka County, Lhasa), Kongpo Bari Pema Kö (present-day Bomi County, Nyingchi), Gawa Tsul, Kathok (present-day Baiyu County, Garzê), Trolo Tsengo Ri, and other regions of Tibet, the local deities, treasure protectors, Mu demons, Naga hosts, and sons, the oath is extremely firm, inwardly auspicious, intimate, and gentle, outwardly fierce, brave, sharp, swift, and powerful, the razor of life, the great Gling, the Yaksha Vajra Goodness, with burning Garuda wings, a body color of shimmering green, the radiance of the fingers, a wrathful attachment, a laughing face, four fangs, fierce and tight, even white teeth, three eyes, angry eyes, firelight, star-filled, eyebrows moving, mustache golden, lightning flashing, the body encircled by rainbow light, black hair, smoke swirling within, a red silk banner fluttering, the head bound, a thick blue upper garment, bracelets, armor burning, a Manjushri topknot standing upright, a white wolf skin cloak worn, a gold thread belt tied around the waist, silk tassels, and flower shoes carried, residing in the center of fire and wind, fire and wind radiating immeasurable hundreds of thousands, the right hand holding a dazzling vajra with nine points, piercing the brains of enemies and obstacles, displaying the banner of the nine vehicles, straightening the self-symbol weapons, holding the heart essence in the heart.