Tibetan
དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ །མ་ཧཱ་དཱ ན་པཱ་ར་མི་ཏཾ། པ་རི་པཱུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། ད་ར་ད་ར། བི་བི་ད་ར་བི་ཙི་ཏྲེཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་བྷོ་ག །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཱ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ། པྲ་བར་ཏ་ཡ། ཏ་ར་ཏ་ར། ཏཱ་ར་ཡ། ཏཱ་ར་ཡ། མ་ཧཱ་པདྨ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ། གང་གིས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཡང་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། དྲན་པ་ཙམ་གྱི་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་མཆོད་སྦྱིན་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དོན་ཞགས་ཕྱིན་དྲུག་གིས་བཟུང་ནས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་དགེ་བ་ཉམས་པ་མེད་པ་སྤེལ་ཕྱིར་བཀླགས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཞེས་པས་བདུན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིཾ་སརྦ་གཙྪཿཞེས་སེ་གོལ་གཏོགས་ནས་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་ཁ་ཡར་གྱི་ནོངས་པ་བཤགས། བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་འཕགས་པའི་ཁྱེར་སོ་དང་མི་བྲལ་བར་བྱའོ། །གྲགས་ཆེ་རྐང་ཚུགས་ཆོ་ག་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུ་ཚུལ་སྔོན་མེད་འདི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །གྲུབ་ལས་གཞན་གྱིས་ནམ་ཡང་མིན། །དེ་ལྟར་གཞན་ཕན་བསམ་པ་ཁོ་ནས། །བདག་གིས་ཡང་ནི་འབད་བགྱིས་དགེ་དེས། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མྱུར་འགྲུབ་རྒྱུ་གྱུར་ཤོག ། ཞེས་པའང་མངའ་རི་མུ་ཁུན་ཀྵེ་ཏྲའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་དང་། གཙང་དབུས་རུ་བཞིའི་ཆར་རང་སློབ་སྦྱིན་བདག་ནང་རྗེ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བློ་ལྡན་དུ་མས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞ་ལུ་བ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རིན་ཆེན་འཇམ་དཔལ་དོན་འགྲུབ་ཀྱིས་ནན་ཏན་བཅས་ཤིང་། ལྷག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་གར་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཀརྨ་པ་བཅུ་གསུམ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དེ་ལྟར་འབྲི་བར་འོས་སོ་ཞེས་བཀའ་ཡིས་གནང་ལྟར་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་ཁོ་ནས་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེ་ཚིག་ཉུང་གནད་ཟབ་དགོས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གཞུང་རང་གི་འདོད་ལྟར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་སྐྱེས་བདག་གི་ལོ་གསར་དུ་འཆར་ཉེ་བ་མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལ་གཉལ་རྨད་གྲ་འོར་དུ་ཟེ་རེགས་འཕྲལ་མར་བཏབ
Chinese
顶礼自在者！嗡 阿摩伽 帕夏 玛哈达 纳帕拉米当 帕里布拉雅 吽！达拉达拉，比比达拉比吉哲，萨瓦萨埵 乌帕波伽，萨瓦 达塔嘎达 玛哈达纳 布扎美嘎， 帕拉瓦达雅，达拉达拉，达拉雅，达拉雅，玛哈帕德玛尼 吽 帕特！这是布施波罗蜜多的不空绢索大心咒。无论谁，即使布施了像芥菜籽一样的东西，只要忆念并念诵七遍，就能将供养和布施转化为巨大的奇迹，从而圆满布施波罗蜜多。因此，以六度万行之义索持之，为增益布施之善而不衰减，读诵之极为善妙。然后，以“嗡 阿 吽 舍”七次加持，观想本尊于自身眉间融入“汤 萨瓦 嘎恰”并摇动钹，迎请朵玛宾客。念诵百字明忏悔业障。以“以此功德愿速成”等回向善根，发愿，诵吉祥颂。之后，一切行止皆不离圣者的威仪。盛名远扬、仪轨完备的三种仪轨，合而为一的此种前所未有之方式，凭借着世间怙主的加持力，方能成就，绝非他人所能为。如是，仅以利他之心，我亦勤奋努力，以此善根，愿如虚空般无量无边的众生，皆能迅速成就世间怙主！此乃应门隅（Monyul）木昆（Mukun）地方的君臣们，以及藏地卫藏四茹（Tsang, U, Ru Zhi）的施主弟子等众多具足清净智慧者之劝请，并由近侍夏鲁巴（Zhalupa）比丘金刚持仁钦蒋白顿珠（Rinchen Jampel Dondrup）殷勤劝请，尤其是应世间怙主慈悲之舞的引导者，嘉瓦仁波切，第十三世噶玛巴之尊前指示“应如是书写”之语，仅以利益众多有情之发心，以少力成大利，言简意赅，义深且具足最胜要义之法，随己之意，由持明者策旺诺布（Tsewang Norbu）于绕迥十三胜生周期的木猪年（1935年）新年将至之际，于藏历十二月白方第二胜日，在嘉玛（Gyalmad）扎鄂（Drakor）寺院匆忙写就。
English
Homage to the Powerful One! Om Amogha Pasha, Maha Dana Paramitam, Pari Puraya Hum! Dara Dara, Bibi Dara Bichitre, Sarva Sattva Upa Bhoga, Sarva Tathagata Maha Dana Puja Megha, Pra Vartaya, Tara Tara, Taraya, Taraya, Maha Padma Ni Hum Phat! This is the heart essence of the great unfailing lasso of the Perfection of Giving. Whoever gives even as much as a mustard seed, and recites it seven times with mindfulness, will transform the offering and giving into a great miracle, thus perfecting the Perfection of Giving. Therefore, holding it with the meaning of the six perfections, it is extremely good to recite it in order to increase the merit of giving without diminishing it. Then, bless with "Om Ah Hum Hrih" seven times, visualize the deity dissolving into your forehead with "Thim Sarva Gachha" and shake the cymbals, inviting the guests of the torma. Confess the faults with the Hundred Syllable Mantra. Dedicate the merit with "By this merit may all attain omniscience," make aspirations, and recite auspicious verses. After that, all conduct should not be separated from the conduct of the noble ones. The three well-known and complete rituals, this unprecedented way of combining them into one, can only be accomplished through the blessings of the Protector of the World, and never by anyone else. Thus, with the sole intention of benefiting others, I have also diligently strived, and with this merit, may all sentient beings as limitless as space quickly attain the Protector of the World! This was also at the urging of the rulers and subjects of Monyul Mukun Kshetra, and many with pure wisdom among the patrons and disciples of Tsang, U, and Ru Zhi in Tibet, and with the earnest urging of the close attendant Zhalupa Bhikshu Vajradhara Rinchen Jampel Dondrup, and especially at the instruction of the Glorious King, the Thirteenth Karmapa, the guide who goes to the dance of compassion of the Protector of the World, saying "It should be written thus," with the sole intention of benefiting many beings, with little effort and great benefit, concise words, profound meaning, and possessing the most excellent essential points, according to my own wish, by the Vidyadhara Tsewang Norbu, near the New Year of the Wood Pig year (1935) of the thirteenth Rabjung cycle, on the second victorious day of the white side of the twelfth month of the Tibetan calendar, hastily written at Gyalmad Drakor Monastery.
Tibetan
་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཕོ་བྲང་མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལར་ཡི་གེ་གཉིས་པར་བཀོད་ཅིང་། སླར་ཡང་མངའ་རིས་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། ཆུ་སྤྲེའུ་ས་གའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་བསྣན་མ་འོས་ཁ་ཤས་སྦྱར་བ་སྟེ་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གྲུ་འཛིན།
Chinese
在世间怙主（འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ།）的住所楚布寺（མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ།）写成第二稿。之后又在阿里（མངའ་རིས་）芒域（མང་ཡུལ།）慈云寺（བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་།）的水猴年萨迦月（ས་གའི་）红方第二个胜利日，加入了一些不应添加的内容，愿此也能成就利益众生和安乐的巨大因素。萨尔瓦芒嘎朗（སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文：Sarvaṃgalaṃ，一切吉祥）。善哉！ 薄伽梵圣者世间怙主的修法心髓，乃菩提胜妙之舟。
English
It was written in the Gandhola of Tsur (མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ།) , the residence of Jigten Gonpo (འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ།), as the second draft. Later, in the Jamyang Cloud Temple (བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་།) in Ngari (མངའ་རིས་) Mangyul (མང་ཡུལ།), on the second victory day of the red side of Saga in the Water Monkey year, some inappropriate additions were made. May this also accomplish the great cause of benefiting beings and happiness. Sarva Mangalam (སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit: Sarvaṃgalaṃ, All auspiciousness). Good! The essence of the practice method of the Bhagavan Arya Jigten Gonpo, is the supreme boat of enlightenment.