Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་ཡང་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསལ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་ཡང་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསལ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་ཡང་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསལ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་དབྱིངས་གདོད་ནས་རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བདག །རྡོ་རྗེ་ཟབ་གསལ་རང་འབྱུང་འདུ་བྲལ་ལས་འདས་མི་ཤིག་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དེ་ལ་རྟག་སྐྱབས་མཆི། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཁྱེད་ཞབས་ཕྱག་འཚལ་དེ་སྒྲུབ་ཐབས། །ཕྱི་ནང་ཡང་གསང་ཁོ་ན་ཡི། །ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་འདིར་བཤད་བྱ། ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། དོན་དམ་པར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་མི་འཛད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི་ངོ་བོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ན། གང་ཞིག་ང་ཡི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མཚམས་མེད་དུཿཁའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་ལྟུང་སྒྲིབ་པ་ཅན་རྣམས་དེ་མ་ཐག་པར་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཉེས་པ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩར་བདག་གནས་ནས་དེ་ཡི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་བསལ་ཏེ་ཐར་པ་མཆོག་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཅིག ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་དམ་བཅས་པ་ཡི་ཤིན་ཏུ་འདག་པར་དཀའ་བའི་སྡིག་ལྟུང་སེལ་བར་ཆེས་ཆེར་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་མཚན་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་བས་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱར་འགྱུར་བ་སྔགས་རྒྱུད་མང་པོ་ནས་བསྔགས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་ཞུགས་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ནོར་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་དམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་གཞུང་རབ་འབྱམས་ལས། འདིར་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཐགས་ཐམས་ཅད་སྐོང་བའི་ལུང་གཤེགས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འདི་སྐད་དུ། དེ་ནས་དུས་དེར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་
Chinese
金刚萨埵修法内外密极唯一之瑜伽，深明心髓滴。金刚萨埵修法内外密极唯一之瑜伽，深明心髓滴。 ༄༅། །名为金刚萨埵修法内外密极唯一之瑜伽深明心髓滴之法，敬录于此。 ༈ 嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)。 金刚无为法界本初即是自性不变之我，金刚甚深明澈自生离合超越不坏者，金刚一切圆满具足普贤大乐者，金刚萨埵一切佛之主，于彼恒常敬皈依。 诸佛心之金刚持，您之莲足我敬礼，彼之外内甚深密，修持之理于此说。 彼亦为薄伽梵如来，吉祥金刚萨埵者，究竟而言乃三时诸佛之身语意功德事业，汇集于无尽庄严轮之自性，乃大总持，大密宗唯一部之体性圆满成就者。 仅就名言而言，最初发起殊胜菩提心之时，凡听闻我名号者，即便是造作无间罪业，以及毁坏破损誓言，堕入金刚地狱之罪障染污者，愿彼等立即得以清净。 愿我安住于彼等罪业深重者之前，遣除彼等一切罪障，安置于殊胜解脱之境。 如是发愿立誓，故能清净极难忏悔之罪堕，是为最极殊胜。 如来彼之精髓，名为百字明，稍微改变其名，则变为黑汝嘎等无量本尊之百字明，诸多密续赞叹之，是为进入密咒之士共同之顶饰，心之精髓，如是百字明之无量仪轨中，此处乃为圆满一切誓言之教言，于一切续部之王《无垢续》中如是说：其后，彼时，名为吉祥金刚萨埵者，乃三世一切善逝之意之耶
English
The Vajrasattva Sadhana, the Yoga of Outer, Inner, Secret, and Utter Uniqueness, the Profoundly Clear Essence of the Heart. The Vajrasattva Sadhana, the Yoga of Outer, Inner, Secret, and Utter Uniqueness, the Profoundly Clear Essence of the Heart. ༄༅། །This is the Vajrasattva Sadhana, the Yoga of Outer, Inner, Secret, and Utter Uniqueness, the Profoundly Clear Essence of the Heart. ༈ Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Hum). Vajra, uncreated, the essence, from the beginning, the self-nature unchangeable, the self. Vajra, profound and clear, self-arising, beyond separation and union, indestructible. Vajra, all forms, supremely endowed, Samantabhadra, great bliss. Vajrasattva, the master of all Buddhas, to that one I always take refuge. The vajra master of the hearts of all the victorious ones, I prostrate at your feet, this is the sadhana. The method of practice for the outer, inner, secret, and utter uniqueness will be explained here. Furthermore, the Bhagavan Tathagata, glorious Vajrasattva, is, in ultimate truth, the embodiment of the body, speech, mind, qualities, and activities of all Buddhas of the three times, gathered into a single, inexhaustible wheel of adornment, the great general lord, the essence of the single great secret lineage, completely accomplished. Merely on the conventional level, at the time of first generating the supreme mind of enlightenment, he made the aspiration and vow: "Whoever merely hears my name, even if they engage in actions of uninterrupted suffering, and even if their samaya of mantra is damaged, broken, and ruined, causing them to be born in the great Vajra Hell, may those with sinful downfalls and obscurations be immediately purified and cleansed. May I abide near those wrongdoers, remove all their obscurations, and establish them in the supreme state of liberation." Thus, he made aspirations and vows, and it is highly praised as being supremely excellent for eliminating sinful downfalls that are extremely difficult to purify. The very essence of that Tathagata, slightly changing the name to the Hundred Syllable Mantra, becomes the hundred-syllable mantra of Heruka and other countless deities. It is praised in many tantras and has become the common ornament and the sacred essence of the heart for all who have entered the mantra teachings. Thus, from the countless texts of the Hundred Syllable Mantra, here is the teaching for fulfilling all samaya impairments, from the king of all tantras, called the Immaculate Tantra, which says: "Then, at that time, the one called Glorious Vajrasattva, the mind of all Sugatas of the three times,
Tibetan
ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་མངའ་བ་གཞན་ཡང་དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་དར་དཀར་དང་བ་ཏི་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གདན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོབས་ཆེན་གླང་པོ་ཆེར་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་བཏེགས་པའི་སྟེང་ནས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་དུ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ། ཤིན་ཏུ་ལྷང་ངེ་། ལྷན་ནེ། ནམ་མཁའི་འཇའ་འམ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ་ལ་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པ་ཞིག འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ཏེ་བཅོན་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། ། ཀྱཻ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ཆགས་སོར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ན་རག་དོང་སྤྲུག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། རྣལ་འབྱོར་པ་སྔ་རབས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཆེན་པོ། ད་ལྟར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་འབྱེད་པ། མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་ཤུལ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྱི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་བཀའ་སྩལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་ལགས་སོ། །དེ་བས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་། ཉམས་ཆགས་དང་རྟོགས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་འདི་བརྗོད་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་རྟོག་སྒྲིབ་དང་ཉམས་ཆགས་ཅན། བསོག་འཇོག་དང་བག་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཉོན་ཅིག་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཱ། མ་ནུ་པ་ལ་ཡཱ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ཝ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ འདི་དག་དུས་གཅིག་ཏུ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྐོངས་ཏེ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་ཡི་དམ་དུ་བཅས་ནས་འདོན་ན་ཚེ་འདི་ལ། ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱ
Chinese
智慧之自体，身相之花朵，以妙相之果实庄严，具有佛陀之伟大功德，力量与无畏以及总持与禅定等等，此外，头顶有五部佛之灌顶，以白绸与丝缎以及各种珍宝之饰品庄严，坐垫乃由八大菩萨化现为八大力大象抬起之珍宝座脚之上，莲花与日月重叠之坐垫上，以菩萨之跏趺坐姿安住，极其明亮，极其清晰，鲜明，如虚空之彩虹或镜中之影像般，显现而自性空，清晰却非实有之事物。从色究竟天法界之宫殿中显现而来，于薄伽梵普贤王如来之前，坐定后如是禀告： 噫！导师普贤王如来，您为了使所有进入密咒之门者，其所违犯之誓言皆得以恢复，而宣说之那落迦深渊清净瑜伽之共同沐浴忏悔仪轨，乃是所有胜者佛陀之母，过去瑜伽士之伟大道路，开启现在瑜伽士无明者之眼睛，未来瑜伽士之引导，乃瑜伽士之共同道路，如此这般开示，实乃慈悲广大，甚为稀有。因此，我亦将宣说名为百字明者，乃是安乐逝者之心髓，能消除所有违犯誓言与证悟之障碍，具有誓言障碍与违犯者，积聚与习气者，谛听！如是开示： 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴，底叉哲洛 美巴哇，苏埵秀约 美巴哇，苏波秀约 美巴哇，阿努ra埵 美巴哇，萨瓦 悉地 昧 扎雅匝，萨瓦 嘎玛 苏匝 美 资当 希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍 巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛 美 门匝，班则 尔 巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。 此等同时念诵一百零八遍，则所有违犯誓言皆得弥补，并从所有恶趣中解脱。任何瑜伽士若立誓为本尊而念诵，则此生中，亦于三时之佛
English
The very nature of wisdom, the flower of the body's marks, adorned with the fruit of excellent signs, possessing the great qualities of the Buddha, such as power, fearlessness, dharani, and samadhi, and furthermore, the head is adorned with white silk and various precious ornaments, having received the empowerment of the five families of Buddhas. The seat is a lotus and moon seat stacked upon a precious throne whose legs are supported by eight great bodhisattvas transformed into eight powerful elephants. Seated in the vajra posture of a bodhisattva, extremely bright, extremely clear, vivid, like a rainbow in the sky or a reflection in a mirror, appearing but without inherent existence, clear but not established as a real thing. Manifesting directly from the palace of Akanishta Dharmadhatu, sitting before the Blessed One Samantabhadra, he spoke as follows: O Teacher Samantabhadra, in order to restore all the broken vows of those who have entered the gate of secret mantra, this explanation of the common bathing and confession ritual of Naraka Dongtruk Yoga is the mother of all victorious Buddhas, the great path of past yogis, the eye-opener for ignorant yogis of the present, the guide for future yogis, the common path of yogis. Such teachings are of great compassion and are very wonderful. Therefore, I will also recite what is called the Hundred Syllable Mantra, which is the essence of the hearts of the Sugatas, which eliminates all broken vows and obscurations of realization. Listen, you yogis with obscurations of realization and broken vows, with accumulations and habitual tendencies! Thus he taught: Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopa, Tistha Dridho Me Bhava, Sutoshayo Me Bhava, Suposhayo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karma Su Ca Me Cittam Shriyam Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan, Sarva Tathagata, Vajra Ma Me Munca, Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah. If these are recited one hundred and eight times at once, all broken vows will be restored and one will be liberated from all the lower realms. Any yogi who makes a vow to the yidam and recites it, in this life, also in the Buddhas of the three times