Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ། ༄༅། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌ་ཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ། བཀའ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཡང་སྙིང་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་མ་ཡི་སྔོན་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་ཐུན་མོང་ལས་སྙིང་ཐིག་གི་ལུགས་ཆོས་སྤྱོད་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་ནི། དང་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ན་མོ་འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འགྲོ་ལ་དགོངས་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དོན་དམ་བདེན་པའི་ཆོས། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལམ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མ་ནོར་ལམ་གནས་ཚོགས་མཆོག་ཀུན་གྱི་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་རབ་དབེན་འཕགས་པའི་ཚོགས། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཞི་དང་ཁྲོ་གར་སྤྲུལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དག་པའི་གནས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་རྩོལ་ཞིང་། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་མ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ལ། །དམ་ཚིག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ལ། །དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཨཱ༔ཡེ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས། །སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་སྐུ། །འཛིན་མེད་བློ་འདས་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཀ་ནས་དག །མཉམ་རྫོགས་ཀློང་གསལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས། །རྟོག་མེད་རང་སེམས་རྗེན་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞི་ཡེ་ནས་སྐུ་
Chinese
《上师意集之精要极密大圆满金炼》共同前行仪轨念诵次第。 《上师意集之精要极密大圆满金炼》共同前行仪轨念诵次第。 ༄༅། །《上师意集之精要极密大圆满金炼》共同前行仪轨念诵次第。 ༈ 礼敬上师本尊空行吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌ་ཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：礼敬上师本尊空行吽！） 甚深秘密之教言，上师意集之精要，大圆满心髓金炼母之，前行金刚乘共同与不共，心滴派之仪轨念诵次第是。 首先外内密三皈依如下： 礼敬逝者未来现在三世之， 无有间断利益有情作意之， 诸佛陀等我顶礼皈依之。 寂灭离贪胜义谛实之法， 为三乘故不退转之道， 殊胜之法我顶礼皈依之。 无谬道处众胜一切之田， 烦恼垢染极寂圣者之众， 僧伽众等我顶礼皈依之。 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍！） 三世诸佛总集之自性， 秘密无上坛城一切之主， 诸上师等我顶礼皈依之。 法身无生戏论之边际离， 然为利有情故寂怒舞幻化， 本尊诸神我顶礼皈依之。 清净之胜处大乐诸方所， 具誓者之成就宝藏母， 空行之众我顶礼皈依之。 善恶执持誓言之后断， 如教之后随行之助伴， 誓言众等我顶礼后断， 如教之后随行之助伴， 持誓众等我顶礼皈依之。 阿！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！） 本来空性戏论与分离中， 无戏光明无为之身， 无执离意境中我皈依之。 体性自性大悲自卡至恰， 平等圆满界清净大之自性中， 无念自心赤裸我皈依之。 任运自成四性本来身
English
The Common Preliminary Practice Chanting Order of The Quintessence of the Lama Gongdu, the Extremely Secret Great Perfection, the Gold Refined. The Common Preliminary Practice Chanting Order of The Quintessence of the Lama Gongdu, the Extremely Secret Great Perfection, the Gold Refined. ༄༅། །The Common Preliminary Practice Chanting Order of The Quintessence of the Lama Gongdu, the Extremely Secret Great Perfection, the Gold Refined. ༈ Namo Guru Deva Dakini Hum! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌ་ཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：礼敬上师本尊空行吽！) The extraordinarily secret teachings, the quintessence of the Lama Gongdu, the preliminary practices of the Great Perfection Heart Essence Gold Refined Mother, the common and uncommon Vajrayana, the Heart Drop tradition's practice chanting order is as follows. First, the outer, inner, and secret three refuges are as follows: Homage to the Buddhas of the past, future, and present, Who constantly intend to benefit beings without interruption, I prostrate and take refuge in all the Buddhas. The Dharma of peace, detachment, ultimate truth, The path of non-reversal for the sake of the three vehicles, I prostrate and take refuge in the holy Dharma. The field of all supreme assemblies, the unerring path, The assembly of noble ones, utterly secluded from defilements and stains, I prostrate and take refuge in all the Sangha. Hum Hri! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍！) The very essence of the union of the Buddhas of the three times, The lord of all secret, supreme mandalas, I prostrate and take refuge in all the Lamas. Although the Dharmakaya is unborn and free from the limits of elaboration, For the sake of beings, it emanates as peaceful and wrathful dances, I prostrate and take refuge in all the Yidam deities. The supreme pure realm, the field of great bliss and effort, The treasure-house of siddhis for those with samaya, I prostrate and take refuge in the assembly of Dakinis. Holding to good and bad, severing the consequences of samaya, Acting as friends who accomplish according to the command, I prostrate to the assembly of samaya-holders, severing the consequences, Acting as friends who accomplish according to the command, I prostrate and take refuge in the assembly of samaya-holders. Ah! (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！) From the beginning, emptiness is free from elaboration, The unelaborated, luminous, uncompounded body, I take refuge in the state of non-grasping, beyond mind. Essence, nature, compassion, from Ka to Dha, From the nature of the great, clear expanse of equality and completion, I take refuge in the nakedness of my own thought-free mind. Spontaneously accomplished, the four natures, the body from the beginning