Tibetan
རྫོགས་ཆེན་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། རྫོགས་ཆེན་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ༄༅། །རྫོགས་ཆེན་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྫོགས་ཆེན་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་ངག་འདོན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ། །སྙིང་ནས་ཐལ་སྦྱར་སྐྱབས་མཆི་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིང་ཐིག་ལམ་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །སྔོན་འགྲོ་ངག་འདོན་སྙིང་པོ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཐུན་གྱི་དང་པོ་ཐོ་རེངས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཌ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་གཉིད་ལས་སད་པར་བསམ་ལ། གཉིད་སླངས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གི་མ་ནོརན་པར། །བརྩོན་འགྲུས་ངར་སྐྱེད་ད་ལྟར་ཡར་ལོང་དང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཐུག་གི་བར། །མ་རིག་ངང་དུ་ཉལ་ཡུན་དེས་མཆོག་གིས། །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབུང་། །སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་མ་བབ། །ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་དུས་འདིར། །སྐོམ་ལས་ངང་ལ་བསྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འཆི་བ་སེམས་ལ་བསྒྲུབ་པ་ཐ་རུ་སྐྱོལ། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཚེ་མི་ཚེར་གདེང་གཅིག་མ་ཐོབ་ན། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ཆུ་ཟླ་ཆུ་ལྦུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས། །ཤེས་བྱེད་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ། །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་པར་གྱི། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ། །གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ། །དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །དོན་འདི་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་ནས་དད་པ་ངེས་འབྱུང་ལྷག་བསམ་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཚིག་རྗེས་དོན་ལ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཆོས། །ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དོང་རིང་དུ། །ལས་ཀྱི་མནར་བའི་འགྲོ་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་སྐེམས་པར་བྱིན
Chinese
大圆满共同前行引导文 珍宝鬘 大圆满共同前行引导文 珍宝鬘 ༄༅། །大圆满共同前行引导文名为珍宝鬘。 ༈ 嗡 斯瓦斯德（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ओं स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥）。大圆满共同前行引导文名为珍宝鬘。 向吉祥普贤王如来顶礼。 皈依处总集上师佛，从心合掌而皈依祈祷。 心髓道之瑜伽士，在此讲述前行引导之精华。 第一座于黎明时分，观想勇父瑜伽母们以手鼓和铃声，唤醒自己等一切有情众生从无明沉睡中醒来。 如此念诵醒觉之词： 噫玛噫呼！具缘种姓之子，莫再为无明愚痴所惑，生起精进之力，现在就起身吧！ 从无始以来直至今日，于无明中沉睡已久，现在不要再睡了，身语意三门投入善行吧！ 不知生老病死之痛苦吗？ 哪怕是今天，也没有恒常的机会。 现在是生起精进修持之时，此刻是唯一成就永恒安乐之时。 现在不是懒惰懈怠的时候，将死亡铭记于心，修行放在首位。 生命没有空闲，死亡的因缘不可思议。 如果那时没有对人生的把握，你活着又有什么用呢？ 诸法皆空，无我，离戏论。 如幻如阳焰如梦如影像，如乾闼婆城如谷响般行事。 如水中月如水泡如眼翳如化现等，如是了知十种幻喻。 轮回涅槃诸法，你当如是了知。 诸法自性本无生，无处可住，无有止灭，无有来去。 无相无缘，离思离言。 现在是证悟此义之时。 之后，为了激发信心、出离心、增上意乐，应如是语随其义而思维： 噫玛噫玛！无常轮回之法，于无解脱之业海深渊中，为业所缚之众生真可怜，愿能救度脱离痛苦之苦海。
English
The Necklace of Jewels: A Common Preliminary Practice for Dzogchen The Necklace of Jewels: A Common Preliminary Practice for Dzogchen ༄༅།། The text called "The Necklace of Jewels: A Common Preliminary Practice for Dzogchen" is present. ༈ Oṃ Svasti. The preliminary practice for Dzogchen called "The Necklace of Jewels". I prostrate to glorious Samantabhadra. To the Lama, the Buddha, the gathering of all refuges, I fold my hands and pray from my heart. For the yogi who has entered the path of the Heart Essence, here I will explain the essence of the preliminary practice. In the first session, at dawn, imagine that the heroes and yoginis awaken all sentient beings, including oneself, from the sleep of ignorance with the sound of the ḍamaru and bell. Then, recite these words of awakening: Alas, alas! Son of a fortunate lineage, do not be deceived by the power of ignorance and delusion. Generate the strength of diligence and rise up now! From beginningless time until now, you have slept in a state of ignorance. Now, do not sleep, but dedicate your three doors to virtue. Do you not know the suffering of birth, aging, sickness, and death? Even for today, there is no opportunity for permanence. The time has come to generate diligence in practice. Now is the time to accomplish lasting happiness alone. It is not the time to remain idle and lazy. Keep death in mind and prioritize practice. Life is fleeting, and the causes of death are inconceivable. If you do not gain confidence in your life at that time, what is the use of being alive? All phenomena are empty, selfless, free from elaboration. Act like an illusion, a mirage, a dream, a reflection, a city of gandharvas, an echo. Like a moon in water, a bubble, an optical illusion, an emanation, etc. In this way, know the ten examples of illusion. May you know all phenomena of samsara and nirvana in this way. The nature of all phenomena is unborn, without a place to dwell, without cessation, without coming or going. Without object, without characteristics, beyond thought and expression. The time has come to realize this meaning. Then, in order to inspire faith, renunciation, and higher intention, contemplate the meaning of the words as follows: Alas, alas! Impermanent samsaric phenomena, in the long, deep ocean of inescapable karma, beings tormented by karma are truly pitiable. May they be delivered from the ocean of suffering.