Tibetan
རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་ལ་གསོལ་འདེབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཏེར་སྦྱིན། རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་ལ་གསོལ་འདེབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཏེར་སྦྱིན། ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་ལ་གསོལ་འདེབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཏེར་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་གར། །བདེ་ཆེན་གཉུག་མའི་རང་མདངས་བླ་མའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མཆོག་དེ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །མཆོག་ཀུན་འདུས་པའི་སྙིང་པོར་ཡོངས་བསྒྲུབ་ནས། །གནས་ལུགས་གཤིས་ཀྱི་གཏེར་མཆོག་མངོན་འཆར་བྱེད། །མོས་གུས་རྣལ་འབྱོར་ལམ་མཆོག་འདི་སྟོན་བྱ། །དེ་ཡང་གནས་གཙང་དབེན་ཡིད་དང་མཐུན་པར། །དུས་བཟང་པོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམར་ཕྱོགས་ཚེས་བཅུ་སོགས་གནས་སྐབས་ནམ་ཡང་རུང་ལ། རྟེན་དམ་ཚིག་བྲིས་སྐུའམ་དབུ་ལོ་གདུང་རུས་སོགས་དང་མེད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་མོས་པས་ཀྱང་ཡོངས་ཤིང་མདུན་དུ་གཏོར་ཚོགས་སྤྱི་དང་མཆོད་པ་ལེགས་པར་བཤམས་ནས་རང་ཉིད་གདན་ལ་བདེ་བར་འདུག དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུར་གྱུར་པས་བསམ། སྔོན་གཏེར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕེཾཿདང་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་བཀུག་ཨ་ཀ་རོས་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །གསང་སྤྱོད་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདིར། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། མགོན་མཛེས་སྔགས་ཐུན་སྤོས་རོལ་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། ཁྲོ་སྤྲིན་མེ་མཚོན་དང་བཅས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྐྲད་བརླག་པར་བྱས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གུར་ཁང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིག་པར་བསྲུངས་པའི་འཁོར་ལོས་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་འདོད་ཀྱི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་ཏེ་སྐྱབས་ཞུ་བ་ནི་ཅི་མཛད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་མཛད་པ། །དཀོན་མཆོག་
Chinese
瑜伽成就大自在 昆桑永美隆卓祈请文 上师瑜伽胜妙伏藏 瑜伽成就大自在 昆桑永美隆卓祈请文 上师瑜伽胜妙伏藏 ༄༅། །瑜伽成就大自在 昆桑永美隆卓祈请文 上师瑜伽胜妙伏藏之名称为住。 ༈ 诸佛之智慧精华舞，大乐本然自光上师身，圆满成就遍主上师胜彼前，三门恭敬恒时敬礼且，于您祈请之仪轨是，胜妙一切汇集之精华中圆满成办后，实相自性之胜藏显现，以胜解瑜伽此胜道示现。彼亦于清净寂静适意处，良辰吉日总的以及特别红方初十等任何时机皆可，所依誓言书像或顶髻舍利等有无皆可，以信心亦可圆满，于前供朵食子总的以及供品善妙陈设后，自己于座上安乐而坐。之后自己刹那间观想成为本然黑汝嘎之身。先前以རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）ཁཾ་（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）以作清扫净化。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音：om ah hum ha hoh hrih，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍）加持地后，以ཕེཾཿ（藏文，梵文天城体：pheṃ，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）和燃烧之手印迎请朵玛宾客，以阿字供养。何者于此处之天与龙，夜叉罗刹其他等，为秘密享用之义于此地，我求您等赐予。如是，以护法妙音咒乐香击打，以忿怒云火器等一切魔障痛苦驱逐消灭后，从彼处聚集忿怒嬉戏之帐房，以智慧之火燃烧，四面八方全部束缚，无论如何也无法摧毁守护之轮遍布而观想。之后为使所有如母有情众生安置于圆满正等觉之果位，欲入甚深瑜伽之贤善意乐，自他一切有情众生皆因轮回之痛苦而恐惧，故而祈求救护，心想无论做什么，上师三宝垂念。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ 救脱恶趣怖畏者，三宝
English
Supplication to Kunzang Gyurme Longdrol, the Great Master of Yoga Accomplishment, The Supreme Treasure of Guru Yoga Supplication to Kunzang Gyurme Longdrol, the Great Master of Yoga Accomplishment, The Supreme Treasure of Guru Yoga ༄༅། །The name is "The Supreme Treasure of Guru Yoga, Supplication to Kunzang Gyurme Longdrol, the Great Master of Yoga Accomplishment." ༈ The dance of the wisdom essence of all Buddhas, The natural radiance of great bliss, the Guru's form, Fully accomplished, the all-pervading master, the supreme Guru, To that one, with the three doors, always pay homage respectfully. The ritual of supplicating you is, In the essence of gathering all that is supreme, having fully accomplished, The supreme treasure of the nature of reality manifests. This supreme path of devotion and yoga is shown. Moreover, in a clean, secluded, and agreeable place, Any auspicious time, generally and especially the tenth day of the red side, etc., is fine. Whether there is a support, a samaya image, or a relic of the crown of the head, or not, it can be fulfilled with faith. In front, offer a torma and mandala, and arrange offerings well, then sit comfortably on the seat. Then, in an instant, imagine yourself as the form of the primordial Heruka. First, purify and cleanse with raṃ（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：seed syllable ram）, yaṃ（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：seed syllable yam）, khaṃ（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：seed syllable kham）. Bless the ground with oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音：om ah hum ha hoh hrih，汉语字面意思：om ah hum ha hoh hrih）, and with the mudra of pheṃ（藏文，梵文天城体：pheṃ，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：seed syllable phem） and blazing fire, invite the torma guests, and offer with Aka. Whoever dwells here, gods and nagas, Yakshas, rakshasas, and others, For the sake of secret enjoyment in this place, I ask you to grant it. Like that, strike with the protector's beautiful mantra music incense, and with wrathful clouds, fire weapons, etc., dispel and destroy all obstacles and gather them back. From there, imagine the tent of wrathful play, the fire of wisdom blazing, binding all directions and boundaries, and protecting it so that it cannot be destroyed in any way. Then, in order to place all sentient beings who have been our mothers in the state of perfect and complete enlightenment, with the good intention of entering into profound yoga, all sentient beings, self and others, are frightened by the suffering of samsara, so they seek refuge, thinking, "Whatever you do, Guru and Three Jewels, please remember." oṃ āḥ hūṃ, Protector from the fear of bad migrations, Three Jewels.
Tibetan
གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངེས་པའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །གཞན་དོན་བླ་མ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་དང་། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས། །མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེག་གཏོར་སྦྱངས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། །རང་བྱུང་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཟག་མེད་འོད་ཡོན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ཡི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པུ་ཛ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ་ལོ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་གཤིས་དབྱིངས་ལས། །ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་རིག་པའི་དངོས། །སྐད་ཅིག་རང་མདངས་སྣང་དག་ལྷ་སྐུ་པད། །རང་ཉིད་ཐུགས་གསང་འདུས་པ་ཞལ་གསུམ་མཛེས། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྩ་ཞལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་དགུ་མཆེ་གཙིགས་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ལྷག་མས་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པད་རལ་འཛིན། །རྡོར་དྲིལ་ཞི་ཚུལ་ལོངས་སྐུ་རྒྱན་ཆ་རྫོགས། །རང་འོད་ཡུམ་སྦྱོར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླར་བཞུགས། །མདུན་མཁའ་དག་ཅིང་འོད་གསལ་གཞལ་མེད་དབུས། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་འགྲོ་འདྲེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྩ་བའི་བླ་མ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བདག །གདུལ་རོལ་གཟུགས་སྣང་དར་ཡོལ་བགྲེས་ཉམས་འདྲེས། །ཤ་རྒྱས་དཀར་དམར་སྣུམ་མདངས་དྲི་ཞིམ་འཕྲོ། །ཞལ་རྒྱན་དཀར་ནག་སེ་བོ་ཐུགས་ཀར་སླེབས། །དབུ་རལ་སྦོམ་ལེབ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་དཔུང་ནེན། །པདྨའི་མདངས་འཕྲོག་གངས་ཞུ་རྩེ་ཟླུམ་གསོལ། །སྤྱན་ཟླུམ་ཞལ་འཛུམ་བག་དྲོ་གཟི་བྱིན་འབར། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ངོམ་སྟབས་འཛིན། །སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་རབ་རྒྱས་པད་དཀར་གྱི། །ཡུ་བ་ཕྱག་གཡོན་དག་གི་ཐུགས་ཀར་བཟུང་། །སེམས་པའི་དཀྱིལ་ཀྲུང་རས་དཀར་སྨད་གཡོགས་དང་། །རས་དཀར་མུ་རན་དར་དམར་བླ་གོས་གསོལ། །དམར་སེར་སྒོམ་ཐག་ཚད་ལྡན་འགུལ་དུ་འཆང་། །པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཞི་ཚུལ་བཞུགས། །སྐུ་མཐར་རྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ཐུགས་དབུས་འོད་ཀློང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །ལྷ་ཚོགས་མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཚུལ་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་པད་འབྱུང་གཏེར་བདག་གླིང་། །ལྟེ་བར་གསང་བ་ཡེ་
Chinese
于三宝处皈依！于决定义中发菩提心后，为利他而修持上师。如是皈依发心三次。 加持供品：我之心中，射出[རཾ་(藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火字)] [ཡཾ་(藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风字)] [ཁཾ་(藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空字)]，焚烧、摧毁、净化供品之实执过患。从具足一切殊胜之空性幻化中，显现自生内外供品之蕴聚，无漏光明妙欲任运显现，普贤供云充满虚空界。嗡 嘛哈 布扎 萨瓦 萨玛雅 阿 吽(藏文，梵文天城体Om Maha Puja Sarva Samaya Ah Hum，梵文罗马拟音Oṃ mahā pūja sarva samaya āḥ hūṃ，大供养一切誓言啊 吽)如是念诵，并以虚空藏之咒语加以广大。 之后是正行：嗡 阿 吽(藏文，梵文天城体Om Ah Hum，梵文罗马拟音Oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽)。从法身无缘空性之自性界中，显现一切，大悲双运之觉性实相，刹那间自性光明显现清净本尊身，自身心间秘密总集，三面庄严，右白左红，主面身色蓝，面带微笑，九眼咬牙切齿，光芒炽燃。六手，第一双手持金刚铃，拥抱明妃，其余手持法轮、如意宝、莲花、宝剑。金刚铃为寂静之相，报身圆满诸饰。自身光明与明妃结合，安住于狮子座莲花月轮之上。 前方虚空清净，光明灿烂无量宫殿中央，诸佛总集，引导众生之化身，根本上师成就自在者，不变空乐智慧之主，调伏所化之色相，融入衰老之相，身肉丰满，红白润泽，散发香气，面部装饰黑白发髻垂至心间，头发蓬松，双肩宽阔，头戴莲花色之融雪圆顶帽，眼圆面笑，笑容温暖，光彩夺目。右手持如意宝念珠，于耳旁，盛开白莲花之茎，为左手所持，置于心间。腰间系白色布裙，身披白色禅修带，红色法衣。佩戴红色黄色禅修带，于莲花月轮垫上，呈寂静之姿安住。身旁围绕三传承持明上师，以及本尊寂静忿怒、诸佛菩萨，空行护法如海如云般聚集。心间中央光明界，安住诸佛总集之不杂本尊，智慧心性。顶上为莲师、伏藏主者，莲花生。脐间为秘密耶
English
I take refuge in the Three Jewels! Having generated the mind of enlightenment in the definitive meaning, I will meditate on the Lama for the benefit of others. Thus, refuge and bodhicitta are recited three times. Blessing the offerings: From my heart, Ram Yam Kham (seed syllables) radiate, burning, destroying, and purifying the faults of clinging to the reality of the offerings. From the illusion of emptiness, which possesses all perfections, arises the spontaneously born mass of outer and inner offerings, the unpolluted light and qualities manifesting in every way, the Samantabhadra offering clouds filling the expanse of the sky. Om Maha Puja Sarva Samaya Ah Hum (mantra), and the mantra of the treasury of space is expanded. Then, the main practice: Om Ah Hum. From the nature of the dharmakaya, the emptiness beyond conceptualization, the reality of awareness, the union of compassion and appearance, in an instant, the self-radiance manifests as the pure form of the deity. Oneself as the secret union of mind, with three beautiful faces, white on the right, red on the left, the main face blue in color, smiling, with nine eyes, bared fangs, blazing with light. Six hands, the first two holding vajra and bell, embracing the consort, the remaining hands holding a wheel, a jewel, a lotus, and a sword. The vajra and bell are in a peaceful posture, the sambhogakaya complete with ornaments. One's own light united with the consort, seated on a lion throne, lotus, and moon disc. In the pure space in front, in the center of the immeasurable palace of clear light, the embodiment of all Buddhas, the emanation body who guides beings, the root lama, the master of accomplishment, the lord of unchanging bliss-emptiness wisdom, the form appearance that tames beings, mingled with the appearance of aging, the flesh full, red and white, radiant with oil, emitting a fragrant scent, the black and white hair ornaments on the face reaching to the heart, the hair thick, the two shoulders broad, wearing a lotus-colored melting snow rounded hat, round eyes, smiling face, warm smile, blazing with splendor. The right hand holds a wish-fulfilling rosary in a displaying gesture, next to the ear, the stem of a fully bloomed white lotus, held by the pure left hand, placed at the heart. A white cloth skirt is worn around the waist, and a white meditation belt, and a red Dharma robe. Wearing a red and yellow meditation belt, moving in a measured way, seated peacefully on a white lotus and moon cushion. Around the body are the three lineages of vidyadhara lamas, as well as peaceful and wrathful yidams, Buddhas, bodhisattvas, dakinis, and oath-bound protectors gathered like an ocean of clouds. In the center of the heart, in the realm of light, the wisdom mind of the unmixed deities, the embodiment of all sugatas, resides. On the crown of the head is Padmasambhava, the treasure lord, Terdak Lingpa. At the navel is the secret Ye