Tibetan
ནས་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ རང་མདངས་རོལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སོ་སོའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱཿ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ སྤོས་དང་རོལ་ཆེན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཁྲིར༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབད་མེད་སྩོལ་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་དུ༔ སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་བྱང་དུ་གསོལ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ འདོད་ཡོན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་བདུན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་མཆོག་བརྒྱད་དང་རྟགས་མཆོག་བརྒྱད༔ འཁོར་བསྒྱུར་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་འཕྲུལ༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ འབུལ་ལོ་ཚོགས་དྲུག་རང་སར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྤྱོར་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ༔ མཐོང་དང་དྲན་པའི་ཡིད་བདེས་སིམ་བྱེད་པ༔ སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་རིག་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཔཉྩ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྨན་མཆོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ དཔའ་བོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ལས༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འཐེབ་སྲིན་རྩེ་སྦྱར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཡིས༔ བླང་དོར་མེད་པར་རྟོགས་པས་མཆོད་པ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་རུ༔ རྟེན་འབྲེལ་གིརྟི་དམར་མོའི་གསང་བའི་བཅུད༔ རྒྱུ་དྲུག་དབྱིངས་སྒྲོལ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་རྫས༔ ཆགས་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཕྱི་སྣོད་གཏོར་གཞུང་ནང་བཅུད་གཏོར་མ་སྟེ༔ གསང་བ་བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་འདི༔ འབུལ་ལོ་ཞེན་འཛིན་རི་བོ་གཏོར་བར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ སྐུ་ནི་ཟང་ཐལ་ཕྱོགས་ཆའི་སྤྲོས་ལས་འདས༔ གསུང་ནི་བརྗོད་བྲལ་ནཱ་ད་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ༔ ཐུགས་ནི་དམིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་ངང༔ ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་རྒྱན་འཁོར་རྫོགས༔ ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་མེད༔ སྙིང་རྗེས་གང་དང་རྒྱུན་མི་ཆད་འགོག་མེད༔ ལོངས་སྐུ་རང་གསལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་རོལ་བ་རྟག་ཁྱབ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ དག་དང་མ་དག་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་འཆར་ཆ་དུ་མར་འཕྲུལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རང་ཤར་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་མཛད་པ༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་ཆེན་སྐུར་བཞེངས་པ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་གནམ་ལྕགས་རལ་བ་ཅན༔ རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྲིད་པའི་ཁྲག་མཚོའི་ཀེང་རུས་ཕོ་མོའི་སྟེང་༔ སྟག་དང་རུ་དྲ་ཉི་མ་དཀྱིལ་ཁར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་གེལ་ཚུལ་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེས་སེང་ལྡེང་རྒྱལ་རྔ་འཛིན་ལ་བསྟོད༔ སྐུ་ལ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ དབང་སྡུད་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར༔ བསྐལ་བའི་མེ་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་སྐྲ་འཕྱོ༔ ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་བསྟོད༔ དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་སྟག་འཚུབས༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་བགེགས་ལ་གཟིགས༔ ཀེང་རུས་སྙན་ཆ་ཐོད་པའི་དོ་ཤལ་དཔྱང་༔ རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་ཐབ་གསོལ་ལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་སྔོན་འབར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ ཆགས་ཁྲོས་གྲི་ཐོད་ཕྱར་བ་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་སྦྱོར་ལ་བསྟོད༔ རིགས་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དམར་ནག་ཞལ༔ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ སྟག་ཤམས་ཐོད་སྐམ་རུས་རྒྱན་ཁྲོ་བོའི་ཆས༔ ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ལ་སྟོད༔ གསང་ཡེ་སྡེ་བཞི་དགྱེས་འཛུམ་དཔའ་མོའི་ཆས༔ རང་རིགས་དཔའ་བོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་དང་སྦྱོར༔
Chinese
祈请所有本尊降临于此！ 虽然未曾离开自性法界，为了利益众生，各自化现寂静与忿怒之相，祈请父、母、子一同降临！ 根本咒语后接：嗡啊吽！ 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎扎！ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎扎！ 吽！吽！呸！呸！ 啦啦啦啦！ 匝啦雅 匝啦雅！ 多夏雅 多夏雅！ 阿贝夏雅 阿阿！ 以香和盛大的乐器迎请。 安座祈请文： 吽！ 诸位上师三身寂静与忿怒的众神！ 稳稳安坐于珍宝座、方便智慧日月之座上！ 祈请毫不费力地赐予所有殊胜与共同的成就！ 萨玛雅 斯德旺！ 顶礼赞颂： 霍！ 以三门虔诚，将此身体化为微尘，顶礼以清净业障，祈请所有誓言的违犯得以净化！ 阿底 普霍！ 扎底查 霍！ 外供： 嗡啊吽！ 八吉祥物和七政宝，八吉祥徽和八瑞相，轮王权势圆满受用之威光，以禅定、咒语和手印供养。 嗡啊吽！ 班杂 咕噜 萨巴热瓦ra 阿尔刚等供养。 内供： 霍！ 色声香味触法等，器情清净智慧手印之变幻，无尽虚空藏之大宝藏，供养，愿六识于自性中解脱！ 嗡啊 噜巴 夏达 根德 惹萨 斯巴舍 普匝 霍！ 秘密供养： 霍！ 父佛母佛双运生乐之，方便与智慧无二无别，见闻忆念心生喜乐，供养轮涅自解脱明妃之供品！ 嗡啊 班匝 姆扎 玛哈 普匝 霍！ 药供： 霍！ 五部勇士父母双运，自生八万药，千种调和甘露之流，以拇指无名指调和，以日月嘎乌，以无取舍之觉悟供养！ 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿！ 血供： 霍！ 三界化为血海之中，缘起红血之秘密精华，六根于法界解脱，消除痛苦之物，祈请享用无贪执之大乐血！ 玛哈 惹达 啦卡让 卡嘿！ 食子供养： 霍！ 外
English
Please, all deities, manifest in form here! Although not moving from the realm of the Dharma of self-nature, for the benefit of beings, transforming into individual forms of peaceful and wrathful manifestations, please come together, fathers, mothers, and sons! At the end of the root mantra: Om Ah Hum! Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Ja Ja! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ，Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Ja Ja! Hum! Hum! Phem! Phem! Ra Ra Ra Ra! Tsala Ya Tsala Ya! Dosha Ya Dosha Ya! Abeshaya A A! Invite with incense and great music. Request to be seated: Hum! All the deities of the three bodies of the Lama, peaceful and wrathful! Firmly seated on the precious throne, the throne of skillful means and wisdom, sun and moon! Please effortlessly grant all supreme and common accomplishments! Samaya Tvam! Prostration: Ho! With the devotion of the three doors, transforming this body into particles of dust, prostrating to purify obscurations, may all violations of vows be purified! Ati Puho! Pratitsa Ho! Offering of outer offerings: Om Ah Hum! Eight auspicious symbols and seven great royal emblems, eight auspicious substances and eight auspicious signs, the glory of the Chakravartin's power and perfect enjoyment, offering with samadhi, mantra, and mudra. Om Ah Hum! Vajra Guru Saparivara Argham, etc., are offered. Offering of inner offerings: Ho! Forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, etc., the pure vessel and essence, the magic of wisdom mudra, the great treasure of the inexhaustible treasury of space, I offer, may the six aggregates be liberated in their own place! Om Ah Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puja Ho! Offering of secret offerings: Ho! From the bliss arising from the union of father and mother, the inseparability of skillful means and wisdom, causing joy and bliss to the mind through seeing and remembering, offering the consort offering of self-liberation of phenomena and existence! Om Ah Pancha Mudra Maha Puja Ho! Medicine offering: Ho! From the union of the five hero families, father and mother, the naturally arising eighty thousand medicines, the stream of nectar of a thousand mixtures, with the thumb and ring finger mixed, with the sun and moon gau, offering with the realization of no acceptance or rejection! Sarva Pancha Amrita La Khan Kham Khahi! Blood offering: Ho! In the ocean of the three realms transformed into blood, the secret essence of the red blood of interdependent origination, liberating the six causes in the sphere, the substance that eliminates suffering, please partake of the great blood of non-attachment! Maha Rakta La Khan Kham Khahi! Torma offering: Ho! Outer
Chinese
在容器食子的仪轨中，这是精华食子，是诛杀秘密我执鲁扎的灰烬。这是显现各种欲妙的供品，供养您，愿我执之山得以摧毁！ 玛哈巴林达拉 卡让 卡嘿！ 赞颂如下： 吽！ 身是空明，超越方所之边际； 语是不可言说之音声，遍布有寂； 意是无所缘，处于明智与慈悲之中； 向法身原始清净大者顶礼赞颂！ 自生智慧身与庄严眷属圆满， 俱生和合无有大乐自性， 以慈悲普被，相续不断绝，无有止息， 向报身自显大者顶礼赞颂！ 慈悲之游舞，恒常遍布如流水， 清净与不清净之生，化身之身， 从一法性显现，变化为众多部分， 向化身自生大者顶礼赞颂！ 当慈悲之智慧，自力猛烈生起时， 从自身显现不同之寂静与忿怒身， 以各种方便调伏所化众生， 向浩瀚坛城海会众顶礼赞颂！ 五身任运成就，处于大乐之中， 以调伏任何众生之方便，显现为大忿怒身， 掌控三界，具有天铁发髻者， 向马王燃烧之众顶礼赞颂！ 在有海血海的男女骷髅之上， 虎皮和鲁扎，以及日轮中央， 威猛黑马头明王，极其忿怒， 一面二手双足，以蹲踞之姿安住， 向手持金刚、狮皮、战鼓者赞颂！ 身着光辉与尸陀林之装束， 摄伏一切，发出绿蓝色马头之嘶鸣， 顶发如劫末之火焰般燃烧， 向卷舌、露白牙、咬齿者赞颂！ 头发、胡须、眉毛如火焰般燃烧， 三眼赤红圆睁，以嗔怒之眼视诸魔障， 以骷髅为耳饰，头盖骨为项链垂挂， 向骨饰、虎皮裙、息灭灾难者赞颂！ 金刚忿怒母，身色深蓝如火般燃烧， 一面二手，赤裸，佩戴骨饰， 以贪嗔之姿，手持弯刀和颅碗，拥抱于颈间， 向与四喜智慧至上结合者赞颂！ 部主莲花颅鬘，红黑色之面容， 一面二手，摇动颅鼓和铃铛， 身着虎皮裙、干骷髅、骨饰等忿怒之装束， 向与持弯刀颅碗之猪面母拥抱者赞颂！ 四部秘密佛母，喜笑颜开，具勇母之姿， 与自部勇士手持金刚铃者交合。
English
Within the offering vessel ritual, this is the essence offering cake, the ashes from slaying the secret self-grasping Rudra. This is the manifestation of various desirable qualities; I offer it, may the mountain of clinging be destroyed! Maha Balimta la kham kha hi! The praise is as follows: HUNG! The body is empty and clear, beyond the elaborations of directional limits; The speech is inexpressible sound, pervading existence and peace; The mind is without object, in the state of wisdom and compassion; I prostrate and praise the Dharmakaya, the Great Primordial Purity! Spontaneously accomplished, the wisdom body and the complete retinue of ornaments; The union of two-in-one, without the nature of great bliss; With compassion pervading all, continuous and without cessation; I prostrate and praise the Sambhogakaya, the Great Self-illumination! The play of compassion, constantly pervading like a flowing stream; Pure and impure births, the Nirmanakaya; From one Dharmata, manifesting and transforming into many parts; I prostrate and praise the Great Self-arisen Nirmanakaya! When the wisdom of compassion, the self-power, arises forcefully; From itself, not other, the peaceful and wrathful bodies; With various methods, taming those to be tamed; I praise the vast ocean of mandalas! The five bodies spontaneously accomplished, in the state of great bliss; With methods to tame whomever, arising as a great wrathful body; Controlling the three realms, with a sky-iron topknot; I prostrate and praise the assembly of the Horse King, blazing! On top of the male and female skeletons in the ocean of blood of existence; Tiger skin and Rudra, and in the center of the sun disc; Glorious Great Black Hayagriva, extremely wrathful; One face, two hands, two feet, dwelling in a squatting posture; I praise the one holding the vajra, lion skin, and war drum! Adorned on the body with glory and charnel ground attire; Subduing all, emitting the neighing sound of a greenish-blue horse head; Hair swirling like the flames of the eon's end; I praise the one with a rolled tongue, sharp white fangs, and gnashing teeth! Head hair, beard, and eyebrows blazing like fire; Three eyes red and round, gazing with wrathful eyes at obstacles; With a skeleton earring, a garland of skull cups hanging; I praise the one with bone ornaments, a tiger skin skirt, and pacifying calamities! Vajra Krodheshvari, body color dark blue, blazing; One face, two hands, naked, adorned with bone ornaments; With attachment and wrath, holding a curved knife and skull cup, embracing around the neck; I praise the one joined in the supreme bliss of the four joys wisdom! Lineage Lord Padma Totreng, red-black face; One face, two hands, shaking a skull drum and bell; Wearing a tiger skin skirt, dry skulls, bone ornaments, wrathful attire; I praise the one embraced by the Pig-faced Mother holding a curved knife and skull cup! Four classes of secret consorts, smiling joyfully, in the posture of a heroine; United with the hero of one's own lineage, holding a vajra and bell.