Tibetan
གུ་རུ་པདྨའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་རྫོང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ། གུ་རུ་པདྨའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་རྫོང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ། ༄༅། །གུ་རུ་པདྨའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལས། །ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་རྫོང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། །གང་མཚན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་ལྷ་ཡི་རྔ། །རྣ་བར་སོན་པས་བདུད་དང་ལྷ་མིན་ཚོགས། །འཇིགས་པའི་ཀླད་རྒྱ་འཐོར་བའི་གྲགས་པ་ཅན། །བླ་མ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །མི་རྟག་འགྱུར་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུའི་ཚེ། །ཐུགས་བསྐྱེད་བདེན་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གི་རྫོང་དུ་གཞུག་པའི་ཐབས། །གསལ་ལ་ཁྱེར་བདེའི་གདམས་པ་འདི་ཏུ་འགོད། དེ་ཡང་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བསྙེན་སོང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་དབང་འདི་ཉིད་སྐུར་བར་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ལ། རྡུལ་ཚོན་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་སྤྱི་ལྟར་རམ། ཚེ་ཡི་ལས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། གཞུང་ལས། ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ནི༔ ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ ཁྱད་པར་ཚེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་སྐབས༔ ཚེ་བཅུད་འདུས་པའི་དགའ་བ་འཁྱིལ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་མཐིང་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་སྒོ་རྫོགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་སྲུང་འཁོར་དྲུག༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ༔ རྡུལ་ཚོན་དམར་ཤས་ཆེ་བ་བྱ༔ ཞེས་པ་མན་ངག་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་གང་རུང་། མ་འབྱོར་ན་ཚོམ་བུ་ཕྱི་ན་བཅུ། ནང་དུ་གསུམ་བཀོད་པས་བཅུ་གསུམ་བྱའོ། ། དབང་རྫས་ནི། གཞུང་ལས། གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་དབུས༔ ཚེ་རིལ་གཡས་ལ་ཚེ་ཆང་གཡོན༔ ཚེ་མདའ་མི་འགྱུར་བྱང་ཏུ་གདབས༔ སྐུ་ཚབས་ཕྲེང་བ་མེ་ལོང་དང་༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་མདུན་དུ་བཀོད༔ ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་བརྙན་བཞུགས༔ ཞེས་དབུས་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་བང་རིམ་གསུམ་པ། པདྨ་ཁ་སྤྲོད་སྟེང་དུ་བླ་གཏོར་དམར་པོ། རྒྱན་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་འཇའ་གུར་བཅས་པའོ། ། དེའི་གཡས་སུ་ལས་བུམ། གཡོན་དུ་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་ཚེ་བུམ། དེའི་གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། སྒྲུབ་གཏོར་རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། དེ་དང་ལྷན་དུ་སྔགས་ཕྲེང་། མེ་ལོང་། མདུན་གྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་དཀར་གཏོར། དམར་གཏོར། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། ཚོགས་གཏོང་ན་ཚོགས་གཏོར་བཟའ་བཏུང་། ཆད་མདོ། བརྟན་མ། ཚེ་དབང་ལ་ཚེ་ཀླུད། ཀྲུས་གཞོང་། སྤོས་ཕོར། བགེགས་སྐྲད་
Chinese
莲师祈请文任运成就中，长寿自在金刚之命堡仪轨次第编排。 莲师祈请文任运成就中，长寿自在金刚之命堡仪轨次第编排。 ༄༅། །莲师祈请文任运成就中，长寿自在金刚之命堡仪轨次第编排完毕。 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）。 凡是名号胜过战场之天鼓，传入耳中便令魔与非天众，恐惧脑裂之名声者，祈愿上师光芒压服有寂赐吉祥。 无常变幻如水泡之寿命，以发心真实不死的甘露，置入金刚寿命之堡垒之方法，将此简明易懂之口诀记录于此。 此外，获得灌顶且安住誓言，修习圆满且具德金刚阿阇黎，应为此灌顶。 首先，坛城的布置，按照任运成就母坛城总的布置，或者寿命事业的坛城是，经文中说：寿命之坛城布置者，本尊十三尊总的布置一样，特别寿命事业结合时，寿命精华汇聚之喜旋，不变金刚十字深蓝色，庄严圆满之殿宇，金刚等六重守护轮，各自证悟之智慧幻化，彩粉红色为主布置，如是按照口诀，彩粉或者唐卡绘制皆可。 如果没有，则外十内三布置，则成十三尊。 灌顶品是，经文中说：食子丰盛颜面白，右边长寿丸左边长寿酒，不移长寿箭立于北方，身像念珠与明镜，以及寿命宝瓶置于前方，事业瓶马头明王身像安住。 如是中央是修法食子三层，莲花仰面朝上，其上放置红色上师食子，装饰日月摩尼宝彩虹帐。 其右边是事业瓶，左边是甘露瓶，前面是寿命瓶，其右边是长寿丸，左边是长寿酒，修法食子后面是长寿箭，与其一同放置咒鬘，明镜，前面近处放置白食子，红食子，护法神总食子，会供则放置会供食品，朵玛，坚定物，长寿灌顶则放置长寿赎命物，颅器，香炉，驱魔
English
Arranged in order of the life-force fortress ritual of Tshewang Dorje from the Guru Padmai Soldeb Samapa Lhundrub. Arranged in order of the life-force fortress ritual of Tshewang Dorje from the Guru Padmai Soldeb Samapa Lhundrub. ༄༅། །Arranged in order of the life-force fortress ritual of Tshewang Dorje from the Guru Padmai Soldeb Samapa Lhundrub. Namo Gurave. Whoever's name is the victorious drum of the gods over the battlefield, upon entering the ears, demons and non-gods, may the lama, who has the fame of scattering the brains of fear, grant auspiciousness by subduing existence. In this impermanent, changing life like a water bubble, with the truth of the mind of enlightenment, the nectar of immortality, the method of placing it in the fortress of the vajra life, this clear and easy-to-carry instruction is recorded here. Furthermore, one who has received empowerment and abides by the vows, has completed the practice and is endowed with the qualities of a vajra master, should bestow this empowerment. First, the arrangement of the mandala, according to the general arrangement of the Samapa Lhundrub mother mandala, or the mandala for accomplishing life activities is: In the scriptures it says: The arrangement of the life mandala is like the general arrangement of the thirteen deities, especially when combining life activities, the joy of gathering the essence of life swirls, the unchangeable vajra cross is dark blue, the excellent palace is complete with doors, the six protective circles such as vajras, the wisdom emanations of individual realization, the colored powder should be mostly red. Like that, according to the instructions, either colored powder or painted thangka is fine. If not available, arrange ten outside and three inside, then it becomes thirteen deities. The empowerment substances are: In the scriptures it says: The torma is abundant with a white face in the center, life pills on the right and life wine on the left, the unmoving life arrow is placed to the north, the body image, rosary, and mirror, and the life vase are placed in front, the activity vase with the image of Hayagriva resides. Like that, in the center is the three-tiered practice torma, a lotus facing upwards, on top of which is placed a red lama torma, decorated with sun, moon, jewel, and rainbow tent. To its right is the activity vase, to the left is the purification vase, in front is the life vase, to its right is the life pill, to its left is the life wine, behind the practice torma is the life arrow, together with it are placed the mantra garland, mirror, near the front are placed the white torma, red torma, general torma for oath-bound ones, if offering tsok, then place tsok food, torma, stabilizers, for the life empowerment, place the life ransom, skull cup, incense burner, demon expulsion.
Tibetan
དང་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་རྫས། བླ་མའི་མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་དུ་འཐོར་ནས། ཡུང་དཀར། ཌཱ་དྲིལ། ནང་མཆོད་སོགས་བཤམ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ཚེ་བུམ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་གཅིག་ཆོག ཚེ་རིལ་ལ་མར་དཀར་རམ་བག་བྱེའི་རིལ་བུ། ཚེ་ཆང་ལ་ཇའམ་འོ་མ། ཚེ་མདའ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པོ། ཆོ་ག་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་སྲོང་། ཁོལ་སྒྲུབ། དྲིལ་སྒྲུབ། ལུས་དཀྱིལ་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་ཀྲོང་བསྐྱེད་བྱ། བསྙེན་སྐབས་སུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་གཙོ་བོར་བཟླ། ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་སྤྱི་ཡི་སྔགས་ཇི་རིགས་པ་བཟླས་པ་དང་། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་བྱས་ལ། ཧྲཱི༔ བདག་བདུན་དབྱེར་མེད་གཟུངས་སྔགས་འོད་ཟེར་ཀྱིས༔ ཚེ་འཛིན་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ སྐུ་ལས་འོད་དང་གསུང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཐུགས་དམ་འགྱུར་མེད་བདེན་པས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ ལྷ་ཚོགས་བདེ་ཆེན་དགའ་བའི་མྱོས་པ་ལས༔ བདུད་རྩིས་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་ཁེངས༔ ཟེར་རླངས་འོད་ཟེར་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ལྷའི་བྱིན་རླབས་རྫས་མཆོག་གྱུར༔ རྩ་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་སྔགས་རྣམས་དང་༔ ཚེ་ཡི་ཛྲབ་དབྱངས་འདི་བཞིན་སྒྲོགས༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཚེ་ཛཔྲ་བརྒྱ་རྩ་དང་ཚེ་གཟུངས་ཅི་མང་འདོན། འོག་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ་འགུགས་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླངས། གཞན་དོན་དུ་ཐུགས་དམིགས་བྱའོ ། ༈ ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་ཚེ་ཁྲུས་ནི། སློབ་མ་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ལམ་སྟབས་བདེ་བའི་སར་ཚེ་ཀེགས་སེལ་བའི་ཁྲུས་བྱ་བར། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་པདྨ་འབྱུང་༔ ཚེ་ལྷ་རབ་འབྱམས་གསང་གསུམ་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ཚེ་གེགས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ དམ་ཉམ་རོ་ཡུག་དམེ་གྲིབ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ བདུད་བཙན་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ དམུ་དང་ཐེའུ་རང་གནོད་པ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོན་གྲིབ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པ་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཚེ་ཡི་གེག༔ ཚེ་ལྷ་རྩ་གསུམ་བདེན་པས་ཞི་བ་དང་༔ འཆི་མེད་རྟག་བརྟན་ཚེ་ལ་དབང་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་གཟུངས་དང་ཀྲུས་སྔགས་འདོན་བཞིན་ཁྲུས་བྱ། ཁྲུས་ཆུ་ལན་གསུམ་བཏུང་ཞིང་ཁ་བཤལ་དུ་གཞུག ཁྲུས་ཆུ་ཁར་བཏུང་བའི་
Chinese
以及降临加持之物。在喇嘛面前陈设，洒在脸上。陈设酥油、法器、内供等。如果非常精简，一个长寿宝瓶和尊胜宝瓶即可。长寿丸用白酥油或炒面丸。长寿酒用茶或牛奶。依靠仅仅长寿箭也能成就。仪轨依照《任运成就》的修法仪轨之正文。或者简略修法，或者法器修法，或者身坛城都可以。面前生起普贤、莲师寂怒十三尊，如仪轨般生起。修持时，主要念诵金刚十二字真言和颅鬘力之咒语。念诵十三本尊总的咒语，种类不限。清洗净化宝瓶后，念诵： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）我与本尊无别，以咒语光芒，催动长寿持瓶天女之心意，身发光明，语出咒音，以不变誓愿，聚集长寿精华，令诸天众于大乐欢喜之陶醉中，甘露源源不断，充满宝瓶，光芒蒸汽融入修法之物，成为不死长寿天之加持圣物。以及根本咒、诸天众咒，如此唱诵长寿咒音： ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म पुण्ये ज्ञान आयुः सिद्धि हूँ भ्रूम नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma puṇye jñāna āyuḥ siddhi hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 普涅 嘉纳 阿育 悉地 吽 仲 哲）念诵长寿咒一百零八遍和长寿陀罗尼，越多越好。从下面进行勾招长寿。以三摩地获得灌顶。为了他人的利益而发愿。 授予长寿灌顶时，首先进行长寿沐浴：弟子在住所外或方便之处进行消除长寿障碍的沐浴。手持事业宝瓶，念诵： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）赐予不死之荣耀，怙主无量寿，长寿持明成就者莲花生，以及无量长寿天众，以身语意甘露，平息长寿之障碍、疾病、邪魔、罪障。平息违犯誓言、尸毒、不净、污秽。平息魔、厉、鬼王之损害。平息邪魔和妖精之损害。平息天龙八部之冲突和污秽。平息由前世业力、突发事件所产生的八种和十六种长寿之障碍。以长寿天和三根本之真谛，令其平息，获得不死永恒之长寿自在。念诵长寿陀罗尼和沐浴咒语进行沐浴。饮用三次沐浴水，并漱口。将沐浴水喝到
English
And the substances for bestowing blessings. Arrange them in front of the Lama and scatter them on the face. Arrange white mustard seeds, damaru, inner offering, etc. If it is very concise, one longevity vase and one victory vase are sufficient. For longevity pills, use white butter or roasted barley flour pills. For longevity wine, use tea or milk. It can also be accomplished by relying on just a longevity arrow. The ritual follows the text of the accomplishment method of "Spontaneous Fulfillment." Either a concise practice, a damaru practice, or a body mandala is fine. Generate the visualization of the Peaceful and Wrathful Manjushri-Vajrapani-Padmasambhava Thirteen Deities in the front, as per the ritual. During the approach phase, mainly recite the Vajra Twelve Syllable Mantra and the mantra of Skull Garland Power. Recite the mantras of the thirteen yidam deities in general, as appropriate. After cleansing and purifying the vase, recite: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Through the mantra's light, inseparable from myself and the deity, stimulate the heart commitment of the longevity-holding vase goddess, from her body light emanates, from her speech mantra sounds, with unchanging vows, gather the essence of longevity, causing the deities to be intoxicated with great bliss, nectar continuously flows, filling the vase completely, rays and vapors of light dissolve into the substances of accomplishment, becoming the supreme substance of the blessings of the immortal longevity deity. And the root mantra, the mantras of all the deities, thus chant this longevity melody: OṂ ĀḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA PUṆYE JÑĀNA ĀYUḤ SIDDHI HŪṂ BHRŪṂ NṚ JA (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म पुण्ये ज्ञान आयुः सिद्धि हूँ भ्रूम नृ ज, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma puṇye jñāna āyuḥ siddhi hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Punya Jñana Ayuh Siddhi Hum Bhrum Nri Ja) Recite the longevity mantra one hundred and eight times and the longevity dharani as much as possible. Perform the summoning of longevity from below. Receive the empowerment through samadhi. Generate the intention for the benefit of others. When bestowing the longevity empowerment, first perform the longevity bath: The disciple should perform a bath to clear away obstacles to longevity outside the residence or in a convenient place. Hold the action vase and recite: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Protector Amitayus, bestower of immortal glory, Padmasambhava, the accomplished vidyadhara of longevity, and the countless longevity deities, with the nectar of body, speech, and mind, pacify the obstacles to longevity, diseases, evil spirits, and obscurations. Pacify broken vows, corpse poison, impurity, and defilement. Pacify the harm of demons, fierce spirits, and ghost kings. Pacify the harm of mu and theurang spirits. Pacify the conflicts and defilements of the eight classes of gods and nagas. Pacify the eight and sixteen fears arising from past karma and immediate causes, obstacles to longevity. Through the truth of the longevity deity and the Three Roots, may they be pacified, and may you gain mastery over immortal, eternal longevity. Perform the bath while reciting the longevity dharani and the bathing mantra. Drink the bathwater three times and use it as mouthwash. Drinking the bathwater into the