Tibetan
ད་པས་དམ་ཉམས་ཕྱེ་མར་འཇོམས། །དམོད་པའི་མཐུ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བྱ་ར་མཛད། །སྔགས་བདག་སྔགས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་ཡི་གཉེར་དུ་བསྐོས། །གཏེར་བདག་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །པདྨས་གཉེར་གཏད་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་མཛད་པའི། །སྦས་ཡུལ་གནས་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཞི་ལམ་སྒྲུབ་གནས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བའི། །གཞི་བདག་གཞི་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གོང་མས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་པ། །རིགས་ཆོས་བརྒྱུད་སྲུང་གཉན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་།། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ནི། །རྨད་བྱུང་བརྗིད་ལྡན་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨརྒྷཾ་རཀྟ་དམར་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་ཉམས་ཆང་ཕུད་སྨན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དྲི་མེད་ཞུན་མར་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཀྲག་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཚན་ལྡན་དམ་རྫས་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐང་ངོ་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །བསྐང་ངོ་རྩ་གསུམ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དངོས་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྣང་བ་ཤེས་རབ་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་སྤང་བླང་མེད་པ་ཡི། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཞིང་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་ལ་རོལ། །སྲུང་མ་མོ་རྒྱུད་ཚོགས་ལ་རོལ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །གནས་སྲུང་གཏེར་བདག་ཚོགས་ལ་རོལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཚོགས་ལ་རོལ། །དབེན་གནས་སྲུང་མ་ཚོགས་ལ་རོལ། །རིགས་དྲུག་ཕ་མ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་ནང་གི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་གསང་བའི་ཚོགས་ལ་རོལ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རོལ་ཅིག །སརྦ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཚོགས་མཆོད་སྤྲོ
Chinese
以火焚烧毁誓之过患， 酬补具诅咒力者之意誓， 成为密咒续部大海之守卫， 酬补咒主咒护之意誓， 邬金莲师委任为教言之掌管， 酬补伏藏主伏藏护之意誓， 莲师所嘱托掌管瑜伽士之， 酬补隐秘圣地地神之意誓， 消除地道修处一切障碍之， 酬补地神地护之意誓， 往昔上师所亲近修持之友伴， 酬补传承护法凶猛者之意誓。 吽 舍，酬补意誓凶猛之誓物是， 殊胜威严朵玛酬补意誓， 不死甘露药丸酬补意誓， 阿尔嘎（藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）热达（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）红色物酬补意誓， 未变质之醇酒药材酬补意誓， 无垢净油光泽酬补意誓， 瑜伽士享用荟供酬补意誓， 光明灿烂坛城开启酬补意誓， 具相誓物光泽酬补意誓， 酬补啊，酬补意誓凶猛者， 酬补啊，三根本秘密之本尊众， 物质法性界中酬补意誓， 显现智慧界中酬补意誓， 能取所取自解脱界中酬补意誓， 痛苦大乐界中酬补意誓， 无二了悟无取舍之， 供养将轮回涅槃立为基之广大供品。 嗡 汝汝汝汝吽 炯 吽，嗡 阿 吽， 上师如海众享用， 本尊如海众享用， 空行如海众享用， 护田如海众享用， 护法男众享用， 护法母众享用， 誓言者如海众享用， 圣地护法伏藏主享用， 财神如海众享用， 轮回涅槃神鬼众享用， 地方神地祗众享用， 寂静处护法众享用， 六道父母众享用， 宿债魔障众享用， 有者外之荟供享用， 有者内之荟供享用， 有者秘密之荟供享用， 真实性之荟供，享用大乐吧！ 萨瓦 嘎纳 扎扎 布匝 卡卡卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व Ganachakra पूजा खा खा खाहे，梵文罗马拟音：sarva gaṇacakra pūjā kha kha khāhe，汉语字面意思：一切 轮坛 供养 吃 吃 吃），如是荟供仪轨。
English
May the broken vows be burned to ashes by fire. May the samaya of those with the power of curses be fulfilled. Act as the guardian of the ocean of secret mantra tantras. May the samaya of the mantra masters and mantra protectors be fulfilled. The great Orgyen appointed you as the custodian of the teachings. May the samaya of the treasure owners and treasure protectors be fulfilled. Padma entrusted you to protect the yogis. May the samaya of the lords of hidden lands be fulfilled. May the samaya of the lords of the base and the protectors of the base, who eliminate all obstacles on the path and in the practice places, be fulfilled. May the samaya of the fierce protectors of lineage and dharma, who were the companions of the former masters in their approach and accomplishment, be fulfilled. Hum Hrih! The samaya substances for fulfilling the fierce samaya are: May the samaya be fulfilled with the wondrous and majestic tormas. May the samaya be fulfilled with the immortal nectar medicine. May the samaya be fulfilled with Argham (藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：offering water) Rakta (藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：blood) red objects. May the samaya be fulfilled with undeteriorated pure wine and medicine. May the samaya be fulfilled with the radiance of immaculate clarified butter. May the samaya be fulfilled with the enjoyment of the yogis' tsok. May the samaya be fulfilled by opening the radiant and clear mandala. May the samaya be fulfilled with the radiance of the qualified samaya substances. Fulfill! May the fierce samaya be fulfilled! Fulfill! May the deities of the three roots and the secret assembly be fulfilled. May the samaya be fulfilled in the realm of phenomena and dharmata. May the samaya be fulfilled in the realm of appearance and wisdom. May the samaya be fulfilled in the realm of self-liberation of grasping and being grasped. May the samaya be fulfilled in the realm of suffering and great bliss. Offering a great feast that establishes samsara and nirvana as the basis, realizing the meaning of non-duality, without acceptance or rejection. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. Om Ah Hum. May the ocean of lamas enjoy the tsok. May the ocean of yidams enjoy the tsok. May the ocean of dakinis enjoy the tsok. May the ocean of field protectors enjoy the tsok. May the male dharma protectors enjoy the tsok. May the female protectors enjoy the tsok. May the ocean of oath-bound ones enjoy the tsok. May the guardians of places and treasure owners enjoy the tsok. May the ocean of wealth deities enjoy the tsok. May the gods and demons of samsara and nirvana enjoy the tsok. May the local deities and ground owners enjoy the tsok. May the protectors of solitary places enjoy the tsok. May the parents of the six realms enjoy the tsok. May the karmic creditors and obstructing forces enjoy the tsok. Some enjoy the outer tsok. Some enjoy the inner tsok. Some enjoy the secret tsok. Enjoy the great bliss of the feast of suchness! Sarva Ganachakra Puja Kha Kha Khahe (藏文，梵文天城体：सर्व Ganachakra पूजा खा खा खाहे，梵文罗马拟音：sarva gaṇacakra pūjā kha kha khāhe，汉语字面意思：all assembly circle offering eat eat eat). Thus concludes the elaborate tsok offering.
Tibetan
འོ། །དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་སྐོང་འདི་ནི་བོད་ཆེན་ཀཿ ཐོག་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་པདྨ་བློ་གྲོས་ཀྱི་རིགས་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་སེང་གེའི་ཁྲི་སྲུང་མཛད། རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསྐལ་བཟང་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཞལ་སྔ་ནས་བགྱིད་པར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བར་བརྟེན། གཞི་སྔར་གྱི་སྐོང་རྙིང་དེ་ལ་ཚིག་ཚོགས་མང་ཙམ་ཞིག་བགྱིས་ཀྱང་དཔེ་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་མ་ཐུབ་པར་ཟག་པས། དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེའི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་སླད་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཚོགས་འཁོར་ཐ་དག་ལ་འཇུག་ཅིང་ཁྱེར་བདེ་ཕྱིར། སྤྱི་སྐོང་འདི་འདྲ་མིན་ཙམ་གྱི་ལུགས་སྲོལ་བདུན་མཐོང་བ་ལས། འདི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་གཞི་བླངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བོད་ཡུལ་དབུ་རུའི་ས་ཡི་ཆ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་བསྟི་གནས་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕོ་བྲང་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ཡིས་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་ཡང་དག་པར་བསྐངས་ཏེ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་སྤྱི་སྐོང་སྙིང་པོ་འདི། །སུས་ཀྱང་འཕྲི་བསྣན་བསྲེ་སླད་མ་བྱེད་པར། །ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་ཚོགས་གཏོར་སྐབས་ལ་སོགས། །འབད་ན་རྐྱེན་སེལ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ།། ༈ དེ་ལྟར་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ། བི་མ་མུ་དྲ། ཉང་བན་སྦས་འབྲོམ། ལྡང་ལྕེ་ཞང་མེ། ལས་འབྲེལ་རྩལ། མཁའ་སྤྱོད་པ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། རྩ་བའི་བླ་མ་སྟེ། བརྒྱད་པོ་ནི་རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པ་ལ་དགོངས་པ་ལྟར་འདུག་ཅེས་རིག་འཛིན་རྗེར་ཞུས་པས་འདི་རྣམས་དགོས་ངེས་རེད་ཀྱང་ཁོ་བོས་བྲི་རྒྱུ་མ་བྱུང་འདུག་པ། ད་སྟེ་ཅི་ནས་བྲིའོ་ཞེས་བཀའ་ཕེབས་ཀྱང་གནང་རྒྱུ་ལུས་སོང་འདུག་པ། རྗེ་དེའི་དགོངས་པ་བསྐང་ཆེད་འགལ་བ་མེད་དམ་སྙམ་རིག་འཛིན་རྗེའི་བཀའ་འབངས་པ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དགའ་བས་བརྗོད་པའོ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ནས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་བར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་གྱིས་ཁ་བསྐངས་ཤིང་དེ་ནས་ཀརྨ་པ་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་ཁ་བསྐང་བ་ཡིན་ནོ།། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐོང་བསྡུས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
哦！如此这般，此三根本总集祈请文，乃是于大藏区康区（khams）噶陀（kaH thog）南境降生之全知法王莲花智慧（padma blo gros）之教法传承持有者，并担任雄狮宝座守护者之至尊上师大金刚持格桑邬金丹增（bskal bzang o rgyan bstan 'dzin）屡次劝请而作。虽已在原先之旧祈请文基础上增添诸多词句，然却未能呈献于手中便已散失。因此，为圆满已逝之圣洁上师之意愿，并为便于融入一切修供会供轮中及携带，于所见之各种不同类型之总集祈请文中，此乃依据饮血降魔具力金刚之语而作。金刚乘瑜伽士才旺诺布（tshe dbang nor bu）于藏地卫茹（dbu ru）之境，全知无垢光（dri med 'od zer）之修行处所，于地上享用之色究竟天普贤王如来（kun tu bzang po）之宫殿冈日托嘎（gangs ri thod dkar）处撰写而成。以此，圆满上师之真实意愿，愿善妙之聚增长广大！此三根本浩瀚总集之精华，无论何人，切莫增删掺杂。于初十、空行母日、六时会供朵玛等时，若能精进，则能消除违缘，获得二种成就。如是说道。 复次，如是二十五君臣，毗玛拉米扎（bimalamitra），娘本色仲（nyang ban sbas 'brom），朗杰祥美（ldang lce zhang me），业缘力（las 'brel rtsal），空行母，大持明者，根本上师等八者，观其意乃为大圆满传承之意，曾向持明上师请示，答曰：此等确有必要，然我却未曾书写，如今无论如何当书写之，虽如此吩咐，然最终未能如愿。为圆满上师之意愿，心想是否会有过失，持明上师之属下，吉祥勇士金刚著作喜（dpa' bo rdo rje gtsug lag dga'）如是说道。自持明大士至蒋扬钦哲（'jam dbyangs mkhyen brtse）间由蒋贡康楚（'jam mgon kong sprul）补足，其后由噶玛巴卡恰多杰（karma pa mkha' khyab rdo rje）补足。 三根本浩瀚之总集简要，珍宝炽燃之鬘。
English
Oh! Thus, this general gathering prayer of the three roots was composed by the supreme master, the great Vajradhara Kalsang Orgyen Tenzin, who was born in the southern region of Katok in Greater Tibet, held the lineage of the teachings of the omniscient Dharma Lord Padma Lodrö, and served as the guardian of the lion throne, after repeated requests. Although many words and phrases were added to the old gathering prayer, it was lost before it could be presented. Therefore, in order to fulfill the wishes of the holy departed master, and for the convenience of engaging in and carrying out all practices, offerings, and tsokhor, among the various types of general gathering prayers seen, this one is based on the words of the blood-drinking, demon-subduing, powerful Vajra. The Vajrayana yogi Tshewang Norbu composed it in the land of Uru in Tibet, at the place of practice of the omniscient Drimé Özer, in the palace of Akanishta Samantabhadra, Gangri Tökar, which is used on the earth. By this, may the true wishes of the master be perfectly fulfilled, and may the accumulation of goodness increase greatly! This essence of the vast general gathering of the three roots, may no one add, subtract, or mix it. If one strives during the tenth day, the day of the Dakinis, the six-session tsok and torma offerings, etc., one will eliminate obstacles and attain both siddhis. Thus it is said. Furthermore, the twenty-five disciples, Vimalamitra, Nyangben Sye Trom, Langje Shangme, Karmayoga, Dakini, Great Vidyadhara, Root Guru, etc., the eight of them, according to their intention, seem to be the intention of the Great Perfection lineage. When asked of the Vidyadhara Master, he replied: These are definitely necessary, but I have not written them. Now, how should I write them? Although he said so, he was unable to do so in the end. In order to fulfill the wishes of the master, thinking whether there would be any fault, Palden Pawo Dorje Tsuglag Gawa, a subordinate of the Vidyadhara Master, said this. From the Great Vidyadhara to Jamyang Khyentse, it was supplemented by Jamgon Kongtrul, and then supplemented by Karmapa Khakyab Dorje. The condensed general gathering of the three roots, a garland of blazing jewels.