Tibetan
དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ། དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ། ༄༅། །དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཧ་རི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་གཞུང་བསྲངས་་ནས་ཛ་པ྄་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླས་མཐར། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་དུ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེ་འང་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་མཛད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་གུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་དང་རླུང་དང་ཆུའི་གུར་ཁང་སྟེ་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་འཁོར། གུར་ཁང་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་ཀྱང་དོན་དམ་པར་གནོད་བྱེད་གང་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དང་གཏིང་མཐའ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཀློང་ནས་འཐོན་བའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། གེ་སར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་རྣམ་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་པ། དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་པད་འདབ་ཅན་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་ལོང་དང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ལ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཅན་དང་སྔགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཕོད་ཀ་མཐིང་ག་དང་གསང་གོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི་ཆས་ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་ཡང་བས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ།", "chinese_translation": "意藏自然成就母灌顶辅助二次第之车。", "english_translation": "A Chariot for the Two Stages, a Supplement to the Empowerment Practice of the Mind Treasure, Sambawa Lhundrubma." }, { "original_tibetan": "དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ།", "chinese_translation": "意藏自然成就母灌顶辅助二次第之车。", "english_translation": "A Chariot for the Two Stages, a Supplement to the Empowerment Practice of the Mind Treasure, Sambawa Lhundrubma." }, { "original_tibetan": "༄༅། །དགོངས་གཏེར་བསམ་བ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཧ་རི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་གཞུང་བསྲངས་་ནས་ཛ་པ྄་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླས་མཐར། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་དུ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེ་འང་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་མཛད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་གུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་དང་རླུང་དང་ཆུའི་གུར་ཁང་སྟེ་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་འཁོར། གུར་ཁང་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་ཀྱང་དོན་དམ་པར་གནོད་བྱེད་གང་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དང་གཏིང་མཐའ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཀློང་ནས་འཐོན་བའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། གེ་སར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་རྣམ་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་པ། དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་པད་འདབ་ཅན་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་ལོང་དང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ལ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཅན་དང་སྔགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཕོད་ཀ་མཐིང་ག་དང་གསང་གོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི་ཆས་ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་ཡང་བས", "chinese_translation": "顶礼！ 那嘛 哈日 纳塔亚（藏文：ན་མཿཧ་རི་ནཱ་ཐཱ་ཡ།，梵文天城体：नमःहरिनाथाया，梵文罗马拟音：namaḥ harināthāya，汉语字面意思：顶礼哈日纳塔）。在意藏自然成就母灌顶之时，从诸佛总集续部中整理出仪轨后，念诵本尊咒语百千等。 刹那间，从面前生起本尊坛城，化为光明净土。从智慧的自显中，生起广阔无垠的金刚帐篷和守护轮。它坚不可摧，具备金刚七法。内外有忿怒尊众守护，执行遮止和遣除之事业。其外是各种兵器的帐篷，再外是火、风、水的帐篷，即地、水、火、风之自性的守护轮。帐篷内是具足一切特征的珍宝宫殿。 实际上，没有任何损害者可以被发现，这是智慧的守护轮，即身、语、意、功德、事业、智慧之帐篷的中央。 在前方的虚空中，蓝色清澈的甘露之海，从无边无际的深处，生起一株具有十万花瓣的莲花树，枝繁叶茂，果实累累，花蕊高耸。在日月之垫上，是三世诸佛之本体，莲花生大师，身色白里透红，面带寂静微笑，略带忿怒之相。 右手持金色五股金刚杵于胸前，左手于等持定印上，持装满甘露的颅碗，手肘处倚靠着三尖卡杖嘎。 头戴莲花瓣状的夏吾扎（一种帽子），顶端有五股金刚杵，以孔雀翎和鹫羽装饰，佩戴着镜子、金质日月和丝绸发带，身穿符合经部的红色金丝法衣，以及密咒士的蓝色内衣和秘密衣。 披着饰有金线的深蓝色大氅，即转轮王的盛装。 双足跏趺坐，观想身体的每个部分都", "english_translation": "Namo Hari Nathaya. During the empowerment practice of the Mind Treasure, Sambawa Lhundrubma, after compiling the ritual from the Gyalwa Kundu cycle and reciting the mantra hundreds of thousands of times, in an instant, the mandala of the deity arises in front, transforming into a field of light. From the self-appearance of wisdom, a vast and expansive Vajra tent and protective wheel are formed. It is indestructible, possessing the seven qualities of Vajra. Inside and outside, wrathful deities perform the activities of protection and repulsion. Outside of that is a tent of various weapons, and outside of that are tents of fire, wind, and water, which are the protective circles of the elements. Inside the tent is a precious palace complete with all characteristics. In reality, no harm can be found, it is the wisdom protection wheel, in the center of the tent of body, speech, mind, qualities, activities, and wisdom. In the sky in front, a blue and clear ocean of nectar, from the depths of its immeasurable expanse, arises a lotus tree with hundreds of thousands of petals, abundant with branches, leaves, and fruits, with prominent stamens. On the seat of the sun and moon, the essence of all Buddhas of the three times, Guru Padmasambhava, with a complexion of white and reddish hue, with a peaceful smile and a slightly wrathful expression. The right hand holds a five-pronged golden Vajra at the heart, and the left hand rests in the gesture of equanimity, holding a skull cup filled with nectar, leaning on a three-pointed Khatvanga at the elbow. On the head, he wears a lotus-petal-shaped She'u hat, adorned with a five-pronged Vajra at the top, decorated with peacock feathers and vulture feathers, adorned with a mirror, golden sun and moon, and a silk diadem, wearing a red Dharma robe with golden patterns that conforms to the Sutras, and the blue inner garment and secret garment of a mantra practitioner. Wearing a deep blue cloak with golden borders, the elaborate attire of a Chakravartin. Seated in the Vajra posture, contemplate each part of the body as" } ] ============================================================ྐལ་པར་བལྟས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་མི་ངོམ་པའི་མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་དང་མཚུངས་ཤིང་། མཐོང་ཐོས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཉི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་དཔུང་། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོགས་ལྕགས་སྡིག་འཕྲོ་བ། འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ༈ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གི་མཐིལ་ན་ཨ་རུ་ར་རིགས་ལྔ་བསྣམས་པ། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་བཻཌཱུརྱའི་ལྷུང་བཟོད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ཤིང་། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། མཚན་དགེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཀླུབས་པ། འཁོར་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་དང་། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ། སྨན་གྱི་ལྷ་མོ། དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། པད་ཟླ་ལ་གཏེར་བུམ་ཟུང་དང་ཉི་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་རྨུགས་འཛིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ་གཞོན་ཤ་རྒྱས་ཞིང་བརྗིད་པ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་ནེའུ་ལེ་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་བདེ་རྒྱས་མ་དམར་མོ་གཡས་ནོར་བུ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྱུད་ཅིང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ནོར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ༈ པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་གྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་རྩེ་ལྔ། གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་མེ་དཔུང། མཐའ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། ཞབས་བཞིའི་མདུན་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་། རྒྱབ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ། གསང་བ་ནས་ཕུར་བུ་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྱང་བས་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་
Chinese
即使观察劫数也无法知晓、无法满足，具足极度兴盛的殊胜相好，其光辉与亿万太阳相等。仅仅是见到、听到、忆念就能成就菩提果，观想其加持力充盈地安住。从其前方开始，右绕，在红色莲花之上，日月和男女罗刹交叠的座垫上，大殊胜莲花明王，三面，右面白、左面绿、中间红。六手中，右边拿着金刚杵、锤子、火焰。左边拿着颅血、铁钩、橛。四足以抛掷的姿势张开。圆满了光荣和尸林装束，明妃金刚亥母青黑色，手持钺刀和颅器拥抱。身上火焰、忿怒尊众、铁钩闪耀。周围围绕着八部傲慢众。 莲花和月亮之上，药师佛，身色蓝色。右手施胜印，掌心拿着五种诃子。左手等持印之上，拿着充满不死甘露的琉璃钵。双足金刚跏趺坐。具足一切功德的身上穿着三法衣。周围围绕着八大善逝，贤劫千佛，药神，无数持明仙人。 莲花和月亮上有宝瓶一对，日轮之上，持世母，身色红色，一面，年轻丰满且威严。右手在胸前拿着如意宝，左手靠着鼬鼠。以右屈左伸的站立姿势安住，怀中拥抱着明妃增喜母红色，右手拿着宝珠，左手拿着颅血。父母双方都以丝绸和众多珍宝装饰。周围围绕着八位财神父母等智慧业和世间的百万财神。 莲花千瓣的中央，日月和四魔的座垫上，大威力金刚童子青黑色，三面，右面白、左面红、中间青。六手中，右边拿着九股金刚杵和五股金刚杵。左边卡杖嘎和火焰。两端缠绕着橛。四足前两足右屈左伸。后两足右伸左屈而安住。从秘密处垂下橛作为装饰，刺穿魔障的心脏
English
Even observing kalpas cannot fully know or be satisfied with the supremely flourishing auspicious signs and marks, whose radiance is equal to a million suns. Meditate that by merely seeing, hearing, or remembering, one can accomplish the fruit of enlightenment, and that blessings are densely present. Starting from the front of that, circumambulating to the right, on a red lotus, upon a seat of intertwined sun, moon, and male and female Rakshasas, is the Great Supreme Lotus Wrathful King, with three faces, white on the right, green on the left, and red in the center. Of the six hands, the right ones hold a vajra, a hammer, and flames. The left ones hold a skull cup filled with blood, an iron hook, and a phurba (ritual dagger). The four legs are spread out in a throwing stance. Adorned with the ornaments of glory and the charnel ground, embraced by the consort Vajravarahi, dark blue, holding a kartrika (chopper) and a skull cup. Flames, wrathful deities, and iron hooks radiate from the body. Surrounded by the assembly of the Eight Classes of Arrogant Gods. Above a lotus and moon, the Medicine Buddha, with a blue-colored body. The right hand in the gesture of supreme generosity, holding five kinds of arura (myrobalan) in the palm. The left hand in meditative equipoise, holding a bowl of lapis lazuli filled with immortal nectar. Seated in vajra posture. The body adorned with the three robes, complete with all auspicious marks. Surrounded by the Eight Sugatas, the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, medicine goddesses, and countless sages and vidyadharas. On a lotus and moon are a pair of treasure vases, and above a sun disc, is Remati, with a red-colored body, one face, youthful, full, and majestic. The right hand holds a wish-fulfilling jewel at the heart, and the left hand leans on a mongoose at the hip. Standing in a posture with the right leg bent and the left leg extended, embracing the consort Dechen Gyalmo (Queen of Great Bliss), red in color, the right hand holding a jewel, and the left hand holding a skull cup filled with blood. Both the father and mother are adorned with silk and various jewels. Surrounded by the eight wealth deity father-mothers, and hundreds of thousands of wealth deities of both wisdom karma and the mundane world. In the center of a lotus with a hundred thousand petals, on a seat of sun, moon, and the four maras, is the Great Glorious Vajrakilaya, dark blue, with three faces, white on the right, red on the left, and blue in the center. Of the six hands, the right ones hold a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra. The left ones hold a khatvanga and flames. The two ends are entwined with phurbas. Of the four legs, the front two are with the right leg bent and the left leg extended. The back two are seated with the right leg extended and the left leg bent. From the secret place hangs a phurba as an ornament, piercing the heart of obstacles.