Tibetan
ཇོ་ནང་རྟག་བརྟན་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་དགེ་རྒྱུན་སྦྱར་བའི་དཀར་ཆག ཇོ་ནང་རྟག་བརྟན་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་དགེ་རྒྱུན་སྦྱར་བའི་དཀར་ཆག ༄༅། །ཇོ་ནང་རྟག་བརྟན་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་དགེ་རྒྱུན་སྦྱར་བའི་དཀར་ཆག་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མི་བསླུ་བདེན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དགེ་འདུན་ཚོགས། །རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། ༡ གདོད་ནས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་བདེར་གཤེགས་ཐུགས། །སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུང་། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་བཟང་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མུ་བྲལ་མཐའ་དབུས་ལས་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༢ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག །མི་འགྱུར་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །གཡོ་མེད་ཟུང་འཇུག་ཨེ་ཝཾ་མཉམ་ཉིད་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་དགེ་ལེགས་སྩོལ། ། ༣ བདེ་འབྱུང་གནས་སུ་ས་བདག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གཙུག་ནོར་བུས། །ལེགས་མཆོད་འཕྲོག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ལྷ་མིའི་བླ་མ་ཆེ། །མི་མཆོག་ཚུལ་གྱུར་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་རྩ་ལྔ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྟོན་པར་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། ༤ སི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཐེག་ཆེན་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་འཛམ་གླིང་རྒྱན། །རྣམ་དག་ལྟ་སྤྱོད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ཐོགས་མེད་མཆེད། །རྒོལ་ངན་ཚར་གཅོད་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་གྲགས་རྨད་བྱུང་སློབ་དཔོན་ནི། །ཞི་ལྷ་ཟླ་གྲགས་ཙནྡྲ་གོ་མཱིར་རབ་ཏུ་དང་བས་འདུད། ། ༥ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་མགོན་ཕྱོགས་འོད་དཔག་མེད། །ཞིང་འདིར་རིགས་མཆོག་ཉི་མའི་རྒྱལ་ཚབ་ཚུལ་བཟུང་འཕུར་འགྲོའི་རྒྱལ། །སྐུ་གསུམ་རྩལ་འཆང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་རྫོགས་པའི་བདག །འདྲེན་པ་ཟླ་མེད་པདྨ་ཀ་རར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༦ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གདུལ་བྱའི་ཉེར་འཚོ་ཡོངས་བྱོན་གངས་ཅན་མགོན། །མི་བདག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་འོད་དཔག་མེད་ཞལ་དོ་གེར་ཅན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་མངའ་བདག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་འགྲོ་འདུལ་མཆོག །ནོར་བུ་པདྨ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོར་དད་པའི་སྤུ་ལོང་རྒྱུན་པར་གཡོ། ། ༧ ཐུབ་དབང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཁོར་གསུམ་སོ་སོའི་དགོངས་པའི་དོན། །མ་ནོར་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་དོལ་པོ་ཞེས། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་པད་དཀར་འཆང་། །ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གང་དེར་འདུད་དོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ༨ རྣམ་རིག་ལྟ་བའི་སྲོལ་ཆགས་ཇི་བཞིན་འཛིན་མཁས་ལེགས་བཤད་གཏམ། །གསར་དུ་སྤེལ་མཁས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་སྤྱོད་འཆང་རྣམ་རོལ་མགོན། །ཚད་མེད་མཁྱེན་པའི་མཐུ་ཡིས་མངའ་བདག་ཀུན་གྱི་བཞེད་དགོངས་མཆེད། །ཀུན་ནས་དགའ་དཔལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་གྲགས་དེར་འདུད། ། ༩ རྣམ་འདྲེན་བཞི་པའི་བསྟན་གཞི་འཛིན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟར། །བསྟན་པའི་བདག་པོར་སྲིད་འདིར་མཚུངས་མེད་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གང་། །ངུར་སྨྲིག་གོས་ཀྱི་གཡིབ་ཏེ་མི་ཡི་ཟོལ་འཛིན་བློ་བཟང་པོ། །གྲགས་པའི་དཔལ་དེར་སྙིང་ནས་ཡི་རང་གུས་པ་ཆེན་པོས་འདུད། ། ༡༠ གྲུ་འཛིན་བདག་པོའི་འོད་ཟེར་རབ་སྤྲོས་མི་ཡི་སྲིད་པར་སྣང་། །འཛམ་གླིང་སྐྱེ་དགུའི་གཙུག་རྒྱན་སྤྱི་ཡི་འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རྒྱལ་བ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །སྐལ་བཟང་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་གང་དེར་འདུད་དོ་བདག་བློ་འཆོས། ། ༡༡ ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཐོར་ཅོག་ཅན་ཞེས་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་དག་ཏུ་རང་གི་དམ་བཅའ་མཛད་པའི་པཎྜི་ཏ། །བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཞབས་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། ། ༡༢ སྐྱེ་དགུ་དགེ་ལེགས་མ་ལུས་འབྱུང་གནས་གཅིག་པུ་ཉིད་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་ཁོ་ན་ཉིད་སྟེ་དེ་ལ་སྨན་པ་ཡི། །བྱ་བ་བྱེད་པོ་ས་སྐྱོང་མི་ཡི་བདག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་བ། །གང་དེ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གུས་པའི་བསྔགས་འོས་ཡིན། ། ༡༣ འགྲོ་ཀུན་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གཙོ་བོ་འཁོར་ལོ་གསུམ། །ངེས་དང་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་སྟོན་པ་ཡི། །མཚན་ཉིད་མེད་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གཏམ། ། ༡༤ མཐའ་དག་སྨྲ་བའི་འདུས་སྡེ་ངོ་མཚར་ཕུལ། །མངོན་མཐོ་དགའ་ལྡན་ངེས་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །གླིང་དེར་ཚོགས་གཉིས་མཆོད་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་ཡི། །ངང་ཚུལ་ཆ་ཙམ་དེབ་ཀྱི་ཚུལ་འདིར་གླེང་། ། ༡༥ ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མདུན་བསུས་ནས། །གང་འདིར་རྒྱལ་བ་ཧཱ་ལའི་ཉི་མ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་མཛད་ལྷ་ཡི་བླ་མའི་བླ་མ་གང་གི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེང་དུས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཁོངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བདག་གིར་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་བོད་ཡུལ་རུ་བཞི་ལས་གཙང་རུ་ལག
Chinese
觉囊达丹噶丹彭措林寺的善业目录 觉囊达丹噶丹彭措林寺的善业目录 ༄༅། །觉囊达丹噶丹彭措林寺的善业目录。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 不变永恒圆满佛， 不欺真实殊胜法， 如实修持僧伽众， 恭敬顶礼三宝尊。 １、 本来功德圆满具，一切垢染皆已断，善逝之意。 生灭住离言思无，不可思议之语。 无色妙色相好饰，不坏金刚之身。 无边无际超生死，顶礼释迦牟尼尊。 ２、 一切殊胜大空性，大手印之六字。 不变安乐之自性，大明点之五字。 无动双运埃旺平等，无上金刚心。 时轮金刚彼尊前，恒常顶礼赐吉祥。 ３、 安乐生处之土地神，九十六位顶髻宝。 善妙供养夺取者，八支具足天人师。 人中殊胜化身者，法王种姓具五十三。 胜者之代表金刚乘之导师，恭敬顶礼作供养。 ４、 斯德南方大乘教法之源，赡部洲之庄严。 清净见行龙树父子，无著兄弟。 摧伏恶论之陈那法称，稀有之论师。 寂天月称旃扎果弥，以欢喜心敬顶礼。 ５、 十方三世诸佛之本体，怙主无量光。 此刹土中殊胜日之代表，示现持明之王。 具三身之功德，圆满诸佛之三密之主。 无与伦比之导师莲花生，顶礼赞叹作供养。 ６、 观世音自在为度化之近因，雪域怙主降临。 人王相好庄严者，无量光佛容颜具。 幻化金刚之自在主，成为天中之天度众之胜者。 如意宝莲花松赞干布前，虔诚之毫毛恒常摇动。 ７、 释迦能王教法之精髓，三转法轮各自之密意。 无谬宣说之自在，教法之车轨多波尊。
English
A catalogue of meritorious deeds at Jonang Takten Ganden Phuntsok Ling A catalogue of meritorious deeds at Jonang Takten Ganden Phuntsok Ling ༄༅། ། Herein is the catalogue of meritorious deeds at Jonang Takten Ganden Phuntsok Ling. ། ༈ Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). The unchanging, eternal, perfect Buddha, The infallible, sacred Dharma, The Sangha who practice accordingly, I respectfully prostrate to the precious Three Jewels. 1. From the beginning, the mind of the Sugata is fully endowed with supreme qualities, having abandoned all defilements. Speech that is beyond arising, ceasing, and abiding, inexpressible, unthinkable, and inconceivable. A non-material, beautiful form adorned with marks and signs, an indestructible vajra body. Beyond limits, transcending beginning, end, and middle, I prostrate and pay homage to Shakyamuni. 2. The all-supreme great emptiness, the six syllables of the Great Seal. The unchanging nature of bliss, the five syllables of the Great Bindu. The unmoving union of Eh-vam, equality, the unsurpassed Vajrasattva. To that Kalachakra, I always prostrate and bestow auspiciousness. 3. In the place of the source of bliss, the ninety-six earth lords with jewels on their crowns, Offering excellent worship, the eight-limbed great teacher of gods and humans. The supreme human transformed into a Dharma king, the lineage holder with fifty-three roots. The representative of the Victorious Ones, the teacher of the Vajrayana, I respectfully prostrate. 4. In the south of Sita, the source of the Mahayana teachings, the ornament of Jambudvipa. The pure view and conduct of Nagarjuna and his sons, the brothers Asanga and Vasubandhu. The subduers of evil opponents, Dignaga and Dharmakirti, the wonderful teachers. Shantideva, Chandrakirti, Chandra Gomin, I prostrate with great joy. 5. The embodiment of all Buddhas of all times and directions, the protector Amitabha. In this realm, the supreme lineage, the representative of the sun, taking the form of the flying king. Holding the power of the three kayas, the master of the three secrets of all Buddhas. The incomparable guide Padmakara, I prostrate and pay homage. 6. Avalokiteshvara, the source of help for those to be tamed, the protector of the Land of Snows. The human lord adorned with marks and signs, with the face of Amitabha. The master of the magical vajra, the supreme tamer of beings who has become the god of gods. To the jewel Padma Songtsen Gampo, the hairs of devotion constantly wave. 7. The essence of the teachings of the Able One, the meaning of the three wheels of Dharma. The master of unerring speech, the chariot of the teachings, known as Dolpopa.
Chinese
彩虹般的云朵遍布，手持白莲的土地之王。 向智慧的胜幢顶礼，请加持我的心续。 8 善于如实掌握名相之见的传统，善说之语。 善于新传，持有救度一切众生的行为的化身之主。 以无量智慧之力，满足一切统治者的心愿。 向以普乐、吉祥、大悲而闻名者顶礼。 9 如来第四导师之教基，犹如第二能仁。 于此世间作为教法之主，无与伦比的文殊勇士。 身披绛红色僧衣，化现人相的善慧者。 我由衷赞叹其名声之吉祥，以极大的恭敬顶礼。 10 犹如持舟者的光芒四射，显现于人间。 作为赡洲众生的顶饰，共同的导师上师。 向遍知遍见的嘉瓦·阿旺洛桑嘉措之众顶礼。 向贤劫安乐之源顶礼，请调伏我的心。 11 邬金国王持发髻者，名为莲花生上师。 是诸佛之真身，摩诃咕噜莲花生。 作为其化身，发誓愿的班智达。 我礼敬洛桑益西第二佛陀之足。 12 成为一切众生善妙之唯一源泉。 唯有珍贵的佛法，利益于此。 行持此事的护持佛法的世间之主，人王。 我也随喜于彼，理应恭敬赞叹。 13 引导众生安乐之殊胜正法。 不可思议之主，三转法轮。 宣说决定与非决定究竟之义。 无相与不退转之语。 14 尽说一切之僧团，稀有殊胜。 于增上生、兜率、决定胜之圆满。 彼土二资粮供云遍布。 于此书中略述其少分状态。 15 以诗句迎接之后。 于此，嘉瓦·哈拉之日，成办一切义利之大能仁，引导一切众生，天中之天的上师，其珍贵教法如今极兴盛之北方雪山之地，圣观世音自在所摄之刹土，藏地四茹中之藏茹拉。
English
The rainbow-like clouds spread, the lord of the land holding a white lotus in his hand. I prostrate to the banner of wisdom, please bless my mind stream. 8 Skilled in upholding the tradition of name and appearance views as they are, words of good explanation. Skilled in newly spreading, the lord of manifestations holding the conduct of saving all beings. With the power of immeasurable wisdom, fulfilling the wishes of all rulers. I prostrate to the one known as Pule, Auspicious, and Great Compassion. 9 Like the second Muni holding the foundation of the teachings of the fourth guide. In this world as the master of the teachings, the incomparable Manjushri Hero. Covered in maroon robes, the wise one who manifests as a human. I rejoice from the heart at the glory of his fame, and prostrate with great reverence. 10 Like the radiant light of the holder of the boat, appearing in the human realm. As the crown jewel of the beings of Jambudvipa, the common guide, the great lama. I prostrate to the assembly of the all-knowing and all-seeing Gyalwa Ngawang Lobsang Gyatso. I prostrate to the source of happiness of the fortunate kalpa, please tame my mind. 11 The Ugyen King with a topknot, named the Lotus-born Lama. Is the true form of all Buddhas, Maha Guru Padmasambhava. As his emanation, the Pandit who made vows. I worship the feet of Lobsang Yeshe, the Second Buddha. 12 Becoming the sole source of all the goodness of beings. Only the precious Dharma, benefiting from it. The world lord, the king of men, who protects the Dharma by doing this deed. I also rejoice in him, worthy of respectful praise. 13 The supreme sacred Dharma, the path of happiness for all beings. The inconceivable lord, the three turnings of the wheel. Explaining the definitive and non-definitive ultimate meaning. The words of no characteristics and non-reversal. 14 The assembly of all speakers, rare and supreme. In the perfection of higher realms, Tushita, and definitive goodness. In that land, clouds of offerings of the two accumulations spread. In this book, a brief description of its partial state is discussed. 15 After welcoming with verses. Here, the Gyalwa Hala's sun, the great Muni who accomplishes all purposes, guides all beings, the teacher of the gods, the precious teachings of the teacher, now flourishing greatly in the northern snowy mountains, the realm held by the noble Avalokiteshvara, Tsang Ru Lak among the four Ru of Tibet.