Tibetan
རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ་ལག་བོད་རྗེ་ལྷ་བཙད་པོའི་གདུང་རབས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ་ལག་བོད་རྗེ་ལྷ་བཙད་པོའི་གདུང་རབས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་། ༄༅། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ་ལག་བོད་རྗེ་ལྷ་བཙད་པོའི་གདུང་རབས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པོ་རིན་ཆེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ་ལག བོད་རྗེ་ལྷ་བཙན་པོའི་(གདུང་)རབས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དེ་ཡང་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་མི་ཡི་བདག་པོ་འཕགས་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་མེ་གླང་ལོར་སྐུ་བལྟམས། དགུ་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ས་གླང་ལ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ཡི་ལོ་ལ་སྐུ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་ནས་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བར་དེར་ལྷ་སྲས་གུང་སྲོང་བཅུ་བདུན་མཐར་ཁྲིར་བཀོད་དེ་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་བཞེས་ནས་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་ཞེས་གྲགས་པས། ལོ་ངོ་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་ཀྱང་སྲས་སྐུ་ན་ཕྲ་བས་རྒྱལ་སྲིད་རགས་པ་ཡབ་ནས་བཞེས་པ་དང་། དེ་ནས་སྲས་གཤེགས་པས་སླར་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱར་ནས་མཛད་ཅིང་། དེ་ལྟར་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཕྲིས་ཤིང་སྲས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་ལོ་ཧྲིལ་པོ་གཉིས་མ་བསྒྲང་ན་སྲིད་དངོས་ལ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། སྲས་ཀྱི་དེ་ཡང་ལོ་ཁོངས་སུ་བརྩིས་ན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། བཀའ་ཆེམས་ལས། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ལོ། །ལོན་ནས་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལ་དགོངས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་མཛད་པར་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཡང་འགྲིག ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་གིས་ས་གླང་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་ས་གླང་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་ལྕགས་ཁྱི་ལ་གཤེགས་པར་བྱེད་ན་ལོ་རྒྱུས་དེ་རིགས་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་མེ་གླང་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་གཉིས་གཅིག་གིས་གཅིག་ག་ལ་འགོག་ནུས། ཆོས་རྗེ་གཡའ་བཟང་པའི་གསུང་རྒྱུན་ལ་བྱེད་ན། དེབ་སྔོན་དུ་དེ་ཡི་ལུང་དྲངས་པ། ང་ཉིད་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ། །བཞི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཡོར་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །གླང་ཆེན་གསེར་གྱི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། །མཚན་ནི་དྷ
Chinese
藏王神圣教法于北方兴盛之根本，藏王拉尊王的世系，言简意赅的心之明镜。 藏王神圣教法于北方兴盛之根本，藏王拉尊王的世系，言简意赅的心之明镜。 ༄༅། །藏王神圣教法于北方兴盛之根本，藏王拉尊王的世系，名为言简意赅的心之明镜。 ༈ 嗡 索斯帝！藏王神圣教法于北方兴盛之根本，藏王拉尊王的（世）系，名为言简意赅的心之明镜。 敬礼洛给夏RA雅！嗡 嘛呢 贝美 吽！ 话说雪山之境，人民之主，圣者观世音菩萨的化身，世间自在松赞干布，于火牛年诞生。十三岁时，于土牛年掌握政权。九十四岁时，于铁阳狗年化为光蕴，融入圣者之心。期间，拉萨贡松十七岁时登基，十九岁时示寂。据说执政三年，但因王子年幼，政权由父王代理。之后王子去世，再次执政。如此，九十四岁减去十二年，王子执政的完整两年不算在内，实际执政八十年。若将王子执政的两年也算在内，则为八十二年。《遗教》中说：“八十二岁为王之年，之后国王将离去。”即指此事。且与《文殊根本续》中预言执政八十年相符。后世一些学者说生于土牛年，若以铁狗年去世为依据，则所有历史记载皆一致，故生于火牛年之说，二者怎能互相否定？若以觉阿雅桑巴的口述为准，则《青史》中引用了他的话：“我于末世五百年，四百二十五年时，于南方约波之国，生于金象之年，名为地。”
English
The root of the precious teachings of the victorious ones flourishing in the northern direction, the lineage of the Tibetan King Lhatsun, a concise and clear mirror of the mind. The root of the precious teachings of the victorious ones flourishing in the northern direction, the lineage of the Tibetan King Lhatsun, a concise and clear mirror of the mind. ༄༅། །The root of the precious teachings of the victorious ones flourishing in the northern direction, the lineage of the Tibetan King Lhatsun, called a concise and clear mirror of the mind, is present. ༈ Om Swasti! The root of the precious teachings of the victorious ones flourishing in the northern direction, the lineage of the Tibetan King Lhatsun, called a concise and clear mirror of the mind. Namo Lokeshvaraya! Om Mani Padme Hum! Moreover, in the land of snow mountains, the lord of the people, an emanation of the noble Avalokiteshvara, the Lord of the World, Songtsen Gampo, was born in the Fire Ox year. At the age of thirteen, he assumed power in the Earth Ox year. At the age of ninety-four, in the Iron Male Dog year, he transformed into a sphere of light and dissolved into the heart of the noble one. In between, Lhasras Gungsong was enthroned at the age of seventeen, and passed away at the age of nineteen. It is said that he ruled for three years, but because the prince was young, the power was held by his father. Later, the prince passed away, and he resumed power again. Thus, ninety-four minus twelve years, and not counting the prince's full two years of rule, the actual rule was eighty years. If the prince's two years are also counted, it is eighty-two years. The Testament says, "Eighty-two years is the king's age, after which the king will depart." This refers to this matter. It also corresponds to the prophecy in the Manjushri Root Tantra that he would rule for eighty years. Some later scholars said that he was born in the Earth Ox year. If the basis for passing away in the Iron Dog year is used, then all such historical records are consistent, so how can the statement that he was born in the Fire Ox year be denied by the other? If we take the oral tradition of Chöje Yayasangpa as the basis, then the Blue Annals quoted his words: "In the last five hundred years of the degenerate age, in the four hundred and twenty-fifth year, in the southern country of Yowo, I will be born in the year of the Golden Elephant, with the name Dhi."