Tibetan
སྐབས་དང་པོ། སྐབས་དང་པོ། ༄༅། །རྒྱལ་བསྟན་གནས་གྱུར་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་གསལ་བ་ནོར་བུའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི་སིདྡྷིཾ་རསྟུ། རྒྱལ་བསྟན་གནས་གྱུར་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་གསལ་བ་ནོར་བུའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་ལ་སྨན། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །བླ་མེད་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཐུབ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རྒྱལ་བསྟན་གནས་གྱུར་དུས་ངེས་པ། །མཐའ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ངག །ཉུང་ལ་དོན་ཚང་ནོར་བུ་ཡི། །འོད་སྣང་ལྟ་བུ་འདིར་སྤྲོ་བྱ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དེས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྨན་པའི་ཆེད་གཟིགས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་དོན་ཆེན་མཛད། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཚུལ། །ཐུན་མོང་ཞིང་དུ་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་སྟོན། །བདག་ཅག་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །དག་ཞིང་ཟས་གཙང་སྲས་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བའི་གནས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་མཛད་དཔལ་མངའ་དཔལ་ལྡན་དེས། །གང་དུ་བལྟམས་དང་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་རེག །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དང་གང་དུ་མྱང་འདས་པ། །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱིར། །མཛད་པའི་དུས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །གཅིག་དང་དུ་མ་སྒྱུ་མའི་རྟོགས་བརྗོད་བཞིན། །བཀའ་ལུང་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནས་ཇི་སྙེད་གསུངས། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་གནས་པའི་ཡུན། །ཇི་ཙམ་པ་ཡང་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་ནི། །རིན་ཆེན་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཆེ་རྣམས་ལས། །དུ་མར་གསུངས་པ་ཀུན་ལའང་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཐོག་མར་བསྟན་པའི་རྩིས་གཞི་དམ་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་བཞིན། །བྲི་གང་ཡུན་ཚད་དངོས་ཤུགས་དུ་མ་རུ། །གསུང་ཀུན་བདག་བློ་ཕྲ་མོས་བསྡུ་དཀའ་ཡང་། །མཁས་གྱུར་གཞན་གྱི་གསུང་གི་རྗེས་ཉིད་དང་། །གཙུག་ལག་མཆོག་ནས་རང་གིས་རྙེད་བཅས་གང་། །རགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་འདིར་འཆད་སྤོབས་པ་སྐྱེས། ། ༡ དེ་ཡང་ཐེག་ཆེན་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མདོ། །ཉན་ཐོས་གསེར་འཕྲེང་རྟོགས་བརྗོད་ལུང་ཕྲན་ཚེགས། །བསྟན་བཅོས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་འགྲེལ། །དབྱིག་གཉེན་ཞབས་ཀྱི་མངོན་མཛོད་རང་འགྲེལ་དུ། །རྒྱལ་བསྟན་དངོས་དང་བརྟགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་རེ། །ཕྱེས་པ་ཆིག་སྟོང་ཉིད་དུ
Chinese
第一章。 第一章。 ༄༅། །关于阐明教法住世时期之确定的名为《宝光》的论著。 ༈ 唵 斯瓦斯德 悉定 拉斯度。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི་སིདྡྷིཾ་རསྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धिं रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhiṃ rastu，汉语字面意思：愿吉祥成就）。关于阐明教法住世时期之确定的名为《宝光》的论著。 顶礼吉祥根本上师、第一位佛陀普贤时轮。成就一切智，利益一切众生。福德功德之海的田地。无上正等觉佛陀。恒常顶礼、敬礼能仁。关于教法住世时期确定的。全部予以阐明的语言。简短而意义圆满的如宝珠般的。光芒在此宣说。怙主大悲者知晓世间。为了利益一切世间而垂视。如来法身无有动摇般地。以种种化身成办有情之大利益。殊胜化身之十二行仪之方式。在共同刹土中如实示现存有。我等导师释迦王尊。清净刹土净饭王子是世间怙主。一切义成、吉祥胜者之境。圆满兴盛、具光荣、具威德、具吉祥者。于何处降生及于何处现证菩提。于何处转法轮及于何处入灭。胜者之行仪不可思议之故。行仪之时亦不可思议。如一和多之幻化传记般。于经律论中如是宣说。如是珍贵教法住世之久远。多少时间，于具深意之。珍贵经和论著中。于诸多处所宣说，于一切处顶礼后。首先教法的根本计算清净之法。佛陀自己的法身法宝。仅于名言中，如所化之福德般。增减时限于直接间接诸多处。一切言说我以微薄之智慧难以汇集。然于贤者之言语之后和。从最胜论典中自己所获得的一切。粗略地在此宣说，生起勇气。 1 也就是大乘《贤劫经》。声闻《金鬘传》、传记零星教证。论著《无尽慧经》之释。世亲论师的《俱舍论》自释中。教法真实和假设五百。分开为一千之数
English
Chapter One. Chapter One. ༄༅། །A treatise called "The Jewel Light" that clarifies the certainty of the duration of the teachings. ༈ Oṃ Svasti Siddhiṃ Rastu. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི་སིདྡྷིཾ་རསྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धिं रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhiṃ rastu，汉语字面意思：May there be auspiciousness and accomplishment). A treatise called "The Jewel Light" that clarifies the certainty of the duration of the teachings. I prostrate to the glorious root guru, the first Buddha Samantabhadra Kalachakra. Accomplishing all knowledge, benefiting all beings. A field of merit and qualities, an ocean. The unsurpassed, perfectly enlightened Buddha. I always bow and prostrate to the Sage. The certainty of the duration of the teachings. The speech that clarifies everything. Concise and meaningful, like a jewel. Like a ray of light, I will explain here. May the great compassionate Protector know the world. Looking for the benefit of all the world. Like the Dharmakaya is unwavering. In various manifestations, he accomplishes the great benefit of sentient beings. The manner of the twelve deeds of the supreme incarnation. Showing existence as long as it lasts in the common realm. Our teacher, the supreme Shakya King. The pure realm, the son of Shuddhodana, the protector of the world. Accomplishing all meanings, the auspicious realm of the Victorious One. The prosperous, glorious, powerful, and blessed one. Where was he born and where did he attain enlightenment? Where did he turn the wheel of Dharma and where did he pass into nirvana? Because the deeds of the Victorious One are inconceivable. The time of the deeds is also inconceivable. Like the illusory stories of one and many. As many as are spoken in the scriptures and treatises. Likewise, the duration of the precious teachings. How long, for those who have deep meaning. From the precious scriptures and great treatises. Having prostrated to all that is spoken in many places. First, the fundamental calculation of the teachings, the pure Dharma. The Buddha's own Dharmakaya, the Dharma Jewel. Only nominally, like the merit of those to be tamed. Increase, decrease, duration, in many direct and indirect ways. All the words are difficult for my small mind to gather. But after the words of other wise ones and. Whatever I have found myself from the supreme scriptures. I dare to explain roughly here. 1 That is, the Mahayana Sutra of the Fortunate Aeon. The Shravaka Golden Garland Biography, scattered scriptural citations. The commentary on the Treatise of Inexhaustible Intelligence Sutra. In Vasubandhu's Abhidharmakosha's self-commentary. The actual and imputed teachings, five hundred each. Divided into a thousand