Tibetan
སྐར་རྩིས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་གྲངས་ཀྱི་རྩོམ་བྱེད་རྩ་བ་དྲུག་པའི་མངོན་བརྗོད་གཞུང་ཆུང་ཊི་ཀ་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་མེ་སྣང་། སྐར་རྩིས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་གྲངས་ཀྱི་རྩོམ་བྱེད་རྩ་བ་དྲུག་པའི་མངོན་བརྗོད་གཞུང་ཆུང་ཊི་ཀ་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་མེ་སྣང་། ༄༅། །སྐར་རྩིས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་གྲངས་ཀྱི་རྩོམ་བྱེད་རྩ་བ་དྲུག་པའི་མངོན་བརྗོད་གཞུང་ཆུང་ཊི་ཀ་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་མེ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་དྲག་པ་སེང་གེའི་ང་རོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཁམས་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ་གནས་ཚོར། །སྡེར་སྦྱོར་འདོད་ལྷ་དགའ་བྱེད་པ། །མོའི་སྲས་ལེགས་ལྡན་འབྱོར་པ་སྟེ། །གྲངས་རྩ་དྲུག་གི་མངོན་བརྗོད་མིང་། །རྩ་བར་མི་མང་དེས་ན་འདིར། །རིག་བྱེད་པ་དང་སངས་རྒྱས་གཞུང་། །གཉིས་ཀ་ལ་གྲགས་རུང་མཐུན་བརྡའ། །བདག་བློས་གསར་དུ་དེང་འདིར་བཞག །དེ་ལ་ཉེས་པར་མི་སེམས་ཤིང་། །གཞན་ནས་འཕྲི་བསྣན་ཡང་མ་བྱེད། །ཕྲ་མོ་འདི་ཙམ་སྨྲས་དགེ་ཡང་། །རིགས་དྲུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག ། ཞེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨྲས་པའོ། ། ཨ་ཐ། གཞུང་ཆུང་འདི་ལ་ཀླད་ཀྱི་དོན། །གཞུང་དང་། རྗེས་སོ། །ཀླད་ཀྱི་དོན་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། དང་པོ་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་སྒྲིབ་གསུམ་དྲི་མ་དང་བཅས་པ་སངས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་རྒྱས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདུད་བཞི་བཅོམ་སྐལ་དྲུག་དང་ལྡན། །སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པ་སྟེ། རྒྱུ་ཉོན་མོངས། འབྲས་བུ་ལྷ་བུ། རྒྱུ་ཕུང་པོ། འབྲས་བུ་འཆི་སྟེ་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་དང་། རྒྱུ་སྦྱིན་སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་འབྲས་ཕྱིན་དྲུག་གི་གོ་རིམ་བཞིན། དཔལ་དང་གྲགས་པ་དང་གཟུགས་བཟང་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་དབང་ཕྱུག་སྟེ་སྐལ་བ་དྲུག་གོ །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཕོད་པ་དང་ནུས་པ་སྟེ། དུས་དེར་རྒྱལ་རིགས་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན་ཐུབ་པའམ། ཡང་ན་ཤཱཀྱ་ནི་འདུལ་བར་དཀའ་བ་མཐའ་དག་དང་། ཐུབ་པ་ནི་འདུལ་བྱེད་རྨད་བྱུང་བ་དོན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཤེས་ཤིང་སྙིང་ནས་མི་ཚད་པའི་གུས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་དེའི་མཚན་ཐོ
Chinese
星算所需之数的造作根本六之名相论小释·芝麻油灯。 星算所需之数的造作根本六之名相论小释·芝麻油灯。 ༄༅། །星算所需之数的造作根本六之名相论小释·名为芝麻油灯者，敬礼！ ༈ 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），愿吉祥！ 敬礼释迦牟尼佛薄伽梵！ 敬礼未来佛忿怒狮子吼！ 之后如是说： 处所国土城市行境聚， 支分结合欲天作欢喜， 莲花之子善具财富者， 六数根本之名相之名。 根本人众故于此处， 吠陀论典与佛陀经， 二者皆可称道共同语， 我以自慧新于今安置。 于此莫作负面思， 亦勿增减于他者处。 仅言此微小之善根， 愿获六族金刚持果位！ 此乃嘉康巴·策旺诺布所说。 阿特。 此小论之首义， 论与， 释。 首义者，乃敬礼与立誓造论。 初者，乃敬礼我等之导师， 并敬礼未来第六佛。 敬礼我等之导师者， 佛者，乃三障垢染皆净， 三身智慧无余且圆满。 薄伽梵者，乃降伏四魔，具足六德， 超越有寂二者。 所谓四魔者，即因烦恼魔，果天子魔，因蕴魔，果死魔。 降伏四魔，并依布施等六度圆满之次第，具足功德、名声、美貌、精进、智慧与自在，是为六德。 释迦能仁者，乃释迦具足勇气与能力， 故能于彼时调伏骄慢之王族，故名能仁。 或释迦乃调伏一切难调者， 能仁乃调伏之殊胜者，亦可如是解释。 敬礼者，乃知晓佛陀之功德，且具足由衷之无量敬意，故称其名
English
The mnemonic verses of the six roots of number creation, which are close to astrology, with a small commentary, called "Sesame Oil Lamp." The mnemonic verses of the six roots of number creation, which are close to astrology, with a small commentary, called "Sesame Oil Lamp." ༄༅། །The mnemonic verses of the six roots of number creation, which are close to astrology, with a small commentary, called "Sesame Oil Lamp," is present. ༈ Oṃ Svasti. Homage to the Buddha, the Bhagavan, Shakyamuni! Homage to the future Buddha, the powerful Lion's Roar! Then, it is said thus: Realm, country, city, going, place, feeling, Limb, combination, desire, god, making happy, Lotus-born, well-endowed, wealth, The mnemonic name of the six roots of number. Because there are many people at the root, here, Vedic texts and Buddhist scriptures, Both can be called common terms. I have newly placed it here with my own intelligence. Do not think negatively about it, And do not add or subtract from others. Even if this small amount is said to be virtuous, May I attain the Vajradhara of the six lineages! This was also said by Gyalkhampa Tsewang Norbu. Atha. The meaning of the head of this small text, The text, and, The sequel. The meaning of the head is to pay homage and vow to compose. The first is to pay homage to our teacher, And to pay homage to the sixth future Buddha. Paying homage to our teacher, Buddha is the one who has purified the three obscurations and defilements, The three bodies of wisdom are complete and without remainder. Bhagavan is the one who has conquered the four maras and possesses six qualities, Transcending both samsara and nirvana. The four maras are the cause of afflictions, the fruit of the god's son, the cause of aggregates, and the fruit of death. Conquering the four maras and completing the six perfections in the order of their respective fruits, Having glory, fame, beauty, diligence, wisdom, and power, are the six qualities. Shakyamuni is Shakya who has courage and ability, Therefore, he pacifies the arrogant royal families of that time, hence the name Muni. Or Shakya is the one who tames all the difficult to tame, and Muni is the extraordinary tamer, which can also be interpreted as such. Paying homage is to know the qualities of the Buddha and to have great respect from the heart, so his name is mentioned.
Tibetan
ས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཞིང་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་ཕབ་སྟེ་ཕྱག་བྱས་པའོ། །མ་བྱོན་པ་ནི་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ་གོ་སླ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་ཞིང་། དྲུག་པ་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་དང་པོའི་དྲུག་པའོ། །སེང་གེ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དོན་དང་། ང་རོ་ནི་ལོག་པར་སྨྲ་བ་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྤྲོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གོང་དང་མཐུན། སྐབས་འདིར་གྲངས་གནས་དྲུག་བརྗོད་པ་ལ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གནས་སྐབས་ཉམས་མཚར་བ་དང་། དོན་དུ་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་མོས་པའི་བག་ཆགས་བཞག་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེར་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། དེ་ནས་གྲངས་ཀྱི་བརྡ་ཆད་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བརྡར་ཡང་རུང་ལ། འདིར་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་ཅེས་པ་ནི་དངོས་གཞིར་འཇུག་པའི་ཚིག་གོ །དོན་གཉིས་པ་གཞུང་དངོས་ལ་རྩ་བ་དང་འཕྲོས་དོན་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཁམས་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ་གནས་ཚོར། ཞེས་ཁམས་ནི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲུག་གོ །ཡུལ་ནི་ནང་དུ་མིག་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཡང་རུང་མོད། འདིར་ནི་སྐར་རྩིས་དུས་སྦྱོར་སྐབས་སུ་ཡུལ་དྲུག་ཏུ་གསུང་པ་འཕགས་ཡུལ། བོད། ལི། རྒྱ། ཤམྦྷ་ལ། གངས་ལྡན་ཞེས་ཀཻ་ལ་ཤ་སྟེ་དྲུག་གོ །གངས་ལྡན་ལྷོ་བྱང་དུས་སྦྱོར་ཚད་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་ཡོད་ཀྱང་ཡུལ་གཅིག་ཉིད་ལས་མི་བཟུང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་ནི་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། གནས་བཅས། གཉན་ཡོད། ཝ་ར་ཎ་སི། ཙམ་པརྣ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ། ཡངས་པ་ཅན་དང་དྲུག་གོ །འགྲོ་བ་ནི་ངན་སོང་གི་འགྲོ་བ་གསུམ་སྟེ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་འགྲོ་བ་གསུམ་སྟེ། མི་ལྷ་མིན་ལྷ་དང་དྲུག་གོ །གནས་ནི་རིགས་དྲུག་གི་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་རྐང་མཐིལ། གསང་གནས། ལྟེ་བ། སྙིང་ཁ། མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ་དྲུག་ཀྱང་ངོ་། །ཚོར་བ་ནི་མིག ལུས་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚོར་བའི་བར་རོ། །སྡེབ་སྦྱོར་འདོད་ལྷག་དགའ་བྱེད་པ། སྡེབ་སྦྱོར་ནི་མདོ་རྟགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལས། སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་འདོད་པ་དུ་ཞིག དྲུག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ། གཽ་ཏ་མ་དང་། ར་མ་ཡིན་དང་། མངྒ་ལཾ་དང་། སོ་སོ་པད་ཙ་ལ་དང་། ཀ་སི་ཙ་ལི་ཡ་དང་། ཨ་ར་ཤི་སེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདོད་ལྷ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་
Chinese
仅仅是稍微地将手掌合于头顶，五体投地地做了礼拜。尚未到来的，是将来，容易理解。佛与前面相同。第六位是贤劫中百千万佛的第一百位的第六位。狮子是没有一切怖畏的意思。吼声是压倒一切邪说，传播八万四千法门。对其礼拜与前面相同。此处叙述六个数字时，礼拜贤劫第六佛是暂时的殊胜，实际上是对未来佛种下信心的习气，为了广积二资粮。立誓造论是，之后数字的术语等，也可以是先前的术语。此处是礼拜之后连接词语的界限。所谓“如此”是进入正文的词语。第二层意思，正文有根本和旁述两种。第一是：界、处、城市、有情、处所、感受。所谓界，是地、水、火、风、空和智慧，共六种。处，内部可以是眼到意的处，此处是星算时轮中说的六处：圣地（印度），吐蕃（西藏），于阗（新疆和田），汉地（中国），香巴拉，雪域（冈底斯山，即冈仁波齐峰），共六个。雪域南北有时轮的度量差别，但算作一个地方。城市是中央地区的城市，即：住处，恶劣处，瓦拉纳西，瞻波城，王舍城，广严城，共六个。有情是三恶趣的有情，即地狱、饿鬼、旁生，和三善趣的有情，即人、非天、天，共六个。处所是六道的处所和身体的脚底、密处、肚脐、心间、喉咙、头顶，也是六个。感受是眼、身、耳、鼻、舌、意聚合的触觉感受之间。组合增乐。组合是经部各种各样的标志，组合的欲望有多少？六个。例如：乔达摩，罗摩衍那，曼伽蓝，索索巴扎拉，卡斯扎里亚，阿拉什色纳。如是说。欲望之神是四大天王。
English
Just slightly joining the palms to the crown of the head and prostrating with the five limbs on the ground. The one who has not come is the future, which is easy to understand. The Buddha is the same as before. The sixth is the sixth of the first hundred of the hundred million Buddhas in this Fortunate Aeon. Lion means being free from all fears. Roaring is to overwhelm all false speech and spread eighty-four thousand doors of Dharma. To prostrate to that is the same as before. Here, when stating the six numbers, prostrating to the sixth Buddha of the Fortunate Aeon is a temporary splendor, and in reality, it is to plant the habit of faith in the future Buddha and to accumulate the two accumulations extensively. Vowing to compose is that from then on, the terms of numbers, etc., may also be previous terms. Here, it is the connection of words after prostration. The so-called "thus" is the word to enter the main text. The second meaning, the main text has two parts: the root and the related meaning. The first is: realms, places, cities, beings, locations, feelings. The so-called realms are earth, water, fire, wind, space, and wisdom, a total of six. Places, internally, can be from the eye to the place of the mind, but here, in the context of astrology and time calculation, the six places are: the Holy Land (India), Tibet, Khotan (Xinjiang Hotan), Han land (China), Shambhala, and the Snowy Land (Mount Kailash, i.e., Mount Gang Rinpoche), a total of six. There are differences in the measurement of the north and south of the Snowy Land in the wheel of time, but it is counted as one place. Cities are the cities of the central region, namely: residence, bad place, Varanasi, Campa, Rajagriha, Vaishali, a total of six. Beings are the beings of the three lower realms, namely hell, hungry ghosts, and animals, and the beings of the three higher realms, namely humans, asuras, and gods, a total of six. Locations are the locations of the six realms and the soles of the feet, the secret place, the navel, the heart, the throat, and the crown of the head, also six. Feelings are between the tactile feelings of the aggregation of eye, body, ear, nose, tongue, and mind. Combination increases joy. Combination is the various signs of the sutras, how many desires of combination are there? Six. For example: Gautama, Ramayana, Mangalam, Sosobadzala, Kasdzaliya, Arashisena. As it is said. The god of desire is the Four Great Kings.