Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐར་རྩིས་ཀྱི་འཕྲོ་ངེས་པར་དག་པ་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མན་ངག་གྲུབ་པའི་གོ་འབྱེད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐར་རྩིས་ཀྱི་འཕྲོ་ངེས་པར་དག་པ་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མན་ངག་གྲུབ་པའི་གོ་འབྱེད། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐར་རྩིས་ཀྱི་འཕྲོ་ངེས་པར་དག་པ་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མན་ངག་གྲུབ་པའི་གོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ་ཝ། ན་མཿཤྲཱི་ཀ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། མི་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རུ། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་མ་ལུས་སྟོང་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཉེར་འཚོའི་དཔལ། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཀུན་རྫོབ་གཟའ་ཚོགས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རླུང་། །དོན་དམ་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་ཡོངས་ཐིམ་ནས། །འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་རྟག་རྩེན་སྟོང་འཇུག་མཁན། །ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་དེས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་རྫོགས་གཟིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན། །ནམ་ཡང་མ་སྨད་བློ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས། །སྐར་རྩིས་རྟག་སྤྱོད་ཤུགས་ཀྱི་སྟོང་འཇུག་ཉིད། །གསལ་མཛད་བུ་སྟོན་ཞབས་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །དོན་དམ་ཉིད་བྱེད་བྱིན་གྱིས་རིག་པའི་གནས། །པད་དཀར་རྒྱས་རྒྱུར་དེ་ཡི་དྲི་བསུང་གི །ཉེར་འཚོ་ར་ཡིག་གཉིས་པ་ཀྱེ་རི་བ། །གང་གི་བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་འདི་ན་ཀོ །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་འཁོར་གྱི། །རྒྱུད་དོན་རྣམ་པར་དག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་འདོད་ལ་རྩིས་འཕྲོ་གང་། །སྟོང་དང་སྐྱེ་བའི་ངང་ཚུལ་ཤེས་བྱ་མཆོག །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བླ་མའི་མཐུས། །ཚུལ་དེ་རང་སྟོབས་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་རྟོགས་མཐར། །མཁས་པ་གཞན་གྱི་ལེགས་བཤད་གླེགས་བམ་ཡང་། །མཐོང་བས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ནས་སྟོང་འཇུག་ཚུལ། །རང་གི་དྲན་པའི་གསོས་དང་གཞན་དག་ལ། །ཕན་སླད་རྣམ་གྲངས་ཚིག་ཚོགས་སྤྲོས་བསྐྱུངས་ནས། །སྙིང་པོའི་དོན་གང་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཉིད། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འདི་རུ་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ལོ་ཡི་དང་པོ་རབ་བྱུང་གི །ངོས་འཛིན་མི་མཐུན་རྣམ་པ་གསུམ་མཐོང་ཡང་། །བོད་དང་འཕགས་ཡུལ་སྔོན་རབས་མཁས་པ་རྣམས། །བཞེད་པ་གཅིག་ཕྱིར་མེ་ཡོས་ཉིད་དུ་བཟུང་། །དེ་ཡི་ཐོག་མ་ཟད་པ་སྦོ་ཟླའི་མཐར། །གཟའ་དགུ་རྒྱུ་སྐར་རྫོགས་མཐར་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དེ་ཚེ་རྩིས་འཕྲོ་མེད་པ་སྟོང་པར་དག །དེ་ལ་སྟོང་འཇུག་ཆེ་ཞེས་མཁས་པས་བཞག །སྟོང་འཇུག་ཉིད་ལ་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ། །མེ་ཡོས་ལོ་རྫོགས་སྦོ་ཟླའི་གནམ་སྟོ
Chinese
吉祥时轮历算的余数必定清净，恒常受用，口诀成就的开悟。 吉祥时轮历算的余数必定清净，恒常受用，口诀成就的开悟。 ༄༅། །吉祥时轮历算的余数必定清净，恒常受用，口诀成就的开悟之论著。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，上师）！ 顶礼 ཤྲཱི་ཀ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥时轮）！ 无余寂灭大乐之自性， 能取所取错觉悉皆空， 无边有情众生之资粮， 普贤原始怙主前敬礼。 世俗星宿运转十二风， 真实中脉明点中融摄， 无迁大乐恒转空性者， 觉囊遍知法王祈赐祥。 圆满显现教法之法眼， 不曾退转广大持慧子， 历算恒用猛力入空性， 明示布顿足前诚敬礼。 真实自性加持智慧处， 白莲盛开彼之妙香气， 资粮ra字第二吉日巴， 忆念彼之恩德于此处。 吉祥殊胜第一佛陀时轮之， 续部要义清净成就之究竟， 如实欲证历算余数为何者， 空与生之体性乃殊胜所知。 彼亦坛城之主上师之加持， 彼理自力精进善解究竟后， 智者其他之善说论典亦， 见已断除增益入空之理法。 自之忆念资粮与他众之， 利益故而名相词句繁简略， 心要之义如何极明晰之彼， 以 अल्प（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，少量）之语于此处撰著。 彼亦一年之最初胜生周（饶迥历）之， 认定不同之相三种虽得见， 然藏地与印度往昔智者众， 所许一致故以火兔年为准。 彼之初始穷尽षोढ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，六）月之末， 九曜星辰穷尽末尾受用故， 是时历算余数全无成空性， 是故智者安立大入空之名。 入空性之自性生起之理， 火兔年尽षोढ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，六）月之天空中
English
Auspicious Kalachakra astrology's remainder being definitely pure, constant enjoyment, the opening of the oral instruction's accomplishment. Auspicious Kalachakra astrology's remainder being definitely pure, constant enjoyment, the opening of the oral instruction's accomplishment. ༄༅། །Auspicious Kalachakra astrology's remainder being definitely pure, constant enjoyment, called the opening of the oral instruction's accomplishment, is present. ༈ Om Svasti! Namo Guruve! Namah Shri Kalachakraya! The essence of the great bliss of non-duality, All grasping and fixation are emptied, The glory of the sustenance of all limitless beings, I prostrate to the primordial protector, Kunsang. The twelve winds of the changing constellations of samsara, Having completely dissolved into the bindu of the true central channel, The one who causes the unchanging great bliss to constantly play in emptiness, May Jonang Kunkhyen Gyalwa grant auspiciousness! The eye of Dharma that sees the entirety of the Victor's teachings, The great son of the Victor, never disparaged in intelligence, The very forceful entry into emptiness of constant use in astrology, I prostrate from the heart to the feet of the one who makes it clear, Buton. The place of wisdom blessed by the very nature of reality, For the white lotus to bloom, the fragrance of it, The sustenance, the second ra-syllable, Kyeriwa, Remembering the kindness of whom, here. The tantra meaning of the most excellent first Buddha Kalachakra, The ultimate accomplishment of pure differentiation, For those who wish to realize as it is, what is the remainder of the calculation? The nature of emptiness and arising is the most excellent thing to be known. That also, through the power of the master of the mandala, After thoroughly understanding that method through one's own effort, Also, the well-spoken texts of other scholars, Having seen and cut through the imputation, the method of entering emptiness. For the nourishment of one's own memory and for others, For the sake of benefit, having avoided elaborating on various names and phrases, The essence of whatever meaning is extremely clear, I will write it here with few words. Also, although three different aspects of identifying the first Rabjung (sixty-year cycle) of the year are seen, Because the scholars of Tibet and India in the past agreed, It is held to be the Fire Hare year. The beginning of that is at the end of the exhausted Shodha month, Because the nine planets and constellations are exhausted at the end, they are enjoyed, At that time, the remainder of the calculation is completely empty, Therefore, scholars establish the name "Great Entry into Emptiness." The way in which certainty arises in the very entry into emptiness, The sky of the Shodha month at the end of the Fire Hare year
Tibetan
ང་གི །གཟའ་ཉི་བར་ས་ཚེས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉིད། །ས་འབྲུག་ནག་པའི་དྷྲུ་གསུམ་ཉིད་དུ་ངེས། །དེ་ལྟར་ལོ་གྲངས་དབང་ཡུལ་བརྩེགས་པའི་མཐར། །བཤོལ་བཅས་ཉི་མའི་དྷྲུ་བ་རྩིས་འཕྲོ་སྟོང་། །བཤོལ་བཅས་ཉི་མ་དག་པའི་ལོ་དེ་ཉིད། །བརྩི་བྱ་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་བཟུང་བར་བྱ། །ལོ་དེ་ཉི་མས་བསྒྱུར་བས་དྲུག་ཅུ་སྐོར། །མཐུན་གྱུར་རབ་ཡུང་ནག་དྷྲུ་སླར་ཡང་སྟོང་། །དབང་ཡུལ་ལོ་གང་རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་བས། །སྤྱི་ཞག་རི་མཁའ་རི་ཡི་ཆ་སྟོང་ཞིང་། །རིག་བྱེད་སྡེབ་སྦྱོར་གནས་སུ་སོ་གཉིས་འཆར། །དེ་ཚེ་གཟའ་དྷྲུར་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་ཀུན་སྟོང་། །དབྱུ་གུར་མཁའ་མེ་གཟའ་གནས་དབང་པོས་བཟུང་། །ཚོགས་སུ་རྩེ་མོ་ཆ་རུ་ཞེ་གཉིས་ཡོད། །ཚོགས་ཆ་ལིང་རྩེ་བཞིན་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །རྩ་བ་འདི་ལས་གཞན་དུ་འཛིན་མ་དགོས། །དབང་ཡུལ་རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་གཉིས་ཀྱི་མཐར། །གཟའ་གནས་བཞི་ལས་དབྱུག་བཅས་ཚེས་ལོངས་སྟོང་། །སྤྱི་ཞག་རེ་བཞིའི་གནས་ཀྱང་ཐིག་ལེར་དག །དབང་ཡུལ་རི་མཁའ་རི་ཡི་ལན་བཅུ་བཞི། །བསྒྱུར་བའི་ལོ་མཐར་ཟླ་དྷྲུ་ཁོ་ན་ལས། །གཟའ་ཚེས་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྟོང་པ་ཡིན། །བཅུ་བཞི་བསྒྱུར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཡོངས་བསྒྱུར་བས། །ལྔ་བསྡུས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དག་པར་འགྱུར། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཚོགས་ཆ་ཞེ་གཉིས་ཀྱིས། །ལིང་རྩེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་རུ་ཐིམ་པ་ཡིན། །བསྒྱུར་ཟིན་ལོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤེལ་བ་ན། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་ཐུན་པར་ལྔ་བསྡུས་སྟོང་། །ཕུག་པའི་ཉི་མའི་རྗེས་སུ་ཚོགས་ཆ་བཙལ། །དེ་ཕྱིར་རེ་མིག་ཞེ་དགུ་ཉིད་དུ་གྲུབ། །ལྔ་བསྡུས་སྟོང་པའི་ལོ་དེ་སྒྲ་གཅན་གྱི། །ལིང་རྩེ་དང་པོར་བྱས་ནས་རིམ་བསྒྲངས་བས། །ཚེས་དང་ཟླ་བའི་མཐའ་རུ་ལྔ་བསྡུས་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྒྲ་གཅན་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པར་འཇུག །ཞིབ་མོར་བཤད་པའི་ཚུལ་དེ་ཡིད་བཟུང་ནས། །འཕྲུལ་ལྡན་རིག་པས་ལྷག་རྣམས་བདེ་བླག་གོ །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་སྲིན་མིག་ལག་པས་(༨༥༡)བྱབ། །ལྷ་ཡི་བླ་མས་ལག་མིག་ཐུབ་པར་(༧༢༢)འདུད། །དལ་འགྲོའི་གཏེར་མཛོད་གཞོན་ནུ་ཐུབ་པས་བསྲུངས(༧༦༩)། །ཟླ་བའི་སྲས་མོ་རི་བྲག་ཕྱོགས་སུ་(༡༠༧)བཞུགས། །སྔོ་སང་ཡོན་ཏན་སྡེབ་སྦྱོར་རིག་བྱེད་མཁས(༤༦༣)། །གཟའ་ཚོགས་དག་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་རུ་བསྐོར། །དེ་ལ་ལོ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། །ཟླ་བ་དག་པའི་གནས་ནི་ཉེར་གསུམ་ཡོད། །གཟའ་ཚོགས་མཐའ་དག་སྟོང་པར་འཇུག་པའི་ལོ། །འདི་ལས་དམན་གྱུར་གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མིན། །རྣམ་པར་དག་པ་ངེས་དག་འཁོར་ལོའི་རྩིབས། །རྣམ་གསལ་ལིང་ཚེ་དང་
Chinese
我（们）的，星期日之间地宿之足，定是土龙黑色的dhru三。 这样年数，在增权之末，有余留的太阳dhru算余为空。 有余留的清净太阳之年，作为一切应算之根本而执持。 那年以太阳乘之，则六十周，相符之rab yong黑dhru再次为空。 以权年任何山空绘画乘之，则共宿山空山之分为空，于明作结合处显现三十二。 彼时星dhru及其他受用皆为空。 于dbyu gu，空火星位为权所持，于组有顶，分有四十二。 组分如ling rtse般十二之根本，除此以外不必执持。 权年山空绘画乘二之末，星位四中，有dbyug的宿及日期受用为空。 共宿四十四之位亦为点。 权年山空山之十四次，乘之年终，唯有月dhru，星、日、太阳一同为空。 十四乘年三之总乘，五聚则清净为空。 前面所说之组分四十二，ling rtse本身亦融入其中。 乘完之那二年相乘时，与六十周相同，五聚为空。 在phug pa太阳之后寻找组分，因此成立四十九。 五聚空之年，以罗睺之ling rtse为首而依次数之，在日期和月份之末，与五聚，以及罗睺本身一同进入空。 详细解说之方式谨记于心，以灵巧智慧，其余皆易懂。 吉祥胜妙，以srin mig手(851)洗，天之导师以手眼敬礼(722)，缓行之宝藏，青年雄者守护(769)，月之女于山岩方向(107)安住，青蓝功德结合明作巧(463)，于彼处旋转清净星组之轮。 其中年位有二十三，清净月份之位有二十三。 一切星组进入空之年，没有比这更差的了。 清净决定清净之轮辐，明晰ling tsher和
English
Our, the foot of the earth asterism between Sundays, is definitely the three dhrus of the black earth dragon. Thus, at the end of accumulating years of power, the remaining solar dhrus are calculated to be empty. That year of the remaining pure sun should be taken as the root of all calculations. That year multiplied by the sun makes sixty cycles, and the corresponding rab yong black dhru becomes empty again. Multiplying the year of power by whatever mountain, sky, or painting makes the common lodging, mountain, sky, and mountain parts empty, and thirty-two appear in the place of combining knowledge. At that time, the star dhru and all other enjoyments are empty. In dbyu gu, the space fire star position is held by power, and in the group there is a peak, and in the part there are forty-two. The group part, like ling rtse, has twelve roots, and there is no need to hold anything other than this. At the end of multiplying the power year by mountain, sky, and painting twice, out of the four star positions, the asterism with dbyug and the enjoyment of the date are empty. The position of the common lodging forty-four is also a point. The power year is multiplied by mountain, sky, and mountain fourteen times, and at the end of the year, only the month dhru is left, and the stars, dates, and sun are all empty together. Multiplying the fourteen-multiplied year by the total multiplication of three years, the five aggregates become pure and empty. The group part of forty-two mentioned above, ling rtse itself is also absorbed into it. When those two multiplied years are multiplied, it is the same as sixty cycles, and the five aggregates are empty. After the phug pa sun, look for the group part, therefore forty-nine is established. The year of the five aggregates being empty, starting with the ling rtse of Rahu and counting in order, at the end of the dates and months, together with the five aggregates, Rahu himself also enters emptiness. Keep in mind the detailed explanation, and with clever wisdom, the rest is easy to understand. Auspicious and sacred, washed with the hand of srin mig (851), the teacher of the gods bows with hands and eyes (722), the treasure of slow walking, the young hero protects (769), the daughter of the moon resides in the direction of the mountain rock (107), blue-green qualities combine knowledge skillfully (463), the wheel of pure star groups is rotated there. There are twenty-three year positions in it, and there are twenty-three positions of pure months. The year in which all the star groups enter emptiness is never worse than this. The pure and definite spokes of the pure wheel, the clear ling tsher and