Tibetan
བསྐུལ་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཇོ་སྣང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཇི་བཞིན་པར་རྒྱལ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་རིམ་པ་གངས་ཅན་ཟླ་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དབང་པོ་བདེ་འབྱུང་གི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ནི། དོན་གྲུབ་ཞེས་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དགའ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་པའི་དུས་ཆེན་སྐབས་སུ་དབུ་བརྩམས་ནས་ཐུན་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་རེ་ཟུང་བྲིས་པའི་འཕྲོ་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གྲུབ་པར་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཁྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་མིང་གཞན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེས་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་དཔལ་ཞེས་པས་ཀོང་ཡུལ་ཉང་ཁ་ཅུམ་རིའི་གཡས་འདབས་བསམ་གཏན་ནགས་ཁྲོད་དུ་བཀོད་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་བསྟན་ནས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རིག་ལྡན་མི་བདག་ཚུལ། །འདི་ལྟའི་མཚན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དྲུང་ནས་འབྱིན་བྱེད་ན། །གང་སྐུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གུས་པ་ཡི། །བརྟེན་ན་བྱང་ཆེན་དངོས་ལ་ཅི་མི་སྦྱོར། །དེ་ན་དོན་ཆེན་མཆོག་ལ་རིགས་འདོད་ཀུན། །ཚུལ་འདི་རབ་ཏུ་འབད་པས་སྒྲུབ་འོས་ཡིན། །དེས་ན་བདག་གི་འདི་བགྱིས་དགེ་བ་ཡང་། །མི་བདག་ས་བཅུའི་མགོན་པོས་འཕྲིན་ལས་སྒྱུར། །བསྔོ་མཐུས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རིགས་ལྡན་མ། །ཆེར་གུས་ཞལ་མཇལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཞེས་པའང་དཔལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ། །མངྒ་ལཾ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། དཔལ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་འཁོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་སྲས་གྱུར་ཤམྦྷ་ལར་སེངྒེའི་གདན་ཅན་ཆོས་རྒྱལ་རིག་ལྡན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གངས་ཅན་ཟླ་བའི་ཆུ་གཏེར།
Chinese
由于激励和殊胜的意乐，为了如实遵照觉囊父子的意愿，顶礼诸佛和十地自在者之仪轨，名为《雪域月亮之水藏》，其偈颂数目与自在生（指数字）相符。名为“义成”，于土阴羊年萨嘎月第二个欢喜日，全知多罗那他的节日之际开始动笔，期间写了一两句偈颂，剩余部分在如来现证菩提的节日十五日完成，由金刚持明者才旺诺布· क्रोधའདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་（藏文， क्रोधའདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，krodha'dul rdo rje sems dpa'，忿怒调伏金刚萨埵）或名号为世间自在观世音菩萨慈悲之水流不竭吉祥者，在工布娘喀曲日（今工布江达县境内）右侧山脚的禅定森林中书写完成。 在此说道： 示现佛陀十地自在之行相后， 亦是金刚持明人主之行相， 仅此名号亦能从轮回中， 彻底拔除一切诸痛苦， 若心念其身，以恭敬心， 依止，岂不与真正大菩提相合？ 是故一切希求殊胜大利者， 皆应以极大精勤修持此法。 因此我所行之善业亦， 愿人主十地之怙主能弘扬。 愿以此回向力，无边众有情， 皆成具种姓者，极恭敬面见，获得殊胜成就！ 此乃吉祥才旺诺布之真实语。 吉祥圆满！善哉！善哉！善哉！ 顶礼殊胜第一佛陀时轮传承之上师、转世香巴拉之王子、具狮子座之法王持明者等之《雪域月亮之水藏》。
English
Driven by inspiration and excellent intention, to accord with the wishes of the Jonang fathers and sons, the order of prostrations to the Buddhas and lords of the ten bhumis, called "The Nectar of the Glacial Moon," whose verses correspond to the number of the Power of Bliss (a numerical reference). Started by Dondrup, on the second joyous day of the Saga month in the Earth Female Sheep year (1859), the festival of the Omniscient Dolpopa, with a verse or two written in between sessions, the remainder was completed on the fifteenth day, the festival of the Enlightenment of the Victorious One, by the Vajra Vidyadhara Tsewang Norbu, Krodhadul Dorje Sempa (藏文， क्रोधའདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，krodha'dul rdo rje sems dpa'，Wrathful Subduer Vajrasattva) or otherwise known as Jigten Wangchuk Thukje, the Glorious One whose stream of compassion is unceasing, in the meditation forest on the right side of Chumri in Kongpo Nyangkha (in Kongpo Gyamda County). Here it is said: Having shown the way of the Buddhas, lords of the ten bhumis, And also the way of the human lord, the Vajra Vidyadhara, Even just the name of this, Will completely uproot all suffering from samsara. If one thinks of his form and relies on him with reverence, Why would one not be united with actual great enlightenment? Therefore, all who desire the supreme great meaning, Should strive diligently to accomplish this practice. Therefore, may the merit of what I have done, Be transformed into the activity of the lord of men, the protector of the ten bhumis. Through the power of dedication, may limitless beings, All become possessors of the lineage, meet his face with great reverence, and attain supreme accomplishment! This is also the definitive statement of the glorious Tsewang Norbu. Mangalam! Good! Good! Good! The Nectar of the Glacial Moon, prostrations to the gurus of the glorious, supreme, first Buddha Kalachakra lineage, the princes incarnated in Shambhala, the Dharma Kings holding the lion throne, the Vidyadharas, etc.