Tibetan
་པའི་མཐུ་ཡི་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ཀུན། །བཅོམ་བྱེད་ཞི་བའི་རྣལ་དུ་འཇུག་མིན་ཐར་པ་མཆོག་གི་གྲོང་། ། ༡༠༢ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཁབ་ཏུ་ཉེ་བར་ཡོངས་སུ་འཇུག་བྱས་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་རང་གི་གོ་འཕང་ཇི་བཞིན་པ། །འོད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་བདག་གཞན་འགྲོ་ཡིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ༡༠༣ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ལམ། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་ཡི། །ཐེག་པ་དཔལ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཟ་མ་ཏོག་གང་ཨེ་ཝམ། །དུས་འཁོར་མན་ངག་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ཐོབ་ལམ། ། ༡༠༤ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་འཐུང་ངོམ་མེད་སྤྱོད། །བྱེད་ཅིང་གཡོ་མེད་ནུས་པས་ཁུ་རྡུལ་མུན་པའི་སྒྲིབ་ཀུན་བཅོམ། །མི་ཤིག་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །གསང་གསུམ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་ཤོག ། ༡༠༥ གལ་ཏེ་བདག་གི་སྐལ་བ་དམན་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གང་། །ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་འཆི་བའི་དུས་གྱུར་འཆི་ཁ་དམར། །སྣང་གསུམ་སྒྲིབ་ཀུན་ཡོངས་བཅོམ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་འོད་གསལ་བ། །མངོན་བྱེད་བཞི་ལམ་འོད་གསལ་རོ་གཅིག་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། ། ༡༠༦ ཅིས་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་སྣང་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བདེན་པའི་མཐུ། །སྔགས་ཀྱིས་ནུས་པས་ཐ་མལ་སྐྱེ་འོས་མངལ་དུ་མི་འཇུག་པར། །འདོད་གཟུགས་གཙོ་བོ་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གྲོང་དུ་སྔགས་ལམ་ལ། །སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་ལུས་དེས་བྱང་ཆེན་བགྲོད་བྱེད་སྐྱེ་འཛིན་ཤོག ། ༡༠༧ གལ་ཏེ་མི་རུ་སྣང་བར་གྱུར་ན་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་། །མི་བདག་ས་བཅུ་པས་བྱས་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་ཡུལ་གྱི་དབུས། །ཀཻ་ལ་ཤ་སྟེང་ལྷ་ཡི་གྲོང་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་མི་ཡི་ལྗོངས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་གྱིས་སྐྱོང་གནས་དེར་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས། ། ༡༠༨ དལ་འབྱོར་རྒྱན་ཐོབ་སྐྱེ་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲ་ཤེས་འགྲོ་ཤེས་ཤིང་། །སྔོན་གྱིས་སྨོན་ལམ་དྲན་བཞིན་རིགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྙེན། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དེས་བརྩེ་བས་ཡོངས་སུ་རྗེས་གཟུང་སྨིན་གྲོལ་ཐོབ། །ལུས་དེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་བར་མེད་ཉིད་བགྲོད་ཤོག ། ༡༠༩ ཡང་གཅིག་ཆུ་བོ་སི་ཏའི་ལྷོར་གྱུར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཆར། །སྐྱེས་པར་གྱུར་ཀྱང་མཐའ་ཁོབ་དང་ནི་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་འབྲང་མིན་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་རྣམ་དག་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན། །
Chinese
摧毁轮回痛苦的威力，进入寂静的境界，到达解脱至上的城市。102 接近善逝的住所，使无边众生，完全如其位。超越光明的胜利者，至上的一切功德。愿我他众生迅速获得圆满的果实。103 如此，通往至上胜者果位的道路。奇妙深奥的结合，金刚瑜伽极其殊胜。胜妙乘，一切佛陀以甘露充满，唉 哇 玛。时轮密诀，上师口诀，获得三信之路。104 未得菩提精华之前，享用不厌足。行持无动摇，以威力摧毁精液尘垢的黑暗。不坏清净，具三金刚自性，遍虚空。愿于此生获得身语意三密，引导一切众生。105 倘若我因福薄，未能获得殊胜成就。即便此生未能获得，临终之际，临终红光显现。完全摧毁三有之障，显现极其微细的光明。显现四道光明，一味之果，获得佛果。106 无论何时显现于轮回，以胜者谛实之力。以咒语之威力，不入凡俗应入之胎。于欲色界之主，空行持明城市中，以咒道。愿具足行持之身的有缘者，获得能趋菩提之生。107 倘若显现为人，于小赡部洲之北方。十地人主所造，香巴拉国之中央（推测为香巴拉）。如凯拉什山上（冈仁波齐峰）天人之城般，圆满人间的乐土。于金刚种姓所守护之地，愿得具足六界之身。108 获得闲暇圆满之身，甫一出生便能言语行走。忆念往昔愿力，亲近种姓者之莲足。愿彼大菩萨慈悲摄受，获得成熟解脱。愿以此身，无间趋入最初佛之果位。109 又，于恒河南方，圣地（印度）之境。即便转生，亦不随边鄙及恶见。愿以清净智慧，通达正法。
English
May all the sufferings of the wheel of power be destroyed, entering the state of peace, reaching the supreme city of liberation. 102 Having closely entered the abode of the Sugatas, may all the limitless beings, without exception, be in their proper positions. May I and other beings quickly attain the perfect fruit of all the qualities of the supreme Victorious One who has gone beyond the light. 103 Thus, the path that leads to the state of the supreme Victorious One. The wondrous, profound, and clear union, the Vajra Yoga, is extremely excellent. The supreme vehicle, filled with nectar by all the Buddhas, E VAM. The Kalachakra instructions, the Guru's oral teachings, the path of obtaining three kinds of faith. 104 Until the essence of Bodhi is attained, practice without being satiated by drinking it. Acting with unwavering power, destroy all the obscurations of the darkness of semen dust. The indestructible, pure, three-fold Vajra nature pervades the sky. May I obtain the three secrets in this very life and lead all beings. 105 If, due to my inferior fortune, I do not obtain the supreme accomplishment. Even if I do not obtain it in this life, at the time of death, the red light of death will appear. Completely destroy all the obscurations of the three existences, revealing the extremely subtle clear light. Manifesting the four paths, the clear light, the one taste, may I attain the fruit of Buddhahood. 106 Whenever I appear in the cycle of existence, by the power of the truth of the Victorious Ones. By the power of mantra, may I not enter the ordinary womb that is to be entered. In the city of Vidyadharas who travel in the sky, the chief of desire and form realms, on the path of mantra. May the fortunate one with the body to practice attain a birth that leads to great enlightenment. 107 If I appear as a human, in the north of the small Jambudvipa. In the center of the land of Shambhala (presumably Shambhala), created by the lord of men with the ten bhumis. Like the city of gods on Mount Kailash (Mount Kailash), a prosperous land of humans. In that place protected by the Vajra lineage, may I have a body with the six elements. 108 Having obtained the adornment of leisure and endowment, may I be able to speak and walk as soon as I am born. Remembering the prayers of the past, may I approach the lotus feet of the lineage holder. May that great Bodhisattva compassionately accept me and grant maturation and liberation. May I, with that body, proceed without interruption to the state of the first Buddha. 109 Furthermore, to the south of the Sita River, in the land of the noble ones (India). Even if I am born, may I not follow the border regions or bad philosophies. May I be endowed with pure knowledge that teaches the true Dharma.
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད་ཚད་ཐོབ། ། ༡༡༠ བླ་མ་ལྷ་ཡི་གནང་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་ནས་ཤམྦྷ་ལར། །འཇུག་པའི་བློ་ལ་ནམ་ཡང་ཞུམ་མེད་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡི། །སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་སླད་ཀེ་ལ་ཤར་ཕྱིན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི །རྗེས་གཟུང་མཆོག་གྲུབ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་དཔའ་བོར་བདག་གྱུར་ཤོག ། ༡༡༡ མདོར་ན་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག །མ་ཐོབ་བར་དུ་ངེས་དོན་ལྟ་བ་རྣམས་རིགས་དང་། །ཟུང་འཇུག་ལམ་མཆོག་ཨ་ཏི་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད། །འགྲོ་ཀུན་ལྟ་སྒོམ་དེ་ལ་གཞུག་བྱེད་བདག་གྱུར་ཤོག །ཚེ་རབས་རྟག་ཏུ་ས་བཅུའི་འཕགས་པ་མཇལ། །དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མྱུར་དུ་ཐོབ། །མ་ནོར་ལམ་ལ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་བྱེད་ནས། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་པ་ཡི་དུམ་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་གྱུར་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་དབུས་གྱུར་ཀཻ་ལ་ཤར་མི་ཡི་བདག་པོ་སེང་གེ་བདེན་ཅན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་བཞི་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཤིང་རྟ་དམ་པར་གྱུར་པ་དག་གི་བཞེད་པ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་སྐུ་ཡི་བཀོད་ཚུལ་ཡང་མང་དུ་ཡོད་མོད། དེ་ལས་འདིར་ནི་ཆོས་རྒྱལ་རིག་ལྡན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྤྲུལ་བཞི་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོལ་པོ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གསུང་ལྟར་ལ། སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་འབྲི་འབུར་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་ནས་ཇོ་ནང་དམ་ཆོས་གླིང་གི་མཐིལ་ཁང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་གཟིམ་སྤྱིལ་ལོག་བྲིས་སུ་རང་བཞེད་ཁྱད་པར་བ་འཁོད་པ་མཛད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་བཀོད་པ་རྒྱས་པར་མཐོང་བས་འདིར་ཡང་དེ་དོན་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་འདི་དག་གི་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ། དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་ངེས་པར་བཀོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡིད་དྲངས་ནས་མངོན་རྟོགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་འཚལ་ནི་སྔོན་ཆད་གཞན་གྱི་མཛད་པ་ཞིག་མ་མཐོང་བས་རང་ཉིད་ཀྱི་བྲི་འདུན་རིང་ནས་བྱུང་ཡང་ལེ་ལོར་གྱུར་པ་ལས། སླར་ས་བཅུ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་བློ་ལ་བཀོད་པར་འདོད་པ་དག་འབྱུང་སྲིད་ཚེ་འཕགས་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་ཁུངས་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་མཐོང་བས་
Chinese
获得菩提心生起咒语的灌顶，生起圆满的暖相。110 从上师本尊处获得标志后，前往香巴拉（Shambhala）。进入的决心永不退缩，为了无边众生的业障清净，前往凯拉什山（Mount Kailash），成为获得十地自在者摄受，成就殊胜，引导一切众生的勇士。111 总之，在未获得圆满正等觉的果位之前，所有具有决定意义的见解，以及二取合一的殊胜道，阿底甚深明亮的金刚行，愿我成为引导一切众生进入见修行的人。生生世世都能见到十地圣者，迅速获得八功德，从不错误的道路上引导一切众生，在一个坛城中成就佛果。如此，赡部洲的一部分，南方赡部小洲的北方，香巴拉（Shambhala）的中心，凯拉什山（Mount Kailash），人主狮子真言，十地自在者们的四种化身来到藏地，成为殊胜的法幢，他们的观点略有不同，因此身相的显现也有很多。其中，关于三十二位或三十六位法王种姓者的四种化身，按照觉囊派全知喜饶坚赞（Dolpopa Sherab Gyaltsen）的说法，有很多追随其身相显现的绘画和雕塑。其中，至尊达玛扎巴（Taranatha）在觉囊达摩林寺（Jonang Dharma Center）的中心建筑中，为了修行金刚瑜伽母，在禅房的墙壁上绘制了自己独特的见解，我认为这非常好，而且布局也很详尽，所以在这里也按照那个意思来讲述。此外，仅仅听到这些十地自在法王种姓者的名字，也能从轮回的苦海中解脱。因此，为了忆念不退转菩提道上的巨大利益，以及伴随着证悟的顶礼，因为以前没有见过其他的作品，所以自己很早就有书写的愿望，但却变得懒惰了。后来，如果有人想要将这些十地者的身相显现于心中，那么看到这个具有加持和来源的圣者殊胜身相，我认为是非常有益的。
English
May I receive the initiation of the Bodhicitta generation mantra, and attain the warmth of generation and completion. 110 Having received the signs bestowed by the Lama deity, may I go to Shambhala. May my mind never waver in entering, and for the sake of purifying the obscurations of limitless beings, may I go to Mount Kailash, be embraced by the lord of the ten bhumis, attain supreme accomplishment, and become a hero who leads all beings. 111 In short, until I attain the supreme state of perfect and complete enlightenment, may I become one who leads all beings into the view and practice of the definitive meaning, the supreme path of union, the profound and clear Ati Vajra conduct. May I always meet the noble ones of the ten bhumis in lifetimes, quickly attain the eight qualities of power, lead all beings on the unerring path, and attain Buddhahood in one mandala. Thus, in the southern part of Jambudvipa, the northern part of the small Jambudvipa, in the center of Shambhala, Mount Kailash, the lord of men, the lion of truth, the four incarnations of the lords of the ten bhumis who came to Tibet, who became the sacred chariots, their views are slightly different, so there are many manifestations of their bodies. Among them, regarding the four incarnations of the thirty-two or thirty-six Dharma kings and Rigdens, according to the words of Dolpopa Sherab Gyaltsen, there are many paintings and sculptures that follow the manifestation of his body. Among them, Jetsun Taranatha, in the central building of Jonang Dharma Center, in order to practice Vajrayogini, painted his own unique views on the walls of the meditation room. I think this is very good, and the layout is also very detailed, so here I also speak according to that meaning. Furthermore, just hearing the names of these lords of the ten bhumis, the Dharma kings and Rigdens, can liberate one from the ocean of samsara. Therefore, in order to remember the great benefits of being firmly placed on the irreversible path of Bodhi, and the prostrations accompanied by realization, because I have not seen other works before, I have long had the desire to write myself, but I have become lazy. Later, if there are those who want to place the bodily manifestations of these ten bhumis in their minds, then seeing this blessed and authentic supreme manifestation of the noble being, I think it is very beneficial.