Tibetan
་མདོ་ཁམས་ཀྱི། །ནོར་འཛིན་དབུས་འགྱུར་ཀཿཐོག་རྡོར་གདན་ལྷོ། །གཅོང་རོང་ངམ་གྲོག་ཆུ་ཀླུང་དྲག་པོ་འཁྲུགས། །ཚེར་མའི་ནགས་ཚལ་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་རྒྱུ། ། ༧༨ མི་རྣམས་སྲིན་པོ་ཇི་བཞིན་སྲོག་གཅོད་བརྩོན། །གདུལ་དཀའི་གནས་དེར་འདུལ་བྱེད་རྨད་བྱུང་བ། །བླ་མེད་སྔགས་བསྟན་མ་ནུབ་དར་ཕྱོགས་དེར། །འོད་གསལ་ལྷ་ལྡིང་རྔུ་ཡི་རིགས་སྐྱེས་ཤིང་། ། ༧༩ ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ཚངས་སྤྱོད་གོས་དཀར་འཆང་། །གཙུག་ན་དབང་རྟགས་རལ་པའི་གདེང་ཀ་ཅན། །ཡ་ང་བག་ཚ་ཉུང་བའི་སྨྱོན་པ་ཆེ། །ཤ་ཆང་བུད་མེད་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། ། ༨༠ གྲུབ་ཆེན་ནམ་སྙིང་མཚན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །སྔགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཞེས། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུས་གསང་བའི་མིང་བཏགས་པ། །འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཏེར་བཞད་རྩལ། ། ༨༡ གང་དེས་བོད་ཡུལ་སྟོད་ཕྱོགས་མངའ་རིས་སྨད། །བལ་བོད་ས་མཚམས་མང་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས། །ས་ཡི་ཐིག་ལེ་སྐྱིད་གྲོང་གནྡྷོ་ལ། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། ། ༨༢ བདེ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཝ་ཏིའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །མཎྜལ་ཚུལ་དུ་ཉམས་རྟོགས་ཆ་ཤས་ཙམ། །ལྕགས་ཕག་བྱང་ཆུབ་དུས་ཆེན་ས་ག་ཡི། །ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་བཅུ་གཉིས་སྔ་ཆ་རུ། ། ༨༣ རབ་ཏུ་གུས་པས་གླུ་དབྱངས་བླངས་པ་དེ། །སྨྲས་པའི་ཡིག་རིས་སྐྱེ་བ་དུ་མ་ཞིག །ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་དེས་བགྱིས། ། ༨༤ ཚིག་འདི་དྲེགས་པ་ང་རྒྱལ་ཆེ་འདོད་སོགས། །ཆོས་བརྒྱད་སྣང་བས་དབེན་པར་སྙམ་ན་ཡང་། །ལོག་རྟོག་ཅན་གྱི་ཟོག་དང་ང་རྒྱལ་ཚིག །བཟུང་ཡང་ལས་མེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་འགྲོ་ཤོག ། ༨༥ རང་གི་ངང་ཚུལ་གཞན་བློར་ཤོངས་དཀའ་ཡང་། །འགའ་ལ་ཕན་སྙམ་ལྷག་བསམ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཉམས་ལེན་མྱོང་བ་ཆ་ཤས་སྨྲས་པ་འདིས། །སློབ་མའི་མོས་གུས་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། ༨༦ ནོངས་གཞན་མ་མཆིས་གསང་བ་སྒྲོགས་པ་ཡི། །ཉེས་སྐྱོན་སྲིད་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ལ། །མཐོལ་བཤགས་འདི་ཕྱི་བར་དོར་སྒྲིབ་མེད་པར། །དག་ཚངས་ཡིད་བཞིན་མཆོག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་གསོལ། ། ༨༧ དགེ་མཆིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ་བའི་མཐུས། །ཡིན་ལུགས་མ་འཁྲུལ་ལྟ་བ་ཚུལ་བཞིན་རྟོགས། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་བྲི་མེད་གོང་དུ་འཕེལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཅི་འདྲ་དེ་ཐོབ་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ། ། དགེའོ། ། དེ་ལྟར་རང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འགའ་ཞིག་འཕགས་པ་ཝ་ཏིའི་སྤྱན་སྔར་མཎྜལ་ཚུལ་དུ་གླུར་བླངས་པ་སྟེ། སླར་གཙང་ལ་སྟོད་རྒྱལ་གྱི་ཤྲཱིའི་ནུབ་རྒྱུད། གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་བྷུ་ཊ་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་བསྲེས་ཤིང་ཞུ་དག་ཡང་བྱས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྔ་མི་དེ་ཉིད་དོ། །འདི་ཉིད་གྲུབ་མཐའ་གཞན་དུ་ཁ་བསྐུ་བ་ཚིག་བསྒྱུར་བཅོས་སླད་འདྲ་མིན་བཅོས་པ་དང་། རང་ལ་ཉམས་རྟོགས་མ་སྐྱེས་པར་འདི་མ་གཞི་འཐུ་རྩོམ་པ་བྱས་ན། དེའི་སྲོག་རྩའི་སྦུ་གུ་དམ་ཅན་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོད་ཅིག །ས་མ་ཡ་དམ་རྒྱ། རང་མ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ལ་གཙིགས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལོག་པར་ཐེ་ཚོམ་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་གསང་བར་བྱའོ། ། ༈ མང་ཡུལ་སའི་ཐིག་ལེ་སྐྱིད་གྲོང་འཕགས་པ་ཝ་ཏིའི་སྤྱན་སྔར་སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ་མཎྜལ་ཚུལ་དུ་སྒྲོ་བསྐུར་དང་བྲལ་བའི་གླུ་ཕུལ་བ་སྙན་པའི་ཏམྦུ་ར་སེང་གེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས།
Chinese
མདོ་ཁམས་地区的， 诺增（ནོར་འཛིན་）中央变成噶陀多丹（ཀཿཐོག་རྡོར་གདན་）的南方， 峡谷或溪流，激流汹涌澎湃， 荆棘的森林，凶猛的野兽出没。 78 人们像罗刹一样，努力夺取生命， 在那难以调伏的地方，调伏者是如此奇妙。 无上密咒的教法没有衰落，在那兴盛的方向， 光明拉顶（ལྷ་ལྡིང་）生长着绒（རྔུ་）的种姓。 79 释迦的居士，持守梵行，身穿白衣， 头顶有权力的标志，顶髻高耸。 少廉耻，少羞愧的大癫狂者， 享用血肉酒和女人的聚会。 80 被大成就者南宁（ནམ་སྙིང་）的名字加持的， 密咒的持明者，名为才旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ་）， 邬金莲师赐予秘密的名字， 光明如来藏，开启宝藏的能力。 81 那位尊者在西藏上部阿里（མངའ་རིས་）的下方， 尼泊尔和西藏的边界，芒域（མང་ཡུལ་）成就的地方， 大地的中心，吉隆（སྐྱིད་གྲོང་）的甘多拉（གནྡྷོ་ལ）， 自生化身的圣者观世音。 82 在具德自在瓦帝（ཝ་ཏི）的面前， 以曼扎的形式，略微表达证悟的片段， 铁猪年（藏历，1971）菩提大节日萨嘎月（ས་ག་）， 吉祥的上弦十二的清晨。 83 以极大的恭敬唱诵的歌， 写下的文字，经历了多次转世。 与业和愿相连的有缘心子， 由邬金钦列丹增华（ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་）所作。 84 这些话语，即使认为远离了傲慢自大等， 八法显现， 但虚妄分别者的虚假和傲慢之语， 即使执着也无用，愿成为菩提之因。 85 自己的本性难以被他人理解， 但为了利益某些人，以善良的意乐， 讲述修持经验的片段， 愿弟子的虔诚和缘起增长。 86 没有其他的过失，宣扬秘密的， 如果存在过错，在具有智慧之眼的尊者面前， 忏悔今生来世中阴的无有遮蔽， 祈愿清净如意地得到解脱。 87 以善根回向虚空般的众生之力， 如实不谬地如理证悟见地， 愿地道功德无减地增长， 愿获得如同普贤王如来一样的境界。 善哉！善哉！善哉！ 如此，将自己的一些体验，在圣者瓦帝面前以曼扎的形式唱诵，再次献给清
English
Of Dokham, Norzang (ནོར་འཛིན་) became the south of Katok Dorje Den (ཀཿཐོག་རྡོར་གདན་) in Central, Gorges or streams, raging torrents churn, Thorn forests, fierce beasts roam. 78 People are like Rakshasas, striving to take lives, In that difficult-to-tame place, the tamer is so wonderful. The supreme mantra teachings have not declined, in that flourishing direction, Radiant Lhading (ལྷ་ལྡིང་) grows the Rhong (རྔུ་) lineage. 79 Shakya's lay devotee, holding celibacy, wearing white clothes, With a sign of power on the crown, a towering topknot, A great madman with little shame and little modesty, Enjoying gatherings of flesh, wine, and women. 80 Blessed by the name of the great accomplished Namnying (ནམ་སྙིང་), The mantra's vidyadhara, named Tshewang Norbu (ཚེ་དབང་ནོར་བུ་), Guru Rinpoche gave a secret name, Radiant Tathagatagarbha, the ability to open treasures. 81 That venerable one in the upper part of Tibet, Ngari (མངའ་རིས་) below, The border of Nepal and Tibet, the place of accomplishment of Mangyul (མང་ཡུལ་), The center of the earth, Gandhola (གནྡྷོ་ལ) of Kyirong (སྐྱིད་གྲོང་), The self-arisen emanation of the holy Avalokiteshvara. 82 In the presence of the fortunate and powerful Wati (ཝ་ཏི), In the form of a mandala, slightly expressing fragments of realization, Iron Pig year (Tibetan calendar, 1971) the great festival of Bodhi, Saga (ས་ག་), The auspicious waxing twelfth of the morning. 83 The song sung with great reverence, The written words, experienced many lifetimes. The fortunate heart son connected by karma and aspiration, Done by Orgyen Trinley Tenzin Pal (ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་). 84 These words, even if thought to be devoid of arrogance, pride, etc., The appearance of the eight worldly concerns, But the falsehood and arrogant words of the deluded, Even if clinging is useless, may it become a cause for Bodhi. 85 One's own nature is difficult for others to understand, But with good intention, thinking to benefit some, Speaking fragments of experiential practice, May the devotion and interdependence of the disciples increase. 86 Without other faults, proclaiming secrets, If there are faults, in the presence of the one with the eye of wisdom, Confessing without obscuration in this life, future life, and bardo, Praying for pure and wish-fulfilling liberation. 87 By the power of dedicating the merit to beings as vast as space, Realizing the view correctly and without error, May the qualities of the grounds and paths increase without diminishing, May one attain the state of Samantabhadra. Good! Good! Good! Thus, some of one's own experiences were sung as a mandala offering in the presence of the holy Wati, and again offered to the pure.
Chinese
上部王室的吉祥西部地区，成就者的修行处不丹，混合各种体裁并再次修订的记录者就是之前的那个人。如果为了粉饰其他教派，为了改变词句而进行各种修改，并且在自己没有生起证悟的情况下，就对这个根本进行摘录和写作，那么，愿其命脉的孔道被具誓傲慢者们斩断！萨玛雅，誓言印。对于自己不信任的人，要重视这些文字，并且对那些有很大邪见疑惑的人保密。 ༈ 在芒域（今阿里地区）的土地精华吉隆（今吉隆县），圣者瓦帝（梵：Vāṭī）的面前，咒师才旺诺布将自己的经验和证悟，以曼扎的形式，献上没有虚饰的歌，这歌声是美妙的坦布拉琴，是雄狮琴弦的声音。
English
In the western region of the auspicious upper royal lineage, Bhutan, the abode of accomplished ones, the scribe who mixed various genres and revised it again is the same person as before. If, in order to whitewash other doctrines, various modifications are made to change the wording, and if one extracts and writes this root without having arisen realization in oneself, then may the arrogant oath-bound ones sever the channels of its life force! Samaya, oath seal. For those who do not trust it, these words should be valued, and they should be kept secret from those who have great doubts and wrong views. ༈ In Kyirong (now Kyirong County), the essence of the land of Mangyul (now the Ngari region), in the presence of the noble Vāṭī, the mantra holder Tshewang Norbu offered a song free from exaggeration, in the manner of a mandala, which arose from his experience and realization. This song is the sound of the melodious tambura, the sound of the lion's strings.