Tibetan
་དུ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བློ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུན་དུ་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་གོ་འཕགས་པའི་ས་ཆེན་པོ་ནི་དུས་དུས་མྱུར་དུ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བློ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུན་དུ་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་དགོས་པ་གཞི་བཅས་ཤིང་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་དགེ་བ་ཀུན་འབྲས་བུ་དེར་བསྔོ་ཡང་། འཕྲལ་དགེ་བ་གང་འབྲས་བུ་དེར་བསྔོ་བ་གང་རང་དུ་ཐོབ་འདོད་དུང་དུང་ཧ་ཅང་གི་རེ་བ་ཆེར་ཆེ་བ་ནི་མི་བདོག་ཏེ། ཚུལ་དེ་དག་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་རུང་ལ་རྫུན་ཟོག་དང་མ་འདྲེས་པར་རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྟོག་བཅས་ཀྱི་འགྲོས་འཆར་ལུགས་དེ་འདྲ་ཞིག་ནི་གདའ། དེ་ལྟ་བུའི་རྟོགས་ཚོགས་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱང་མཐའ་དག་ནི་འབྲི་བར་ག་ལ་སྤོབས། འདིར་ནི་སྔོན་རབས་ཀྱི་ཚུལ་ཅི་རིགས་པ་དྲན་པའི་ས་བོན་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། གྲོལ་མཆོག་ཞབས་ཀྱིས། དྲན་པ་གསལ་དུས་མ་བྲིས་ན། །ཤི་ནས་སུས་ཀྱང་རྟོགས་པར་དཀའ། །གསུངས་པ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པས་སོན། ཚེ་འདི་ཡི་འཆར་མྱོང་སྣང་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི་གཞན་དུ་འཆད་པར་བྱའོ། །གཞན་ངོར་ཇི་ལྟར་ཡང་རང་མྱོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཡི་གེ་དྲང་པོའི་ས་བོན་འདི་ནི་དད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྟེ་བཟུང་བར་བྱ་ཡི་ཧ་ཅང་གི་འཆར་གཡེངས་སུ་ཤོར་བར་མི་བྱ་ལ། ཅིའིཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ཐེ་ཚོམ་ཅན་འགའ་ཡིས་སྒྲོ་སྐུར་སྤྱོད་ཅིང་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་བསགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་བླུན་པོ་འགའ་ནི་ཚིག་འདི་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་བརྟགས་པར་མུ་ཅོར་གྱ་ཚོམ་མེད་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འགའ་ཞིག་ནི་བླུན་པོ་གྲགས་རྗེས་འབྲངས་པས་དྲེགས་ཤིང་ཁོང་པ་རྣམས་རང་གདེངས་མེད་བཞིན་ཕལ་གྱི་འཆར་སྒྲོགས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་མཐུན་དུ་དེ་རང་བབ་ཀྱིས་སྡེབས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆེས་སྙིགས་མའི་དུས་དབང་གིས་ཕལ་ཆེ་མི་ཆོས་བླ་རྫུན་གྱི་ཉེས་པ་མ་གོའམ་གོ་ཡང་མ་འཛེམ་པ་ཤེས་ཆེ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་བདག་ལྟའི་བླ་ཆུང་ཆེ་འདོད་ཅན་ཚོའི་བདུད་དུ་དེ་རང་བབ་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། ཡི་གེ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་ལྷག་པར་ཁ་དྲག་གདོན་གྱིས་ཟིན་ནས་དེ་ལྟ་ལས་ལྷག་པའམ་མཉམ་པར་འདོད་པའི་བློས་ཟོག་རྫུན་ཐོ་ཅོའི་ཕ་རོལ་པོ་དེའི་ཡི་གེ་དང་འདྲ་མཚུངས་སུ་བལྟ་བ་ཡང་མང་དུ་འཐོང་བས། དེས་ན་ཡི་གེ་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱུ་འབྲས་རྩིང་པོར་སྤྱོད་པའི་ཆེ་འདོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་བའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲིར་འགྱུར་བས་གསུང་རབ་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་མ་ནིང་དྲག་ཤད་མེ་
Chinese
想要获得的心，非同寻常地持续存在。而且，对于佛陀果位的伟大境界，想要时时刻刻迅速获得的心，非同寻常地持续存在。而且，必须获得佛陀果位作为基础，并将想要获得的善根全部回向于那个果实。然而，对于立即将任何善根回向于那个果实，想要自己获得的热切渴望却并不强烈。无论那些情况如何，都不要与虚假混合，而在自己的相续中，会有一种伴随分别念的行进方式。虽然有许多这样的证悟集合，但哪里敢全部写下来呢？这里只是讲述忆念过去种种情况的种子而已。正如གྲོལ་མཆོག་ཞབས་（解脱胜足）所说：“忆念清晰之时不书写，死后谁也难以领悟。”与此说法相似。今生之所见所闻的显现将在别处讲述。无论在他人眼中如何，这颗如实记录自己非凡体验的文字种子，应由具有信心之人秘密持有，不要过于随意散布。为什么呢？因为一些邪见者和怀疑者会妄加诽谤，积累堕入恶道的因。同样，一些愚蠢之人会毫不犹豫地胡言乱语，妄加揣测这些话语。有些人则会追随愚者的名声，变得傲慢，内心毫无自信，却以这种随意的言论来附和。特别是，由于末法时代的势力，大多数人要么不明白，要么即使明白也不回避冒充上师的罪过。尤其是，那些以自我为中心，渴望成为伟大上师的人，自然而然地会成为魔鬼。如果看到这样的文字，他们会更加恶毒，被邪魔附身，想要超越或等同于此，以虚假谎言来模仿那些文字。因此，这样的文字会变成割断那些粗暴运用因果的自大者解脱命脉的剃刀，所以应作为圣典严加保密。此外，这文字本身就是傲慢之首，阴阳怪气，猛烈如火。
English
The mind that desires to attain is constantly present in an extraordinary way. Moreover, the mind that desires to quickly attain the great state of Buddhahood at all times is constantly present in an extraordinary way. Furthermore, it is based on the necessity of attaining Buddhahood, and all the virtues of wanting to attain are dedicated to that fruit. However, there is not a very strong desire to immediately dedicate any virtue to that fruit, wanting to attain it oneself. No matter what those circumstances are, do not mix with falsehood, but in one's own continuum, there is such a way of proceeding with conceptualization. Although there are many such collections of realizations, how dare I write them all down? Here, I am only speaking of the seeds of remembering various past circumstances. As it is said by Drolchok Zhab (གྲོལ་མཆོག་ཞབས་): "If you do not write when your memory is clear, it will be difficult for anyone to understand after death." It is similar to this statement. The manifestations of this life's experiences will be explained elsewhere. No matter how it appears to others, this seed of honest writing that contemplates one's own unique experiences should be kept secret by those who have faith, and should not be spread too carelessly. Why? Because some with wrong views and doubts will slander and accumulate the cause of falling into lower realms. Likewise, some foolish people will speak recklessly and without hesitation, speculating on these words. Some will follow the fame of fools and become arrogant, and although their hearts have no self-confidence, they will conform to this kind of casual proclamation. In particular, due to the power of the degenerate age, most people either do not understand or, even if they do, do not avoid the fault of falsely claiming to be a lama. Especially, those who are self-centered and desire to be great lamas naturally become demons. If they see such writings, they become even more vicious, possessed by evil spirits, and want to surpass or equal them, imitating those writings with false lies. Therefore, such writings will become a razor that cuts off the lifeblood of liberation for those arrogant people who crudely use cause and effect, so it should be kept secret as a sacred text. Moreover, this writing itself is the head of arrogance, hermaphroditic, and fierce as fire.
Tibetan
ཡི་ཁ་རླངས་ཅན། སྲིང་གཅིག་རེ་ཏི་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག བཀའ་ཉན་མོན་པ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་དང་། མ་མོ་སྔགས་བདག་རལ་གཅིག་མ། ཤན་པ་ནག་མོ། གཟའ་རྒོད་ཆེན་པོ། གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག དམ་ཅན་ཐིག་ལེ་རྩལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་དང་། བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ། ཡུམ་མཆོག་སི་ན་རཱ་མ། ལས་མཁན་དུས་མཚན་ཕོ་མོ་བཅས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་ཀྱི་གཡེལ་མེད་དུ་འཆང་བར་གྱིས་ཤིག སཱ་མཱ་ཡཱ་གཉེར་རྒྱཿ དམ་རྒྱཿ སྦེད་རྒྱཿ དེས་ན་པད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་འདུལ་བྱར་གྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་ལ་གུས་ཤིང་དད་པས་གསང་སྟེ་བཅང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་མགོན་དུ་པད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐོབ་ཅིང་དངོས་བརྒྱུད་སྤྲུལ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་བཙན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སཱ་མཱ་ཡཱ་གཏད་རྒྱཿ འཆང་རྒྱཿ སྤེལ་རྒྱཿ དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་འདེབས་འགྲན་སེམས་འདྲ་ལེན་གྱི་རྒྱུ་རུ་འགྲོ་བ་ལ་སྤེལ་བ་དང་། དེ་ཡི་ཆེད་དུ་ཡི་གེ་འདི་བལྟ་བའམ་འབྲི་ཀློག་བྱེད་པ་པོ་བྱུང་ན། དེ་མ་ཐག་དེ་ཡི་བླ་རྟེན་སོ་སོར་ཁྲོལ་ལ། ཚེ་སྲོག་དྲོད་དབུགས་མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྔམ་ཟས་དང་། སྙིང་དང་སྙིང་ཁྲག་དགྱེས་པའི་སྟོན་མོར་ཧ་ཧ་ཧི་ཧིའི་གད་རྒྱངས་བཅས་ཏེ་རོལ་བར་གྱིས་ཤིགཿ སཱ་མཱ་ཡཱཿ དམ་ཛཿ གསང་རྒྱཿ བཀའ་རྒྱཿ གཉན་རྒྱཿ ཨེ་མ། སྔོན་ནས་གོམས་པ་སྟོབས་སུ་འཕོས། ཚུལ་འདི་དད་པས་ལང་ཚོས་རབ་འབྱོར་ཞིང་། །མི་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན་གྱི་སྒེག་གྱུར་གང་། །ཚེ་རབས་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཕྱིར་མགུལ་གྱི་རྒྱན། །སྦྱིན་གྱིས་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ནོར་བུར་ཟུངས། །གུས་ཤིང་དད་པས་འདི་ཀློག་འདི་འཆང་ཀུན། །སྐྱེ་ཀུན་པད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡི། །དངོས་བརྒྱུད་སྤྲུལ་པས་རྗེས་བཟུང་དུས་མྱུར་དུ། །དེ་ཡི་ཐུགས་དང་རོ་མཉམ་སངས་རྒྱས་ཤོག །དེ་ལྟར་སྨོན་ཀྱི་པདྨ་ཀ་ར་ཡི། །བདེན་ཚིག་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་། །རྒྱལ་དང་སྲས་བཅས་སློབ་མར་བཅས་རྣམས་ལ། །དེ་འགྲུབ་གསོལ་བ་གདབ་ཀྱི་ཇི་བཞིན་ཤོག །བདག་ནི་སོ་སྐྱེས་ལམ་ཞུགས་ཆེས་དམན་ཞིང་། །མངོན་གྱུར་ཡོན་ཏན་མེད་རུང་སེམས་རྒྱུད་ལ། །དམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མཐུས་བག་ཆགས་བཟང་། །གཞན་གྱིས་རྟོགས་དཀའ་རང་གིས་མྱོང་བ་སྟེ། །ཚུལ་ཏེ་རང་སེམས་སླད་མེད་རྣམ་རྟོག་གཟུགས། །ཅི་ལྟར་ཤར་བཞིན་བརྗོད་པར་སེམས་ན་ཡང་། །རྗེས་དཔག་ཐོ་
Chinese
口吐蒸汽者，独发厉鬼黑母滴血，听命门巴男女众，母曜咒主独发母，黑刽子手，大凶星，红黑夜叉，持誓明点力主眷属等，魔之怙主衮噶勋努，圣母斯那惹玛，工匠时名男女等交付于你等，切莫懈怠受持！萨玛雅（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），交付印！禁制印！隐藏印！因此，莲师虚空藏之所化有缘者，对此书以恭敬与信心秘密受持，无有怀疑而祈祷，则生生世世之依怙主为莲师虚空藏，以真传化身摄受，而趋向恒乐菩提，以祈愿力之强大故。萨玛雅（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），交付印！受持印！传播印！若不如是，以怀疑、诽谤、竞争心、盗取之因传播，以及为此目的而观看此文字或书写阅读者出现，则彼等之命依各自剥夺，寿命、暖气、大能、傲慢者等之啖食，以及心与心血欢喜之宴，伴随哈哈嘿嘿之笑声而享用！萨玛雅（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！印扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ཛཿ，梵文罗马拟音：dzaḥ，汉语字面意思：融入）！秘密印！教令印！严厉印！唉玛！往昔串习转为力量，此理以信心、青春而丰饶，不作善业而是娇媚者，生生世世一同相伴故，作为颈饰，作为布施，执持为无价之宝。恭敬与信心而读此、持此之所有，生生世世莲师虚空藏之，真传化身所摄受，迅速地，与其心意融为一体而成就佛陀！如是祈愿之莲花生，真实语不欺，如金刚一般，以及诸佛与佛子，以及所有弟子们，愿其成就，祈祷如是！我乃凡夫入道者，极其低下，虽无显现之功德，然心续中，以圣者加持力，习气良好，他人难解，自己所体验，此理乃自心无伪分别之相，虽欲如其显现般述说，然仅为推测
English
Mouth exhaling steam, One-haired wrathful black mother dripping blood, Assembly of obedient Monpa men and women, Matriarch mantra-lord one-haired one, Black executioner, Great fierce planet, Red-black Yaksha, Vow-bound Thigle Tsal chief entourage and, Lord of demons Kunga Zhonnu, Supreme Mother Sina Rama, Craftsman time-name men and women, entrust to you all, hold without negligence! Samaya (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath), entrust seal! Sealing seal! Conceal seal! Therefore, those fortunate ones who are to be tamed by Padmasambhava Namkhai Nyingpo, with respect and faith, secretly hold this book, and pray without doubt, then Padmasambhava Namkhai Nyingpo will be the protector of all lifetimes, and will be taken care of by the true lineage of incarnations, and will be led to eternal bliss and enlightenment, because of the power of the prayer. Samaya (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath), entrust seal! Hold seal! Spread seal! If not so, spreading with doubt, slander, competitive mind, stealing as the cause, and if there are those who look at this letter or write and read for that purpose, then immediately deprive them of their life-support, and the life, warmth, great power, arrogance, etc. will be devoured, and the heart and heart blood will be enjoyed as a feast of joy with laughter of haha hihi! Samaya (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath)! Dza (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ཛཿ，梵文罗马拟音：dzaḥ，汉语字面意思：Absorb)! Secret seal! Command seal! Strict seal! Ema! Past habits turn into strength, this principle is abundant with faith and youth, not doing good deeds but being coquettish, for the sake of accompanying each other in all lifetimes, as a necklace, as a gift, hold as a priceless treasure. All who read and hold this with respect and faith, in all lives, Padmasambhava Namkhai Nyingpo's, may the true lineage of incarnations take care of them, and quickly, may they become Buddhas by merging with his mind! Thus, the truthful words of Padmakara, which are not deceptive, are like a vajra, and to all the Buddhas and Bodhisattvas, and to all the disciples, may it be accomplished, I pray as it is! I am a very lowly ordinary person who has entered the path, although I have no manifest qualities, yet in my mind, by the blessing of the holy ones, my habits are good, difficult for others to understand, experienced by myself, this principle is the unadulterated form of self-mind, although I want to express it as it appears, it is only speculation.
Tibetan
ཅོའི་སྐྱོན་དང་འདྲེས་སྲིད་ཚེ། །དེ་ཡང་སྒྲིབ་མེད་དགེ་ཚོགས་དབུགས་དབྱུང་གསོལ། །ཚུལ་འདི་བདག་ཉིད་སྒྲོགས་ཕྱིར་ཁོ་ན་མིན། །འགྲོ་འགའ་རྣམ་དཀར་འབྲེལ་བའི་རྒྱུར་དམིགས་ནས། །བརྗོད་པའི་དགེ་གང་ཟླ་བའི་རི་མཆོག་བཞིན། །བདག་གཞན་རྣམ་དཀར་སྨོན་ལམ་མཐུན་སྤྱད་ཤོག ། དེ་སྐད་རང་མྱོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྐོག་གྱུར་གསང་བའི་གནས་ཇི་བཞིན་པར་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་ཤམྦྷ་ལ་རྩང་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་སྟོད་ནས་ཅུང་ཟད་བྲིས་ཤིང་། དེ་འཕྲོ་ལ་སྟོད་ལྷོ་བྲང་མཚོ་བསམ་རྫོངས་དགོན་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རང་ལོ་སུམ་ཅུའི་གུང་དུ་སླེབས་པ་ཀུན་དགའ་ཤིང་སྟག་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ནས་ཐུན་ལ་སླེབས་སྐབས་གྲུབ་པར་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རང་ལ་མོས་པའི་སློབ་མ་དམ་པ་མང་པོས་ནན་ཏན་དང་བཅས་ཏེ་དུས་ཡུན་རིང་ནས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ལས་སྐལ་མཐུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཅི་རིགས་པ་མཆིས་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆེན་ལམ་གྱི་ས་བོན་དད་པའི་གསོས་སུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བཀོད་པ་སྟེ། དགེ་བ་དེས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་པད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལ་བི་ཛ་ཡནྟུ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རང་མྱོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསང་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བག་ཆགས་ཡིད་ཀྱི་རང་གཟུགས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།
Chinese
若与过失相混杂，亦祈无碍善聚作助缘。此举并非仅为自我宣扬，乃为某些众生结缘清净之因。所言之善，如皓月之山峰，愿自他清净，共修善愿。如是，于面赤藏地之香巴拉，藏日大禅院觉囊上部，略书此不共之亲身经历，如隐秘之境。其后，于上部洛扎昂措桑宗寺，持明者才旺诺布年届三十，于木虎年（1974）小雪月（藏历十一月）初十，至修法圆满时完成。此乃应众多虔诚弟子之恳请，长久以来之劝请，为令其不落空。此外，若有具缘之应化有情，亦为令彼等大乘道之种子，增上为信心之资粮，以清净之心而著。愿此善根，令见闻忆触之众生，皆于莲师虚空藏之心髓中解脱。芒嘎拉 贝扎彦图（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 持明者才旺诺布之不共亲身经历，述说秘密证悟，习气意之自性，明亮之镜。