Tibetan
་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ནི། དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་བཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤུགས་འཆང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནས་བལྟས་ཀྱང་མཐར་མི་མངོན་ལ། རེས་འགའ་དབུལ་མོའི་པང་དུ་ལེན་ཅིང་འཛིན་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིན་པས་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཡོད་དགུར་འཆར་བ་ཡིན། གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ལྷའི་སྐད་དང་ཀླུའི་སྐད་ལ་སོགས་པ་སྒྲའི་རྣམ་པ་ཡོད་དོ་ཅོག་ཏུ་འཆར་བ་ཡིན། ཐུགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། བདག་གི་ངོར་ཆགས་པ་སྡང་བ་སོགས་འཆར་བ་ཡིན། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་འཛབ་ཡིན་པས། ལེའུ་བདུན་མ་འདོན་དུས་ལེའུ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རང་རང་འདོན་པར་གསུངས་པའི་དུས་དང་བསྒྲགས་ཏེ་འདོན་པར་བྱ་དགོས། སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་རིག་འཛིན་བཞི་དང་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡིན་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འཕོ་བ་སེམས་ལ་ཞུགས་ཏེ་གནས་ལུགས་རང་ངོ་མཐོང་བ་ཡིན་པས། དེ་ཡང་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྟགས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་ཆོས་རབ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཀྱང་། རྟོགས་པ་སྐྱེས་རྟགས་ཡོན་ཏན་སྔོན་ལ་འོང་བ་དང་། དང་པོ་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ནས་ཡོན་ཏན་ཕྱི་ནས་འབྱུང་བ་གཉིས་ཡོད་པས། ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཤན་ཕྱེས་ནས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་དབྱེ་བ་མ་ཤེས་ན། །གོམས་པའི་ཉམས་ལ་རྟོགས་པར་འཛིན་ནས་འཁྲུལ། །རྟོགས་ན་དུས་ཀུན་བཟང་ངན་འཕོ་འགྱུར་མེད། ། དེ་ཉིད་གོམས་པས་ཡོན་ཏན་ཉམས་རྣམས་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །དབང་བཞི་བླང་བ་འདི་ལམ་དབང་ཡིན། སྤྱིར་དབང་ལ་གཞི་དབང་ལམ་དབང་འབྲས་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོ་གཞི་དབང་ནི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་རྟོགས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དབང་བྱེད། མ་རྟོགས་ན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་དབང་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གཞི་དབང་ཞེས། ལམ་དབང་གི་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་སྨིན་བྱ་དངོས་དེ་ཡིན། ལམ་དབང་ལ་གསུམ། ལམ་དབང་གི་གཞི་དབང་ནི་དང་པོ་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་རྒྱུད་སྡེ་ཞི་ཁྲོའམ། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བ
Chinese
那些化现为化身和各种化身，例如，如来佛的顶髻是不可见的，菩萨大力士通过神通力，从上方不可思议的世界观看也无法看到尽头。有时像被贫穷妇女抱在怀里一样，像持有东西一样存在，因此会显现为所有可以认识的事物。所有类型的语言都会显现为天神的语言和龙的语言等所有声音的形式。心在所有类型的智慧、慈悲和能力这三者中没有动摇，但在我看来，会显现为贪恋、憎恨等。在成就悉地的时候，因为至尊莲花生大师等是祈祷的念诵，所以在念诵七章经的时候，必须按照所说的，每一章都要各自念诵。修行的结果是暂时获得四种持明者的果位，最终获得四种金刚的果位。然而，在这种情况下，通过这样修行和祈祷的加持，意义传承的意旨融入心中，从而见到实相的自性。而且，证悟产生的征兆是慈爱、慈悲、菩提心、信仰、出离心和辨别智慧等。然而，证悟产生的征兆是功德先出现，以及先产生证悟，然后功德后出现这两种情况。因此，区分体验和证悟后，产生法性的证悟是修行的结果。全知大士说：如果不知道体验和证悟的区别，就会将习惯性的体验误认为是证悟而迷惑。如果证悟，任何时候都不会有善恶的改变。通过习惯它，功德和体验都会产生。如此等等。接受四种灌顶是道灌顶。一般来说，灌顶有基础灌顶、道灌顶和果灌顶三种。首先，基础灌顶是，如果证悟了心的法性——如来藏，就能主宰涅槃。如果不证悟，就会通过主宰三界轮回的方式称为基础灌顶。是道灌顶的基础灌顶所成熟的事物。道灌顶有三种。道灌顶的基础灌顶是首先由具相的上师进行续部寂怒或者，修部噶
English
Those who manifest as incarnations and various emanations, for example, the ushnisha of the Tathagata is invisible, and the Bodhisattva Mahasthamaprapta, through the power of miraculous abilities, even when viewed from the inconceivable worlds above, cannot be seen to the end. Sometimes it is like being held in the arms of a poor woman, existing as if holding something, thus appearing as all things that can be known. All types of speech appear as all forms of sound, such as the language of gods and the language of dragons. The mind, without wavering from the three—wisdom, compassion, and power—of all types, appears to me as attachment, hatred, and so on. When accomplishing siddhis, because the venerable Guru Rinpoche and others are recitations of prayers, when reciting the Seven Chapter Scripture, each chapter must be recited individually as stated. The results of practice are the attainment of the four vidyadharas temporarily and the attainment of the four vajras ultimately. However, in this case, through the blessings of practicing and praying in this way, the intention of the meaning lineage is transferred into the mind, thereby seeing the self-nature of reality. Moreover, the signs of the arising of realization are love, compassion, bodhicitta, faith, renunciation, and discriminating wisdom. However, there are two types of signs of the arising of realization: merits come first, and realization arises first, then merits come later. Therefore, after distinguishing between experience and realization, the arising of the realization of dharmata is the result of practice. The Omniscient Great One said: If the difference between experience and realization is not known, one will be confused by mistaking habitual experience for realization. If realized, there will be no change of good or bad at any time. By habituating it, merits and experiences will arise. So forth. Receiving the four empowerments is the path empowerment. Generally, there are three types of empowerment: base empowerment, path empowerment, and fruit empowerment. First, the base empowerment is that if one realizes the dharmata of the mind—the Tathagatagarbha—one can dominate nirvana. If one does not realize it, it is called base empowerment through dominating the samsara of the three realms. It is the ripening object of the base empowerment of the path empowerment. There are three path empowerments. The base empowerment of the path empowerment is, first, the lama who possesses the qualities performs the peaceful and wrathful deities of the tantra or the practice section Ka
Tibetan
རྒྱད་ལྟ་བུ་གང་རུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རབ་དབང་དོན་གྱི་ལྟ་བ་རྟོགས། འབྲིང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གསུམ་གྱི་ཉམས་སྐྱེས། ཐ་ན་ཡང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་བློ་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོག་པ་སྐྱེ་དགོས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བཞི་ཐོབ་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་དབང་གི་གོ་ཆོད་ལ། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཐོབ་ཐོབ་ཞུས་ཞུས་མང་པོ་སེམས་རྒྱུད་སྤུ་གང་གིས་ཡར་སྐྱེད་མེད་པའི་དབང་ཞུས་ཞུས་ནས་མགོ་ལེབ་ལེབ་མ་སོང་གི་བར་དུ་དབང་ཞུས་པས་དབང་གི་གོ་མི་ཆོད། ལམ་དབང་གི་ལམ་དབང་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་དེ་ཐོབ་ནས་བཟུང་གཞན་ལ་དབང་ཞུས་ཀྱང་རུང་། རང་གིས་བདག་འཇུག་སོགས་བླང་ཡང་རུང་། ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང་ལམ་དབང་ཡིན། ལམ་དབང་གི་འབྲས་དབང་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་ངམ་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་གསུམ་བསྐུར་ནས་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའམ་སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་བྱེད་ཀྱི་དབང་དེ་ཡིན། གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་གྱི་འབྲས་དབང་ནི༑ ལམ་གྱི་འབྲས་དབང་དེའི་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས་ཤེས་བྱ་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ལམ་དབང་གི་ལམ་དབང་ཡིན་པས། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཨོཾ་ཡིག་སོགས། འོད་ཟེར་ཟླ་འོད་ལྟ་བུ་དག་བྱ། ལུས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་སོགས་གསུམ་དང་། ལུས་སྐྱེད་བྱེད་རྩ་ཡི་སྒྲིབ་པ་དག སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་དབང་ཐོབ། དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་དག སྣང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྲོལ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་རྣམ་སྨིན་དང་མཐར་ཐུག་སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག ཨཱཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་གློག་དམར་ལྟར་འཕྲོས། ངག་གི་རྫུན་སོགས་བཞི་དང་། ངག་སྐྱེད་བྱེད་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག གསུང་རྡོ་རྗེ་སོགས། དབང་དོན་གསལ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་སུ་གྲོལ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སྦོས་རིང་གི་དུད་པ་ལྟ་བུ། ཡིད་ཀྱི་བརྣབ་སེམས་སོགས་གསུམ་དང་ཡིད་སྐྱེད་བྱེད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག་སོགས། དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། རྟོགས་ཚོགས་བདེ་སྟོང་གི་
Chinese
在任何续部的坛城中灌顶之时，上等者了悟灌顶之义的见解，中等者生起乐、明、无念三种体验，下等者也必须生起不被他夺的三门金刚三的定解之智。如果获得如此的四种灌顶，则能成为金刚乘道之所依的灌顶，才有意义。如果不是这样，只是获得获得、求取求取很多，心相续没有丝毫增上的灌顶，求取求取直到头都扁了，这样的灌顶是没有意义的。道灌顶的道灌顶是，从获得如此的灌顶开始，给他人灌顶也可以，自己受持自入等也可以，一切都是密咒的布萨和道灌顶。道灌顶的果灌顶，是授予大光明灌顶或者密咒的深明无二的灌顶三种，以灌顶之义的智慧摧毁习气的障碍或者三现相迁变的习气的一切灌顶。基道果三的果灌顶是，在道的果灌顶的后一刹那，获得一切相智的智慧，从而对包含世间和涅槃的一切法都进行自在。此处是道灌顶的道灌顶，从上师的眉间发出嗡字等，如月光般的明亮光芒净化。身体的断命等三者，以及身体生起之脉的障碍清净。融入身金刚的加持，获得宝瓶灌顶。灌顶之义的智慧，在觉受积聚幻化网中清净。空性的智慧在相续中生起。显现、声音、觉性三种，在身语意本尊咒语智慧的轮中解脱。能够修持道次第的生起次第。果位暂时成熟和究竟化身的果位的缘分留在相续中。从阿字发出如红色闪电般的光芒。语言的妄语等四者，以及语言生起之气的障碍清净。语金刚等。灌顶之义的明空智慧在相续中生起。气出入住三种在咒语中解脱。从吽字发出如膨胀的烟雾般的光芒。意贪心等三者和意生起之明点的障碍清净等。灌顶之义的智慧，乐空之智在相续中生起。觉受积聚乐空的
English
At the time of empowerment in the mandala of any tantra, the best realizes the view of the meaning of empowerment, the intermediate experiences the three experiences of bliss, clarity, and non-thought, and even the lowest must generate an unwavering mind of the three vajras of the three doors that cannot be stolen by others. If you receive such four empowerments, then the empowerment that becomes the basis of the Vajrayana path is meaningful. If it is not like that, just receiving and requesting many times, the empowerment that does not increase the mind stream by a single hair, requesting and requesting until the head is flattened, such empowerment is meaningless. The path empowerment of the path empowerment is, from the time you receive such empowerment, it is okay to empower others, or you can take self-entry, etc. Everything is the sojong of mantra and path empowerment. The fruit empowerment of the path empowerment is to bestow the great light empowerment or the three empowerments of the inseparable deep clarity of mantra, and the empowerment that destroys all the habitual obscurations or the habitual patterns of the three appearances that are transformed by the wisdom of the meaning of empowerment. The fruit empowerment of the three bases, paths, and fruits is to gain mastery over the wisdom of omniscience in the next moment of the fruit empowerment of the path, and thus to control all the dharmas included in samsara and nirvana. Here, it is the path empowerment of the path empowerment, so from the guru's brow, the syllable OM, etc., purify the light like moonlight. The three of killing life, etc., of the body, and the obscurations of the channels that generate the body are purified. The blessings of the body vajra enter. The vase empowerment is obtained. The wisdom of the meaning of empowerment is purified in the illusory net of the accumulation of experiences. The wisdom of emptiness arises in the mindstream. The three of appearance, sound, and awareness are liberated in the wheel of the deity, mantra, and wisdom of the three families. Able to meditate on the generation stage of the path. The karmic connection of the temporary ripening and the ultimate nirmanakaya state is left in the mindstream. From the syllable AH, light radiates like red lightning. The four of lying, etc., of speech, and the obscurations of the winds that generate speech are purified. The speech vajra, etc. The clear and empty wisdom of the meaning of empowerment arises in the mindstream. The three of the arising, abiding, and ceasing of winds are liberated into mantra. From the syllable HUM, light like a long puff of smoke. The three of covetousness, etc., of mind, and the obscurations of the bindus that generate mind are purified, etc. The wisdom of the meaning of empowerment, the wisdom of bliss and emptiness, arises in the mindstream. The accumulation of experiences of bliss and emptiness