Tibetan
་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་སྙམ་དུ་བཤགས་ཏེ་བདག་གི་སྡིག་པ་དེ། དུས་ད་ལྟ་ཉིད། མྱུར་བ་ཉིད། འདུག་ས་འདི་རུ། གདན་ས་འདི་རུ་དག་པ་ཁྱེད་མཁྱེན་སྙམ་སྟེ་ཉག་བསྡུངས་ཤིང་བཤགས་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་བདག་ལ་མི་གཅིག་གིས་ཊམ་ཕྱེད་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཕྲན་བུ་རེ་དགོས་པ་ལ་ཉག་བསྡུངས་ཏེ་སྙེག་པ་ཡིན་ན། སྡིག་པ་དག་པ་ལ་ཉག་བསྡུངས་ཏེ་བཤགས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་དགོས། གསུམ་པ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས་ནི། དཔེར་ན་ར་བ་སོགས་སྔར་ཞིག་པ་ཕྱིས་སོར་ཆུད་པ་དང་མཚུངས་པར་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་པ་ཕྱིས་བཤགས་པས་སོར་ཆུད་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བ་ཡིན། དེ་ཡང་རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བླངས་ཚར་བས་སེབ་སེལ་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་། འོན་ཀྱང་ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པའི་ཁ་ཆེན་པོ་རེ་གྲག་པས་ཅི་ཡང་མི་འོང་པས་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་བླ་མ་དང་སེར་མོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་གཅོད་ཅིང་སྡོམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །ཞེས་ཁ་ནས་འདོན་ཞོར་དུ་མི་དགེ་བ་ཤ་སྟག་སྒྲུབ་འདུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། དེས་ན་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་ལྟ་བུ་གཅིག་པུ་ལའང་རང་གིས་མི་སོད་རྒྱུ་རྣམས་མི་གསོད་ཅེས་དམ་བཅས་ན་སྲོག་གཅོད་སྤངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཅིང་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་དམ་མ་བཅས་ན་རང་བཞིན་སྡིག་པ་མེད་པ་ཙམ་ལས་སྲོག་གཅོད་སྤངས་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་རྒྱུ་མེད་པས་དེས་ན། ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་ཡིན་ནའང་རང་གི་མི་སོད་རྒྱུ་སེངྒེ་དང་འབྲུག་དང་གླང་ཆེན་ལ་སོགས་མི་གསོད་ཅེས་དམ་བཅས་ན་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དང་པོ་ངས་སྲོག་དམར་པོ་འདི་ལ་བབ་ཀྱང་སེངྒེ་མི་གསོད། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་བཅའ་དེ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་གཏོང་སྙམ་པའི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་པས་ཟིན་པ་རེ་བྱ། ཡང་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ནས་དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་སྤངས་པའི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་པ་རེས་ཟིན་པར་བྱ། དེ་བཞིན་མ་བྱིན་ལེན་པ་སོགས་ནས་མི་དགེ་ལྷག་མ་དགུ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་བཅའ་དེ་ངའི་ཤ་འདི་མཐེབ་བཏོག་བྱས་ནས་བསད་སོང་ན་གཏོང་རེ་ཤི་སྙམ་པའི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་པ་རེས་ཟིན་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི
Chinese
将积累的所有罪业，在您面前不隐瞒、不隐藏，坦白忏悔，惭愧后悔，这样忏悔后，我的罪业，就在此时此刻，就在当下，就在此处，就在此座，清净，您是知晓的，这样集中精力忏悔。例如，我需要某人给我半个唐卡的微小物品，如果我集中精力去索取，那么为了清净罪业，为什么不需要集中精力忏悔呢？第三是恢复的力量，例如栅栏等先前损坏的，后来恢复原状一样，别解脱戒、菩萨戒、密咒戒三种戒律如果破损，后来通过忏悔而恢复，并且下定决心即使付出生命也不再犯。也就是说，我们都已经受持了别解脱戒、菩萨戒、密咒戒三种戒律，所以没有可以修补的，但是，如果只是口头上说说“以后不再做了”，是没有任何用处的，所以现在的喇嘛和僧尼们，对于堕罪忏悔，不隐瞒，不隐藏，还说“以后也会断除并守护”，嘴上这么说，实际上却一直在造作恶业，就像这样。因此，首先，仅仅就杀生而言，如果自己发誓不杀那些自己不会杀的，那么就具备了不杀生的戒律，并且获得利益。如果不这样发誓，那么仅仅是没有自性罪，而无法获得不杀生的功德。因此，无论是居士男女，如果发誓不杀自己不会杀的狮子、龙、大象等，就能获得功德。同样，出家人也应该首先发誓，即使付出这条红色的生命，也不会杀狮子。像这样的誓言，要用即使付出生命也不放弃的誓言之钩抓住。然后，对每一个众生，都用同样的不杀生誓言之钩抓住。同样，从不予取等，对于剩余的九种不善业，也分别发誓不做，并且这样的誓言，要用即使我的肉被切成碎片而死也不放弃的誓言之钩抓住。同样，对于五无间罪，也发誓不做
English
All the accumulated sins, I do not conceal or hide before you, I confess and repent, feeling ashamed and regretful. After confessing like this, may my sins be purified right now, right at this moment, right here, right on this seat. You are aware of this, so confess with concentrated effort. For example, if I need someone to give me a small item like half a tangka, and I strive to obtain it with concentrated effort, then why is it not necessary to confess with concentrated effort in order to purify sins? The third is the power of restoration. For example, just as a fence or something similar that was previously damaged is later restored to its original state, if the three vows of Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra are broken, they can be restored through confession, and one makes a firm vow not to commit them again even if it costs one's life. That is to say, we have already taken all three vows of Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra, so there is nothing to repair. However, if we just say "I will not do it again" with our mouths, it will not be of any use. Therefore, the lamas and monks of today do not conceal or hide their confessions of transgressions, and they also say, "I will also cut off and guard against them in the future." While saying this with their mouths, they are actually constantly creating evil deeds, just like this. Therefore, first of all, just in terms of killing, if one vows not to kill those whom one would not kill anyway, then one possesses the precept of abstaining from killing and obtains benefits. If one does not make such a vow, then one only lacks intrinsic sin, and one cannot obtain the merit of abstaining from killing. Therefore, whether one is a lay man or woman, if one vows not to kill lions, dragons, elephants, etc., which one would not kill anyway, one can obtain merit. Similarly, those who have renounced the world should also first vow that even if it costs this red life, they will not kill a lion. Such a vow should be seized with the second hook of the vow, which is the vow not to give up even if it costs one's life. Then, for each sentient being, seize them with the same second hook of the vow of abstaining from killing. Similarly, from taking what is not given, etc., for each of the remaining nine non-virtuous deeds, also vow not to do them, and seize such a vow with the second hook of the vow, which is the vow not to give up even if my flesh is cut into pieces and I die. Similarly, for the five heinous crimes, also vow not to do them.
Tibetan
་དམ་བཅའ་ལྔ། ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་ལྔ། ལྕི་བ་བཞི་པོ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བཞི། ལྕི་བ་བཞི་ནི། མཁས་པའི་གྲལ་གོང་ལྕི། སྔགས་པའི་ནོར་ལྕི། དགེ་སློང་གི་ཕྱག་ལྕི། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ལྕི་ཞེས་པས་རང་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིན་ཚད་ཀྱི་ཟས་མ་ཡིན་ཀྱང་ཟས་འདིས་ཟླ་བ་འདི་ཙམ་དུ་བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་སྙམ་པའི་བློའི་འཕེན་པ་བཏང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཟས་དཀོན་པའི་གང་ཟག་གི་ཟས་རེ་ཟོས་ཏེ་དེ་ལྟར་བློ་འཕེན་པའི་དུས་ལ་ཟས་ཀྱི་མི་འདངས་བར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པ་བརྒྱད་ནི། དཀར་ནག་ཕྱོགས་ལ་སྨད་དང་བསྟོད། །དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅག་དང་། །དད་པ་ཅན་གྱི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཆེད་ལྕམ་སྤངས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་དྲལ་ཏེ་བརྒྱད། །ཅེས་པས། དཀར་པོ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྨད་པ་དང་། ནག་པོ་སྡིག་པའི་ཕྱོགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་ཚོགས་བཅག་པ་དང་། དད་པ་ཅན་དགེ་བ་བསྒོམ་པ་རྣམས་མི་སྙན་པ་བརྗོད་ནས་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་དང་། ཕྱི་མ་བཞི་ནི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་དེའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་འཐབ་མོ་དང་ངན་ཤག་དང་རྩོད་པ་བྱས་པས་བླ་མ་དང་ལྷ་དང་མཆེད་ལྕམ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་བྲལ་བ་སྟེ་བཞི་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྒྱད། དེ་ནས་ཕྱི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྤངས་པའི་བསླབ་བྱ་དང་པོ་དགེ་བསྙེན་གྱི་རྩ་བཞི་ཆང་ལྔ་པོ་ལ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་ལྔ། དགེ་ཚུལ་གྱི་རགས་པ་བཅུ་ཞིབ་མོ་སུམ་བཅུ་པོ་རྣམས་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་རེ་རེ། དགེ་སློང་གི་དང་པོ་རྩ་བའི་ཕམ་པ་བཞི་པོ་ཡང་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་འགལ་བར་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བཞི། དེ་ནས་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་པོ་ལ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བཅུ་གསུམ། སྤངས་ལྟུང་སུམ་ཅུ་དང་། ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་པ་དགུ་བཅུ་དང་། སོར་བཤགས་བཞི། ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་འགལ་བར་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་རེས་ཟིན་པར་བྱ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟབ་མོ་ལྟ་སྲོལ་གྱི་རྩ་ལྟུང་བཅོ་བརྒྱད། སྨོན་འཇུག་གི་བསླབ་བྱ་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ། ཉེས་བྱས་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་དེ་དང་དེར་འགལ་བར་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་ཉི་ཤུ། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་སྲོལ་གྱི། ཀུན་སློང་བཞི། སྦྱོར་བ་བརྒྱད། ཉེས་བྱས་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་དམ་བཅའ་རེ་རེ། སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ། ཐུན་མོང་ཕྱི་ནང་གི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས། རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི། ཡན་ལག་གི་སྦོམ་པོ་བརྒྱད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉེར་བདུན། ཡན་ལག་ཉེར་ལྔ། མེད་ཕྱལ་གཅིག་པུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ། འགལ་བར་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་རེ་རེ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་བཅའ་དེ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་པ་རེ་ཟིན་པར་བྱ་དགོས། དེ་ལྟར་རང་གི་བསྲུང་ནུས་པ་རྣམས་ལ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་དང་། མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ་འདི་དང་འདི་ངས་བསྲུང་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བ་ཡིན་ན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས། དམ་བཅའ་རེ་བྱས་ན་རྒྱུད་ཇེ་དག་ཇེ་དག་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་སྤོམ་ཡོར་ཙམ་དུ་སླན་ཆད་ཀྱང་གཅོད་ཅིང་སྡོམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཅི་ཡང་མི་འོང་། གཉེན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་མི་དགེ་བའི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བདུད་རྩི་འབེབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་རྣམས་ཡིན། བདག་དོན་ཆོས་སྐུའི་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ཡུལ་གོང་མ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཁྱད་པར་བསྐྱེད་དེ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ཡིན། གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུའི་བཟླས་པའི་དུས་སུ་མར་སེམས་ཅན་ལ་མར་ཤེས་དྲིན་དྲན་སོགས་བསྒོམ་ནས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཤས་མི་བཟོད་པ་བསྐྱེད་དེ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ་ཡིན། གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས།
Chinese
五种誓言。发誓不犯五种近无间罪的五种誓言。发誓不犯四种重罪的四种誓言。四种重罪是：智者行列的傲慢，咒师的财富傲慢，比丘的供养傲慢，修行者的食物傲慢。意思是，即使本来不是修行者的食物，也因为想着用这些食物我可以在这个月修行，而产生了贪恋之心，吃了修行者食物匮乏之人的食物，这样在贪恋食物的时候，就成了食物不足的因缘。八种邪行是：诋毁和赞扬黑白两方，破坏善者的集会，扰乱信者的心，舍弃上师、本尊和道友，破坏誓言，总共八种。意思是，诋毁白色善的一方，赞扬黑色恶的一方，阻止积累善者的集会并破坏集会，说信徒修善的坏话来扰乱他们的心。后面的四种是，开启密宗金刚乘的坛城后，在那个集会中争斗、说坏话和争吵，从而舍弃上师、本尊和道友，破坏坛城誓言，这四种情况会发生。因此，对于这八种邪行，发誓不犯这八种誓言。然后，对于外别解脱戒的首先要断除的学处，即居士的四根本戒和五种酒，发誓不犯这五种誓言。对于沙弥的粗略十条和详细三十条，每一条都发誓不违犯。对于比丘的首先四根本堕罪，即使付出生命也不违犯，发誓不犯这四种誓言。然后，对于剩余的十三条，发誓不犯这十三种誓言。对于三十条舍堕罪，九十条单堕罪，四条悔过罪，一百一十二条恶作罪，每一条都要用誓言的铁钩抓住两次，发誓不违犯。然后，对于菩萨甚深见修的十八条根本堕罪，二十二条愿行学处，八十条恶作罪，对于这些，都发誓不违犯。对于广大行派的四种意乐，八种加行，四十四种恶作
English
Five vows. Five vows to refrain from committing the five near-unpardonable sins. Four vows to refrain from committing the four heavy offenses. The four heavy offenses are: arrogance in the ranks of the wise, arrogance of wealth for mantra practitioners, arrogance of offerings for monks, and arrogance of food for practitioners. This means that even if it is not originally food for practitioners, the thought arises that "I can practice this month with this food," and attachment arises. Eating the food of those who are poor in food for practitioners, in this way, when attachment to food arises, it becomes a cause for insufficient food. The eight wrongdoings are: disparaging and praising the white and black sides, disrupting the assembly of virtuous ones, disturbing the minds of the faithful, abandoning the guru, deity, and spiritual friends, and breaking vows, totaling eight. This means disparaging the white, virtuous side, praising the black, evil side, preventing the accumulation of virtuous assemblies and destroying them, speaking ill of faithful practitioners to disturb their minds. The last four are: after opening the mandala of the secret Vajrayana, fighting, speaking ill, and arguing in that assembly, thereby abandoning the guru, deity, and spiritual friends, and breaking the mandala vows, these four situations will occur. Therefore, for these eight wrongdoings, vow not to commit these eight vows. Then, for the first precept to be abandoned in the outer Pratimoksha vow, the four root vows of a layperson and the five kinds of alcohol, vow not to commit these five vows. For the ten coarse and thirty detailed vows of a novice monk, vow not to violate each one. For the first four root downfalls of a monk, even if it costs one's life, vow not to violate these four vows. Then, for the remaining thirteen, vow not to commit these thirteen vows. For the thirty abandonment offenses, the ninety single offenses, the four confessions, and the one hundred and twelve misdeeds, each one must be grasped twice with the iron hook of vows, vowing not to violate them. Then, for the eighteen root downfalls of the profound view and practice of a Bodhisattva, the twenty-two aspirational and practical precepts, and the eighty misdeeds, for these, vow not to violate them. For the four intentions of the vast conduct school, the eight applications, and the forty-four misdeeds.
Chinese
对于每个瑜伽士，都要立下一个誓言。密咒的二十五种苦行。共同外内五种姓的戒律，外内两种。十四条根本堕罪。八条支分粗罪。大圆满根本誓言二十七条。支分二十五条。无为任运自成誓言四条。对于“我不违背”的想法，立下一个个誓言。像这样的誓言，即使付出生命也不违背的想法，要抓住第二个誓言的铁钩。因此，对于自己能够守护的，要立下“我不做”的誓言；对于不能守护的，要以“这个和这个我尽力守护，如果我能守护，那么上师金刚萨埵，您请加持我，使我的相续完全清净”的想法。每立下一个誓言，相续就会越来越清净。如果不是这样，只是敷衍了事地说：“以后我也要断除和守护”，这样什么也不会发生。对治行为的力量，虽然是所有作为不善对治的善，但在这里指的是降甘露净化的观想。在为自己修持法身念诵时，要对上师等对境生起特别的信心，然后放射光芒。在为他人修持色身念诵时，要观想对如母有情知母、念恩等，生起强烈的无法忍受的慈悲心，然后进行光芒的放射和收摄。 第三，金刚萨埵的修持念诵。