Tibetan
དག་མི་སེལ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོས་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་སེལ། འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་ཕན་བདེ་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས། འཇིག་རྟེན་ན་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ཞེས་དཀོན་པས་ན་དཀོན་མཆོག་ཟེར་རྒྱུ་རེད་མ་གཏོགས། མོད་མཆོག་ཟེར་ནི་མ་རེད། དེ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་དུས་བཤད་དུས་སྒྲུབ་དུས་གང་གི་དུས་ཡིན་ན་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ར་བ་ལས་མི་འདའ་བ་ཤེས་དགོས་ལ། ད་དེ་ལྟ་བུའི་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་སྟོན་པ་པོ་ཡིན། ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་གྱི། །ཐར་པ་རང་ལ་རག་ལས་བརྩོན་པར་གྱིས། །གསུངས་སོ། །ཆོས་ནི་སྐྱོབ་པ་པོ་ཡིན་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་སྐྱོབ་སྟེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་བཟུང་སྟེ་གོའུ་ཏ་མ་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག་ཞེས་སྨྲེ་ངག་བཏོན་པ་ན་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་རྗོད་ཅིག་ཅེས་ཆོས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐར་པའི་སར་རྡོ་འཕེན་འཕེན་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ན་རང་གི་ཆོས་ཞིག་མ་སྒྲུབ་ན་སུས་ཀྱང་ཐར་པའི་གོ་འཕང་དུ་འཕེན་རྒྱུ་མེད། ཆོས་འཛིན་པ་པོ་དེ་དགེ་འདུན་པ་ཡིན་པས་འཛིན་རྒྱུའི་ཆོས་དེ་ལ་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞིག་ཡོད་པས་དེ་རྣམས་བསྡུ་ན་གསུང་རབ་ཡན་ལན་བཅུ་གཉིས། དེ་བསྡུ་ན་སྡེ་སྣོད་གསུམ། དེ་བསྡུ་ན་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཉིས་ལ་འདུ། དེ་ཐེག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐེག་པའམ། མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐེག་པའམ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་པ་ནི། འོག་མ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་ལ་ཐེག་པས་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐེག་པ་དེ་ལ་གཉིས། ཐེག་དམན་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་ཞེས་དེའི་ལམ་དེས་ནི་ཞི་བ་ཉན་རང་གི་གོ་འཕང་ལ་ཐེག་པས་ན་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ནི་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་ས་ལ་ཐེག་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་རིམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ངོས་འཛིན་ས་བོ་ནི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་རྗེས་འཇུག་གི་བསྟན་
Chinese
涤除不净。三宝能涤除今生来世的一切怖畏和痛苦，能生起今生来世的一切利益安乐和善妙，世间之所以称为三宝，是因为稀有才称为宝，而不是众多才称为宝。因此，无论何时听闻、讲述、修持圣法，都要明白不能超出三宝的范围。现在，从如此的三宝中，佛是解脱和一切智的导师。“我为你指示解脱道，解脱依赖自己，努力吧！”如是说。法是救护者，而不是佛来救护。如拉辛（提婆达多）从如来足趾开始，高达摩燃烧，猛烈燃烧，发出悲鸣，说“提婆达多你从内心深处皈依佛，皈依法，皈依僧”，只是说法而已，佛不能把石头扔向解脱之地，如果自己不修法，谁也不能把你扔向解脱的果位。执持法者是僧伽，所执持的法有八万四千法蕴，如果归纳起来就是十二部经，再归纳就是三藏，再归纳就是佛陀的教证二法宝，如果从乘的角度来说，就是世间乘，或增上生天人乘，出世间乘或解脱乘。所谓世间乘，就是从下三恶道提升到上界天人的果位，所以称为世间乘。出世间乘有两种，小乘声闻缘觉乘，通过此道能提升到寂灭声闻缘觉的果位，所以称为声闻缘觉乘。大乘是不住二边，能提升到圆满佛陀果位的乘，所以称为大乘。这些道次第的根本依据是佛陀的教言和后世的论著。
English
Purifies the impure. The Three Jewels eliminate all fears and sufferings of this life and the next. They bring about all benefits, happiness, and goodness of this life and the next. The reason they are called the Three Jewels in the world is because they are rare, not because they are numerous. Therefore, whenever you listen to, speak about, or practice the holy Dharma, you must understand that you cannot go beyond the scope of the Three Jewels. Now, from such Three Jewels, the Buddha is the guide to liberation and omniscience. "I will show you the path to liberation, liberation depends on yourself, strive!" Thus it is said. The Dharma is the protector, not the Buddha. As Devadatta, starting from the Tathagata's toe, Gautama burned, burned fiercely, and cried out, "Devadatta, from the bottom of your heart, take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma, take refuge in the Sangha," he only taught the Dharma. The Buddha cannot throw stones at the place of liberation. If you do not practice the Dharma yourself, no one can throw you into the state of liberation. The one who holds the Dharma is the Sangha. The Dharma to be held has eighty-four thousand collections of Dharma. If they are summarized, they are the twelve divisions of scripture. If they are summarized again, they are the Three Baskets. If they are summarized again, they are the two precious jewels of the Buddha's teachings of scripture and realization. If they are considered from the perspective of vehicles, they are the worldly vehicle, or the vehicle of higher realms of gods and humans, the transcendental vehicle, or the vehicle of liberation. The so-called worldly vehicle is the vehicle that elevates from the lower three realms to the state of gods and humans in the higher realms, so it is called the worldly vehicle. The transcendental vehicle has two types: the lesser vehicle of Hearers and Solitary Realizers, which through this path can elevate to the state of peaceful Hearers and Solitary Realizers, so it is called the vehicle of Hearers and Solitary Realizers. The Great Vehicle is the vehicle that does not abide by the two extremes and can elevate to the state of perfect Buddhahood, so it is called the Great Vehicle. The fundamental basis for these stages of the path is the Buddha's teachings and the treatises of subsequent followers.