Tibetan
གཏོར་བསྔོས་མཚལ་འབྲིང་། གཏོར་བསྔོས་མཚལ་འབྲིང་། རྩ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་བཅས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོས་བཞུགས་སོ། ། ཤྲཱི་མ་ན་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཡེ་ན་མཿ འདིར་ཕྱི་དྲོའི་ཆ་ལ་བྱ་བའི་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞལ་རྒྱུན་ཇི་ལྟ་བར་བཀོད་པ་ལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཐང་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་གལ་ཆེ་ཞིང་། གཏོར་མའི་རྫས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ལ་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་དུ་སྒོམ་དགོས་ཏེ། དེའང་བདག་བསྐྱེད་ལ་མགོན་པོར་ལྷ་མོས་འཁྱུད་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་ལ་མགོན་པོ་ཕར་འཁྱུད་པའི་ཁྱད་ཙམ་ལ་གཉིས་ཀ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་དབུགས་ལེན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་གཙོ་ཆེ། འཁོར་གཞན་གསལ་ན་ལེགས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མ་བྱུང་ནའང་མོས་པ་ཙམ་ཀྱིས་ ཆོག །ཐོག་མར་བླ་མ་བརྒྱུད་རིམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བདེ་ཆེན་རྡོོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ །དངོས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག་གྲུབ་ཨརྞ་པ། །དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་མལ་ལོ་བློ་གྲོས་གྲགས། །དེ་སྲས་གཉལ་པ་སཱུརྻ་ཛྭཱ་ལ་དང་། །གཉལ་པ་ཇོ་སྲས་གྲུ་གུ་རས་ཆེན་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་ཆེན་པཀྴི་སོགས། །ཡབ་རྐྱང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞང་བཙུན་དང་མའི་མཚན། །ཁྱུང་པོ་སྟག་ཤམ་རྒྱལ་ བ་ཡེ་ཤེས་དང་། །བླ་ཆེན་མགོན་པོ་སྟོང་དཔོན་ཤེས་རབ་མགོན། །མཚུར་ཕུ་པ་སོགས་ཡུམ་རྐྱང་བརྒྱུད་པར་འདུད། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ནམ་མཁའི་ལྷ་གཟུངས་དང་། །སྔགས་འཆང་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་མཐར། །གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་སོགས་པ། །ཞལ་སྦྱོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་པ། །མར་པ་མི་ལ་དྭགས་པོ་དུས་མཁྱེན་ཞབས། །རས་ཆེན་ཞབས་སོགས་ལྷོ་བྲག་མགོན་པོ་ཞེས། །རྫོགས་རིམ་རླུང་བསྲེའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །བཀའ་བབ་ཀུན་འདུས་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ནས། །སེངྒེ་ལཀྵ་རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཞབས། །མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །གྲགས་པ་སེངྒེ་དར་མ་རྒྱལ་མཚན་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་དང་། །རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང་། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་བན་སྒར་འཇམ་དཔའ་བཟང་། །རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་འདན་མ་གྲུབ་ཆེན་དང་། ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཀརྨ་ཆགས་མེད་ད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཏོར་བསྔོས་མཚལ་འབྲིང་།", "chinese_translation": "朵玛供养中等仪轨", "english_translation": "Medium Torma Offering" }, { "original_tibetan": "གཏོར་བསྔོས་མཚལ་འབྲིང་།", "chinese_translation": "朵玛供养中等仪轨", "english_translation": "Medium Torma Offering" }, { "original_tibetan": "རྩ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་བཅས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོས་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "三根本及护法之朵玛供仪轨。", "english_translation": "Herein is the Torma Offering to the Three Roots and Dharma Protectors." }, { "original_tibetan": "ཤྲཱི་མ་ན་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཡེ་ན་མཿ འདིར་ཕྱི་དྲོའི་ཆ་ལ་བྱ་བའི་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞལ་རྒྱུན་ཇི་ལྟ་བར་བཀོད་པ་ལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཐང་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་གལ་ཆེ་ཞིང་། གཏོར་མའི་རྫས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ལ་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་དུ་སྒོམ་དགོས་ཏེ། དེའང་བདག་བསྐྱེད་ལ་མགོན་པོར་ལྷ་མོས་འཁྱུད་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་ལ་མགོན་པོ་ཕར་འཁྱུད་པའི་ཁྱད་ཙམ་ལ་གཉིས་ཀ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་དབུགས་ལེན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་གཙོ་ཆེ། འཁོར་གཞན་གསལ་ན་ལེགས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མ་བྱུང་ནའང་མོས་པ་ཙམ་ཀྱིས་\nཆོག །ཐོག་མར་བླ་མ་བརྒྱུད་རིམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བདེ་ཆེན་རྡོོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ །དངོས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག་གྲུབ་ཨརྞ་པ། །དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་མལ་ལོ་བློ་གྲོས་གྲགས། །དེ་སྲས་གཉལ་པ་སཱུརྻ་ཛྭཱ་ལ་དང་། །གཉལ་པ་ཇོ་སྲས་གྲུ་གུ་རས་ཆེན་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་ཆེན་པཀྴི་སོགས། །ཡབ་རྐྱང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞང་བཙུན་དང་མའི་མཚན། །ཁྱུང་པོ་སྟག་ཤམ་རྒྱལ་", "chinese_translation": "舍利 嘛 拿 咕噜 爹哇 达吉尼 达玛 帕拉 耶 拿嘛 ！（梵文天城体：श्रीमानगुरुदेवडाकिनीधर्मपालायेनमः，梵文罗马拟音：śrīmānagurudevḍākinīdharṃapālāyenamaḥ，汉语字面意思：吉祥具，上师，天，空行母，护法，敬礼！）此处是傍晚时分所做的朵玛供养仪轨，按照口传方式记录如下。如有前方生起的所依，如唐卡佛像等，则非常重要。陈设朵玛的材料，务必洁净悦意，尽力备办。自前同时观修父母怙主双运，即自生观为怙主，明妃拥抱之；前生观为明妃，怙主拥抱之，仅此差别。二者皆应与现观相符而生起。自前二者，以十六尊父母空行围绕为要。其他眷属若能明观则更好，若不能，仅作意即可。首先，祈请上师传承：大乐金刚自性黑汝嘎，证得实义胜位成就者，依彼之后玛洛洛哲扎，彼之子嗣嘉那巴苏雅札瓦，嘉那巴觉色竹古热钦巴，胜者之子索南多吉之足，威力自在成就大帕克希等，祈请单父传承之诸上师。莲花生、香尊与玛之名，琼波达香嘉", "english_translation": "Śrī Māna Guru Deva Ḍākinī Dharma Pāla Ye Namaḥ! Here, the sequence of the Torma Offering to be performed in the evening is arranged according to the oral tradition. It is important to have a support for the front generation, such as a Thangka or statue. The materials for the Torma should be clean and pleasing, arranged as much as possible. One should meditate on the union of the Father and Mother Protector simultaneously in oneself and in front. That is, in the self-generation, one visualizes oneself as the Protector embraced by the consort; in the front generation, one visualizes the consort embraced by the Protector. The only difference is that both should be generated in accordance with direct realization. It is essential that both oneself and the front generation are surrounded by sixteen Father-Mother Dakinis. It is good if other retinues are clear, but if not, it is sufficient to just have the intention. First, pray to the lineage of Gurus: Heruka, the essence of Great Bliss Vajra, the Siddha who attained the supreme state of reality, Mallo Lodrö Drak who followed him, his son Gyalwa Surya Jwala, Gyalpa Jowo Serku Guru Rechenpa, Sonam Dorje, the son of the Victorious Ones, and the great Siddha Pakshi, powerful and mighty. I pray to the Gurus of the single father lineage. Padmasambhava, Zhangtsun, and the name of Ma, Kyungpo Taksham Gyal" }, { "original_tibetan": "བ་ཡེ་ཤེས་དང་། །བླ་ཆེན་མགོན་པོ་སྟོང་དཔོན་ཤེས་རབ་མགོན། །མཚུར་ཕུ་པ་སོགས་ཡུམ་རྐྱང་བརྒྱུད་པར་འདུད། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ནམ་མཁའི་ལྷ་གཟུངས་དང་། །སྔགས་འཆང་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་མཐར། །གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་སོགས་པ། །ཞལ་སྦྱོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་པ། །མར་པ་མི་ལ་དྭགས་པོ་དུས་མཁྱེན་ཞབས། །རས་ཆེན་ཞབས་སོགས་ལྷོ་བྲག་མགོན་པོ་ཞེས། །རྫོགས་རིམ་རླུང་བསྲེའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །བཀའ་བབ་ཀུན་འདུས་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ནས། །སེངྒེ་ལཀྵ་རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཞབས། །མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །གྲགས་པ་སེངྒེ་དར་མ་རྒྱལ་མཚན་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་དང་། །རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང་། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་བན་སྒར་འཇམ་དཔའ་བཟང་། །རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་འདན་མ་གྲུབ་ཆེན་དང་། །", "chinese_translation": "瓦益西，拉钦衮波东本谢饶衮，楚布巴等，我敬礼单母传承。 莲师、南开拉宗等，直至持明十三代之后，成就大德曲吉喇嘛等，我敬礼口耳传承之诸上师。 大金刚持帝洛那若巴，玛巴米拉达波杜钦足，热钦足等，名为洛扎衮波，我敬礼圆次第气脉传承。 自噶瓦昆都曲吉喇嘛起，森给拉叉让炯嘉瓦之足，衮波坚赞若贝多吉与，扎巴森给达玛嘉参巴，卡觉旺波贡嘎洛哲与，仁钦桑波曲吉桑波与，通瓦顿丹班嘎蒋巴桑，让炯措杰丹玛竹钦与，", "english_translation": "wa Yeshe, Lachen Gonpo Tongpon Sherab Gon, Tsurphupa, etc., I bow to the single mother lineage. Guru Rinpoche, Namkhai Lhazoong, etc., until the end of the thirteen generations of Vidyadharas, the great Siddha Chökyi Lama, etc., I bow to the Gurus of the oral transmission lineage. The great Vajradhara Tilopa Naropa, Marpa Mila Dakpo Duchen Zhap, Rechen Zhap, etc., known as Lhodrak Gonpo, I bow to the lineage of the Completion Stage and Wind Practice. From Kawa Kundu Chökyi Lama, Sengge Laksha Rangjung Gyalwai Zhap, Gonpo Gyaltsen Rolpai Dorje, Drakpa Sengge Darma Gyaltsenpa, Khachö Wangpo Kunga Lodrö, Rinchen Zangpo Chökyi Zangpo, Thongwa Donden Bangar Jampa Zang, Rangjung Tsokye Dänma Drupchen," }, { "original_tibetan": "མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཀརྨ་ཆགས་མེད་ད", "chinese_translation": "米觉多吉衮秋颜拉与，旺秋多吉曲吉旺秋与，噶玛恰美等，", "english_translation": "Mikyo Dorje Konchok Yenlak, Wangchuk Dorje Chökyi Wangchuk, Karma Chakme, etc.," } ] ============================================================ུལ་མོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཞབས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེའི། །པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབང་མཆོག་དང་། །མཁྱེན་བརྩེ་འོད་ཟེར་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །མི་ཕྱེད་དད་པས་སྙིང་གི་ཏི་ལ་ཀར། །འབྲལ་མེད་བསྙེན་ནས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ཡི་མཐུ་ལས་བདེ་དབང་ཡེ་ཤེས་མགོན། །བདག་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་རླུང་བསྲེའི་མན་ངག་གིས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། །སྐུ་མགོན་དཀར་པོས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཡོན་ཏན་མགོན་པོས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །གསུང་མགོན་དམར་པོས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྲིན་ལས་མགོན་པོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། ། ཐུགས་མགོན་མཐིང་གས་མངོན་ཤེས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཡབ་རྐྱང་ལས་མགོན་སྲས་མཆོག་ནག་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱི་སྒྲུབ་པར་བུ་དང་། །ནང་སྒྲུབ་ཛ་རྡུང་གསང་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལ། །བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ནུས་ཐོབ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དྲེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བརྟེན་ནས་མ་མགོན་དྲག་པོའི་པར་ནག་དང་། །དྲེགས་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་བུར་བཅས། །གིང་བདུད་དམར་ནག་ཧེ་ལམ་འབར་མ་སོགས། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ། །འགྲུབ་པས་མ་རུངས་བསྟན་དགྲ་གདུག་པ་ཅན། །རྒྱབ་རྟེན་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་དཔུང་དང་བཅས། །མིང་རུས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླག་གྱུར་ཅིག །མདོར་ན་ཡོངས་འཛིན་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་བཅས། །དབྱེར་མེད་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ མེད། །ལོངས་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། ངོ་བོ་གཅིག་བསྡུས་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ཚ་ཀོ་བ་བླ་མ་བསྟན་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོས་སྤེལ་བའོ།། ༈ ཨོཾ་དཾཥྚོཏྐཊ་བྷཻར་ཝཱ་ཡ་སཾ་སཾ་སཾ་རུ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས། བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ནང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ
Chinese
邬摩之法主，成就法义教法之旭日足，降伏魔众金刚法成海众之，莲花旭日胜乘金刚持。智慧无边诸义任运成，遍空金刚莲花胜自在，以及智悲光芒明智金刚等，以不退转之信心置于心之额饰处，不离依止一心祈请。依彼之威力，乐自在智慧怙主，依我修持风息之口诀，速疾成就殊胜之悉地，身怙主白尊赐予长寿之悉地，功德怙主增上受用，语怙主红尊摄伏显有，事业怙主诛灭怨敌魔障，心怙主蓝尊成就现证。父单尊事业怙主胜子黑尊之，修持圆满外修巴布和，内修札仲秘密修持二种，依之获得守护教法之能力。依仗世间怙主傲慢父尊母尊，以及母怙主猛厉之巴纳，傲慢七十二众眷属，敬魔红黑嘿拉巴玛等，无碍成就猛厉之事业，恶劣教敌凶暴者，以及后盾损恼者邪魔眷属等，愿其名姓踪迹无余灭尽。总而言之，永津贝丹噶玛巴，本尊嘉瓦嘉措观世音，护法多吉纳波兄妹等，愿成就无别殊胜之果位。法身自性怙主无量光，报身自在圣观世音，智慧身成就莲花生，本体总集贝丹噶玛巴，祈请加持赐予加持。此乃应擦果瓦喇嘛丹嘉之请，由司徒确吉炯内钦列衮恰益西华桑波所著。
English
Umo Dharma Lord, The feet of the Dharma's meaning accomplished, the sun of the teachings, The subjugator of demons, the Vajra Dharma accomplished, the ocean of hosts, The lotus sun, the supreme vehicle, the Vajra Holder. Infinite wisdom, all meanings spontaneously accomplished, All-pervading Vajra Lotus Supreme Empowerment, and Wisdom and compassion, rays of light, wisdom Vajra, etc., With unwavering faith, as a tilaka on the heart, Inseparably attending, I pray with one-pointedness. Through that power, Bliss Empowerment Wisdom Lord, Depending on my practice, with the mantra of wind mixing, May the supreme siddhi be quickly accomplished, and May the white body protector grant the siddhi of longevity, and May the quality protector increase enjoyment, and May the red speech protector gather phenomenal existence under control, May the activity protector cut down enemies and obstacles, and May the blue mind protector accomplish direct perception. Father Single Protector, the supreme son of the activity protector, Black One, Practice accomplished, outer practice Pabong and, Inner practice Jadung, secret practice two kinds, Depending on them, may the power to protect the teachings be obtained. Depending on the worldly protector, the arrogant father and mother, And the mother protector, the fierce Parṇa, The seventy-two arrogant ones with their retinues, King demons, red and black, Helamba, Bama, etc., Unobstructed accomplishment of fierce activities, May the evil, hostile, and cruel enemies of the teachings, And the supporting, harming, demon retinue, etc., Be destroyed without name, lineage, or trace. In short, Yongzin Paldan Karmapa, The yidam Gyalwa Gyatso Chenrezig, The Dharma protectors Dorje Nakpo, brother and sister, etc., May the undifferentiated supreme state be accomplished. The Dharmakaya essence, protector Amitabha, The Sambhogakaya sovereign, noble Avalokiteśvara, The wisdom body accomplished, Guru Padmasambhava, The essence unified, Paldan Karmapa, I pray, please grant blessings. This was written by Situ Chökyi Jungne Trinle Künkhyab Yeshe Palsangpo at the request of Tsako Lama Tendzin Gyal.